{"id":52518,"date":"2022-12-30T10:47:13","date_gmt":"2022-12-30T14:47:13","guid":{"rendered":"https:\/\/debateplural.com\/inicio\/?p=52518"},"modified":"2022-12-31T11:01:51","modified_gmt":"2022-12-31T15:01:51","slug":"fidel-los-revolucionarios-y-los-destinos-de-la-revolucion-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2022\/12\/30\/fidel-los-revolucionarios-y-los-destinos-de-la-revolucion-i\/","title":{"rendered":"Fidel: Los revolucionarios y los destinos de la revoluci\u00f3n (I)"},"content":{"rendered":"<div class=\"entradilla\">\n<p>Wilkie Delgado Correa (Rebelion, 26-12-22)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cUna vez dije que el d\u00eda que muera de verdad nadie lo iba a creer, pod\u00eda andar como el Cid Campeador, que ya muerto lo llevaban a caballo ganando batallas.\u201d<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"cols\">\n<p>Desde la sucesi\u00f3n de las etapas de las sociedades humanas representadas por la comunidad primitiva, el esclavismo, el feudalismo, el capitalismo con su fase imperialista y el socialismo, a lo largo de milenios la humanidad ha vivido experiencias propias de los distintos pueblos que han enriquecido el conocimiento y la pr\u00e1ctica filos\u00f3fica, social, pol\u00edtica, hist\u00f3rica, cultural sobre los reg\u00edmenes diversos en esos estadios de menor o mayor permanencia o preeminencia y de menor o mayor territorialidad.<\/p>\n<p>La humanidad, como parte de los conocidos cambios en el proceso de civilizaci\u00f3n, no se ha cansado de buscar nuevos caminos hacia lo que podr\u00eda ser una alcanzable utop\u00eda, y ha persistido en abrirse paso hacia lo conquista de un mundo y una vida mejores. Al respecto se pueden seguir las huellas de los grandes pensadores de todas las \u00e9pocas y naciones.<\/p>\n<p>En su obra La Pol\u00edtica, el fil\u00f3sofo griego Arist\u00f3teles (384 \u2013 322 a.n.e), describe lo socialmente conocido hasta entonces sobre los tipos de reg\u00edmenes. Perseguido, se refugi\u00f3 en Calcis, donde muri\u00f3 a los 62 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Una s\u00edntesis de sus reflexiones en torno a determinadas situaciones y condiciones sobre la sucesi\u00f3n de los reg\u00edmenes sociales, expresan lo siguiente:<\/p>\n<p>\u201cTodos los reg\u00edmenes se destruyen desde dentro, ya desde fuera cuando hay un r\u00e9gimen contrario cerca, o lejos pero fuerte. Queda dicho pues, en general, como se producen los cambios y las revoluciones en las rep\u00fablicas.\u201d<\/p>\n<p>\u201cLos reg\u00edmenes cambian tambi\u00e9n, sin sublevaciones, a causa de aumentar en las democracias el n\u00famero de ricos o acrecentarse su fortuna. Cambian tambi\u00e9n por negligencia cuando permiten el acceso a las magistraturas (cargos superiores) de los que no son amigos (partidarios) del r\u00e9gimen. Cambian tambi\u00e9n por no darle importancia a las minucias, quiero decir con esto que no se advierte que el desde\u00f1ar una peque\u00f1ez trae consigo una gran revoluci\u00f3n en las leyes y las costumbres.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, las discordias civiles nacen de minucias: los intereses que en ellas luchan son grandes. Sobre todo es grande la influencia de las cosas peque\u00f1as cuando se producen entre los que ocupan los puestos m\u00e1s altos\u2026\u201d<\/p>\n<p>Los cubanos viven y luchan desde el 1 de enero de 1959 con la revoluci\u00f3n triunfante que derroc\u00f3 a una tiran\u00eda sangrienta entronizada durante casi siete a\u00f1os. Durante m\u00e1s de sesenta a\u00f1os se hab\u00edan frustrado los sue\u00f1os de los precursores y fundadores de la rep\u00fablica cubana en un tr\u00e1nsito del estado colonial al neocolonial.