Un grupo de j\u00f3venes, liderados por Duarte, se reuni\u00f3 el 16 de julio de 1838 para formar la sociedad secreta La Trinitaria, cuya misi\u00f3n era organizar la lucha que culmin\u00f3 con la proclamaci\u00f3n de la independencia dominicana en el 1844.<\/p>\n
En ese movimiento, el joven Duarte concentr\u00f3 a una parte de la juventud, que representaba a la poblaci\u00f3n perjudicada por las medidas tomada por el gobierno haitiano, encabezado por Jean Pierre Boyer.<\/p>\n
Los nueve fundadores estaban divididos en tres grupos. Eran\u00a0Juan Pablo Duarte<\/strong>, Juan Isidro P\u00e9rez, Pedro Alejandro Pina, F\u00e9lix Mar\u00eda Ruiz, Jos\u00e9 Mar\u00eda Serra de Castro, Juan Nepomuceno Ravelo, Benito Gonz\u00e1lez, Jacinto de la Concha y Felipe Alfau. Posteriormente se unieron al grupo Francisco del Rosario S\u00e1nchez, Mat\u00edas Ram\u00f3n Mella y Vicente Celestino Duarte.<\/p>\n Otras sociedades<\/strong><\/p>\n Los trinitarios formaron otras sociedades, como la Filantr\u00f3pica y La Dram\u00e1tica, para promover sus ideas libertarias. Siguiendo una pr\u00e1ctica desarrollaba en Am\u00e9rica, utilizaron el teatro para difundir sus deseos de libertad y hacer denuncias.<\/p>\n De acuerdo a una carta enviada al arzobispo Fernando Arturo de Meri\u00f1o el 29 de abril de 1883, el independentista Jos\u00e9 Mar\u00eda Serra explic\u00f3 que La Trinitaria y La Filantr\u00f3pica fueron dos sociedades distintas: la primera era exclusivamente revolucionaria; la otra no\u201d.<\/p>\n Liderazgo de Juan Pablo Duarte<\/strong><\/p>\n El legado de Duarte resalta por su aporte al forjamiento de la nacionalidad dominicana y a la liberaci\u00f3n del dominio haitiano.<\/p>\n El historiador Juan Daniel Balc\u00e1cer considera que el patricio \u201ces un singular ejemplo de devoci\u00f3n y entrega de la libertad\u201d del pueblo, por los riesgos y peligros que afront\u00f3 en el decurso de esa lucha redentora; por los innumerables obst\u00e1culos que super\u00f3 a lo largo del proceso independentista.<\/p>\n En la obra \u201cVicisitudes de\u00a0Juan Pablo Duarte<\/strong>\u201d, el ensayista resalt\u00f3 el alto precio pol\u00edtico y militar que el patriota pag\u00f3 por no brindarse para que su liderazgo se convirtiera en fuente de discordia entre sus compatriotas, y \u201cel injusto olvido al que fueron relegadas su vida y su obra p\u00fablica, por virtud del caudillismo y el desmedido culto a la personalidad imperantes en la sociedad dominicana desde los tiempos de la Primera Rep\u00fablica Dominicana\u201d.<\/p>\n A juicio de Balc\u00e1cer, presidente de la Comisi\u00f3n Permanente de Efem\u00e9rides Patria, el destierro fue el precio m\u00e1s alto que Duarte y su familia pagaron por su vertical posici\u00f3n nacionalista.<\/p>\n \u201cSin embargo, no fueron los haitianos quienes expatriaron al Padre de la Patria, sino un grupo de sus propios por quienes tambi\u00e9n luch\u00f3 para que vivieran al amparo de r\u00e9gimen republicano y aut\u00e9nticamente democr\u00e1tico\u201d, enfatiz\u00f3.<\/p>\n El historiador expres\u00f3 que \u201cesa amargura debi\u00f3 tener un severo impacto en la psiquis del patricio y, probablemente, origin\u00f3 una profunda depresi\u00f3n que le indujo a mantenerse aislado del pa\u00eds durante cuatro lustros\u201d.<\/p>\n La proclamaci\u00f3n de la\u00a0independencia<\/strong>\u00a0dominicana se produjo sin la presencia f\u00edsica de Duarte del 27 de febrero de 1844, debido a que este tuvo que exiliarse para evitar ser apresado por el ej\u00e9rcito haitiano.<\/p>\n Sin embargo, en el momento cumbre, cuando Francisco del Rosario S\u00e1nchez pronunci\u00f3 la expresi\u00f3n \u201cDios, patria y libertad\u201d, los presentes recordaron al ide\u00f3logo de la separaci\u00f3n al exclamar \u201c\u00a1Viva\u00a0Juan Pablo Duarte<\/strong>!\u201d.<\/p>\n De acuerdo al historiador Jos\u00e9 Chez Checo, Duarte \u201cha sido el dominicano m\u00e1s excelso que ha nacido en lo que hoy es Rep\u00fablica Dominicana\u201d.<\/p>\n \u201cFue un visionario, un gran estratega, y un humanista cuyo gran valor esencial fue confiar en que los dominicanos eran capaces de constituirse en un estado libre, soberano e independiente, contrario a muchos otros que pregonaban que eso no era posible y que, por tanto, el pa\u00eds deb\u00eda cobijarse bajo la sombra, ya en forma de protectorado ya de anexi\u00f3n, de pa\u00edses como Francia, Espa\u00f1a, Inglaterra o Estados Unidos\u201d, escribi\u00f3 el autor en el libro \u201cDuarte revisitado\u201d.<\/p>\n Aunque varios grupos respaldaban la separaci\u00f3n de Hait\u00ed, no todos ten\u00edan la misma idea respecto a que la parte de habla espa\u00f1ola se mantuviera libre de toda potencia extranjera.<\/p>\n Pese a que el grupo boyerista no ten\u00eda la capacidad econ\u00f3mica de los afrancesados ni el poder de convocatoria de los duartistas, fue clave para la proclamaci\u00f3n de la independencia. Lo encabezaba Tom\u00e1s Bobadilla y Briones, experimentado abogado, quien fue durante mucho tiempo funcionario del gobierno de Boyer y era amigo de Pedro Santana.<\/p>\n Cuando los dominicanos se movilizaban para independizarse, el gobierno de Boyer enfrentaba una crisis financiera y era firmemente combatido por la oposici\u00f3n. En el 1838, Boyer sufri\u00f3 un intento de asesinato. Sus enemigos consiguieron que dejara la presidencia en el 1843, y se exiliara en Jamaica y luego en Par\u00eds. De modo que cuando fue proclamada la independencia le hab\u00eda sucedido el presidente Charles H\u00e9rard.<\/p>\n <\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Emilia Pereyra (Diario Libre, 21-2-19) La sociedad secreta La Trinitaria, formada por\u00a0Juan Pablo Duarte, padre de la patria dominicana, desarroll\u00f3 la resistencia m\u00e1s decidida que logr\u00f3 vencer la dominaci\u00f3n haitiana, en la franja Este de la isla de Santo Domingo en la primera mitad del siglo XIX. 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