<\/p>\n<p>Por todo lo anterior, en su definici\u00f3n m\u00e1s generalizada la Revoluci\u00f3n es un cambio profundo, generalmente violento, en las estructuras pol\u00edticas y socioecon\u00f3micas de una comunidad nacional (pa\u00eds), y por a\u00f1adidura cabe extender el t\u00e9rmino a todo cambio r\u00e1pido, profundo, fundador, creador, innovador, que todo eso entra\u00f1a en los diversos campos sociales la repercusi\u00f3n de una verdadera revoluci\u00f3n social en una etapa y pa\u00eds dado.<\/p>\n<p>Y el revolucionario es el rebelde, gestor, impulsor y el partidario de la revoluci\u00f3n, que solo alcanza su triunfo pleno cuando ese esp\u00edritu y esa lucha se convierten en la esencia vital de un pueblo.<\/p>\n<p>En Cuba la patria est\u00e1 ligada indisolublemente a la conquista de la independencia, soberan\u00eda, libertad, justicia, igualdad y equidad, primero frente al poder colonial de Espa\u00f1a, y m\u00e1s tarde de los Estados Unidos y sus servidores internos. De ah\u00ed que Fidel se\u00f1alara, desde bien temprano, que la Revoluci\u00f3n Cubana era una sola, con sus altibajos por supuesto, que se iniciara el 10 de octubre de 1868, bajo la gu\u00eda de Carlos Manuel de C\u00e9spedes, aquel Padre de la Patria que dijera en versos: \u201cTodo en m\u00ed era fuego, era viveza\/\u2026\/ yo aspiraba a vencer por la victoria, \/ era la lucha para m\u00ed la gloria.\u201d<\/p>\n<p>\u201cQuise ser el ap\u00f3stol de la nueva \/ religi\u00f3n del trabajo y del ruido, \/ y ya lanzado a la tremenda prueba \/ a un pueblo quise despertar dormido, \/ y ponerlo en la senda con presteza \/ de virtud, de la ciencia y la riqueza.\u201d<\/p>\n<p>Y en la otra etapa siguiente de la revoluci\u00f3n, liderada por Jos\u00e9 Mart\u00ed, \u00e9ste era claro en reconocer que \u201clas revoluciones, por muy individuales que parezcan, son obra de muchas voluntades\u201d. Y la definici\u00f3n de su significado: \u201cLa justicia, la igualdad del m\u00e9rito, el trato respetuoso del hombre, la igualdad plena del derecho: eso es la revoluci\u00f3n.\u201d Y pensando en su continuidad se\u00f1alaba la aspiraci\u00f3n \u201cque contemplemos la obra de la revoluci\u00f3n con el esp\u00edritu heroico y evang\u00e9lico con la que iniciaron nuestros padres, con todos y para el bien de todos.\u201d<\/p>\n<p>Despu\u00e9s del triunfo de la Revoluci\u00f3n el asunto de su defensa y de su car\u00e1cter irreversible frente a sus enemigos internos y externos siempre ha estado presente.<\/p>\n<p>Ahora rememoro que en el programa radial\u00a0<em>La hora rebelde<\/em>\u00a0de Radio Baracoa, \u00f3rgano municipal del Movimiento 26 de julio, el s\u00e1bado 22 de agosto de 1959, expres\u00e1bamos lo siguiente:<\/p>\n<p>LOS PELIGROS DE LA REVOLUCI\u00d3N<\/p>\n<p>La Revoluci\u00f3n tiene que acertar, tiene que ver lo que no se ve, y tiene que repeler los brotes personalistas. El Dr. Fidel Castro ha afirmado que el peligro de la Revoluci\u00f3n est\u00e1 en los mismos revolucionarios. No es esta una afirmaci\u00f3n que resta m\u00e9ritos a los mismos, sino que pone de manifiesto en manos de qui\u00e9nes est\u00e1 el triunfo o la derrota de la causa.<\/p>\n<p>Otra frase que corrobora lo que decimos, es la de Louis Saint Just, revolucionario durante la revoluci\u00f3n francesa (<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/25_de_agosto\">25 de agosto<\/a>\u00a0de\u00a0<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/1767\">1767<\/a>\u00a0\u2013\u00a0<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/28_de_julio\">28 de julio<\/a>\u00a0de\u00a0<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/1794\">1794<\/a>): \u201cEst\u00e1n talladas todas las piedras del edificio de la libertad, pod\u00e9is construirle un templo o una tumba con las mismas piedras.\u201d<\/p>\n<p>Por lo tanto, hay peligros que es necesario ver y prever, que no se pueden dejar de tener en consideraci\u00f3n, so pena de cometer una falta indisculpable y grave.<\/p>\n<p>Esta consideraci\u00f3n en dicho programa estaba fundada en las palabras contenidas en el discurso de Fidel del 8 de enero de 1959 en Columbia (luego Ciudad Libertad), en que expuso estas ideas esenciales.<\/p>\n<p>\u201cDecir la verdad es el primer deber de todo revolucionario. Enga\u00f1ar al pueblo, despertarle enga\u00f1osas ilusiones, siempre traer\u00eda las peores consecuencias, y estimo que al pueblo hay que alertarlo contra el exceso de optimismo. \u00bfC\u00f3mo gan\u00f3 la guerra el Ej\u00e9rcito Rebelde? Diciendo la verdad. \u00bfC\u00f3mo perdi\u00f3 la guerra la tiran\u00eda? Enga\u00f1ando a los soldados.<\/p>\n<p>Cuando nosotros ten\u00edamos un rev\u00e9s, lo declar\u00e1bamos por \u201cRadio Rebelde\u201d, censur\u00e1bamos los errores de cualquier oficial que lo hubiese cometido, y advert\u00edamos a todos los compa\u00f1eros para que no le fuese a ocurrir lo mismo a cualquier otra tropa. No suced\u00eda as\u00ed con las compa\u00f1\u00edas del Ej\u00e9rcito. Distintas tropas ca\u00edan en los mismos errores, porque a los oficiales y a los soldados jam\u00e1s se les dec\u00eda la verdad.<\/p>\n<p>Y por eso yo quiero empezar \u2014o, mejor dicho, seguir\u2014 con el mismo sistema: el de decirle siempre al pueblo la verdad.<\/p>\n<p>Se ha andado un trecho, quiz\u00e1s un paso de avance considerable. Aqu\u00ed estamos en la capital, aqu\u00ed estamos en Columbia, parecen victoriosas las fuerzas revolucionarias; el gobierno est\u00e1 constituido, reconocido por numerosos pa\u00edses del mundo, al parecer se ha conquistado la paz; y, sin embargo, no debemos estar optimistas.\u00a0<strong>Mientras el pueblo re\u00eda hoy, mientras el pueblo se alegraba, nosotros nos preocup\u00e1bamos; y mientras m\u00e1s extraordinaria era la multitud que acud\u00eda a recibirnos, y mientras m\u00e1s extraordinario era el j\u00fabilo del pueblo, m\u00e1s grande era nuestra preocupaci\u00f3n, porque m\u00e1s grande era tambi\u00e9n nuestra responsabilidad ante la historia y ante el pueblo de Cuba.<\/strong><\/p>\n<p><strong>La Revoluci\u00f3n tiene ya enfrente un ej\u00e9rcito de zafarrancho de combate. \u00bfQui\u00e9nes pueden ser hoy o en lo adelante los enemigos de la Revoluci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9nes pueden ser ante este pueblo victorioso, en lo adelante, los enemigos de la Revoluci\u00f3n? Los peores enemigos que en lo adelante pueda tener la Revoluci\u00f3n Cubana somos los propios revolucionarios.<\/strong><\/p>\n<p>Es lo que siempre les dec\u00eda yo a los combatientes rebeldes: cuando no tengamos delante al enemigo, cuando la guerra haya concluido, los \u00fanicos enemigos de la Revoluci\u00f3n podemos ser nosotros mismos, y por eso dec\u00eda siempre, y digo, que con el soldado rebelde seremos m\u00e1s rigurosos que con nadie, que con el soldado rebelde seremos m\u00e1s exigentes que con nadie, porque de ellos depender\u00e1 que la Revoluci\u00f3n triunfe o fracase.<\/p>\n<p>Hay muchas clases de revolucionarios. De revoluci\u00f3n hemos estado oyendo hablar hace mucho tiempo; hasta el 10 de marzo se dijo que hab\u00edan hecho una revoluci\u00f3n, e invocaban la palabra revoluci\u00f3n, y todo era revolucionario; a los soldados los reun\u00edan aqu\u00ed y hablaban de \u201cla Revoluci\u00f3n del 10 de marzo\u201d (RISAS).<\/p>\n<p>De revolucionarios hemos estado oyendo hablar mucho tiempo. Yo recuerdo mis primeras impresiones del revolucionario, hasta que el estudio y alguna madurez me dieron nociones de lo que era realmente una revoluci\u00f3n y de lo que era realmente un revolucionario. Las primeras impresiones del revolucionario las escuch\u00e1bamos nosotros de ni\u00f1o, y o\u00edamos decir: \u201cFulano fue revolucionario, estuvo en tal combate, o en tal operaci\u00f3n, o puso bombas\u201d, \u201cMengano era revolucionario\u2026\u201d, incluso se cre\u00f3 una casta de revolucionarios, y entonces hab\u00eda revolucionarios que quer\u00edan vivir de la revoluci\u00f3n, quer\u00edan vivir a t\u00edtulo de haber sido revolucionarios, de haber puesto una bomba o dos bombas; y es posible que los que m\u00e1s hablaban eran los que menos hab\u00edan hecho. Pero, es lo cierto que acud\u00edan a los ministerios a buscar puestos, a vivir de par\u00e1sitos, a cobrar el precio de lo que hab\u00edan hecho en aquel momento, por una revoluci\u00f3n que desgraciadamente no lleg\u00f3 a realizarse, porque estimo que la primera que parece que tiene mayores posibilidades de realizarse es la Revoluci\u00f3n actual, si nosotros no la echamos a perder\u2026 (EXCLAMACIONES DE: \u201c\u00a1No!\u201d Y APLAUSOS).<\/p>\n<p>El revolucionario aquel de mis primeras impresiones de ni\u00f1o andaba con una pistola 45 en la cintura, y quer\u00eda vivir por sus respetos; hab\u00eda que temerle: era capaz de matar a cualquiera; llegaba a los despachos de los altos funcionarios con aire de hombre al que hab\u00eda que o\u00edr; y en realidad se preguntaba uno:<\/p>\n<p>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la revoluci\u00f3n que esta gente hizo, estos revolucionarios? Porque no hubo revoluci\u00f3n, y hubo muy pocos revolucionarios.<\/p>\n<p>Lo primero que tenemos que preguntarnos los que hemos hecho esta Revoluci\u00f3n es con qu\u00e9 intenciones la hicimos; si en alguno de nosotros se ocultaba una ambici\u00f3n, un af\u00e1n de mando, un prop\u00f3sito innoble; si en cada uno de los combatientes de esta Revoluci\u00f3n hab\u00eda un idealista o con el pretexto del idealismo se persegu\u00edan otros fines; si hicimos esta Revoluci\u00f3n pensando que apenas la tiran\u00eda fuese derrocada \u00edbamos a disfrutar de los gajes del poder; si cada uno de nosotros se iba a montar en una \u201ccola de pato\u201d, si cada uno de nosotros iba a vivir como un rey, si cada uno de nosotros iba a tener un palacete, y en lo adelante para nosotros la vida ser\u00eda un paseo, puesto que para eso hab\u00edamos sido revolucionarios y hab\u00edamos derrocado la tiran\u00eda; si lo que est\u00e1bamos pensando era quitar a unos ministros para poner otros, si lo que est\u00e1bamos pensando simplemente era quitar unos hombres para poner otros hombres; o si en cada uno de nosotros hab\u00eda verdadero desinter\u00e9s, si en cada uno de nosotros hab\u00eda verdadero esp\u00edritu de sacrificio, si en cada uno de nosotros hab\u00eda el prop\u00f3sito de darlo todo a cambio de nada, y si de antemano est\u00e1bamos dispuestos a renunciar a todo lo que no fuese seguir cumpliendo sacrificadamente con el deber de sinceros revolucionarios (APLAUSOS PROLONGADOS). Esa pregunta hay que hac\u00e9rsela, porque de nuestro examen de conciencia puede depender mucho el destino futuro de Cuba, de nosotros y del pueblo.<\/p>\n<p>Cuando yo oigo hablar de columnas, cuando oigo hablar de frentes de combate, cuando oigo hablar de tropas m\u00e1s o menos numerosas, yo siempre pienso: he aqu\u00ed nuestra m\u00e1s firme columna, nuestra mejor tropa, la \u00fanica tropa que es capaz de ganar sola la guerra: \u00a1Esa tropa es el pueblo! (APLAUSOS.)<\/p>\n<p>M\u00e1s que el pueblo no puede ning\u00fan general; m\u00e1s que el pueblo no puede ning\u00fan ej\u00e9rcito. Si a m\u00ed me preguntaran qu\u00e9 tropa prefiero mandar, yo dir\u00eda: prefiero mandar al pueblo (APLAUSOS), porque el pueblo es invencible. Y el pueblo fue quien gan\u00f3 esta guerra, porque nosotros no ten\u00edamos tanques, nosotros no ten\u00edamos aviones, nosotros no ten\u00edamos ca\u00f1ones, nosotros no ten\u00edamos academias militares, nosotros no ten\u00edamos campos de reclutamiento y de entrenamiento, nosotros no ten\u00edamos divisiones, ni regimientos, ni compa\u00f1\u00edas, ni pelotones, ni escuadras siquiera (APLAUSOS PROLONGADOS).<\/p>\n<p>Luego, \u00bfqui\u00e9n gan\u00f3 la guerra? El pueblo, el pueblo gan\u00f3 la guerra. Esta guerra no la gan\u00f3 nadie m\u00e1s que el pueblo \u2014y lo digo por si alguien cree que la gan\u00f3 \u00e9l, o por si alguna tropa cree que la gan\u00f3 ella (APLAUSOS). Y por lo tanto, antes que nada est\u00e1 el pueblo.<\/p>\n<p>Pero hay algo m\u00e1s: la Revoluci\u00f3n no me interesa a m\u00ed como persona, ni a otro comandante como persona, ni al otro capit\u00e1n, ni a la otra columna, ni a la otra compa\u00f1\u00eda; la Revoluci\u00f3n al que le interesa es al pueblo (APLAUSOS).<\/p>\n<p>Quien gana o pierde con ella es el pueblo. Si el pueblo fue quien sufri\u00f3 los horrores de estos siete a\u00f1os, el pueblo es quien tiene que preguntarse si dentro de 10 o dentro de 15, o de 20 a\u00f1os, \u00e9l, y sus hijos, y sus nietos, van a seguir sufriendo los horrores que ha estado sufriendo desde su inicio la Rep\u00fablica de Cuba, coronada con dictaduras como las de Machado y las de Batista (APLAUSOS PROLONGADOS).<\/p>\n<p>Al pueblo le interesa mucho si nosotros vamos a hacer bien hecha esta Revoluci\u00f3n o si nosotros vamos a incurrir en los mismos errores en que incurri\u00f3 la revoluci\u00f3n anterior, o la anterior, o la anterior, y en consecuencia vamos a sufrir las consecuencias de nuestros errores, porque no hay error sin consecuencias para el pueblo; no hay error pol\u00edtico que no se pague, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano.<\/p>\n<p>Circunstancias hay que no son las mismas. Por ejemplo, estimo que en esta ocasi\u00f3n existe m\u00e1s oportunidad que nunca de que en realidad la Revoluci\u00f3n cumpla su destino cabalmente. Es quiz\u00e1s por eso que sea tan grande el j\u00fabilo del pueblo, olvid\u00e1ndose un poco de lo mucho que hay que bregar todav\u00eda.\u201d<\/p>\n<p>\u00ab(\u2026) y si alg\u00fan d\u00eda hay que pelear contra un enemigo extra\u00f1o o contra un movimiento que venga contra la Revoluci\u00f3n, no pelear\u00e1n cuatro gatos, pelear\u00e1 el pueblo entero\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wilkie Delgado Correa (Rebelion, 26-12-22) &nbsp; \u201cUna vez dije que el d\u00eda que muera de verdad nadie lo iba a creer, pod\u00eda andar como el Cid Campeador, que ya muerto lo llevaban a caballo ganando batallas.\u201d Desde la sucesi\u00f3n de las etapas de las sociedades humanas representadas por la comunidad primitiva, el esclavismo, el feudalismo, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10220,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,17],"tags":[],"class_list":["post-52518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52518"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52518"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52519,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52518\/revisions\/52519"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10220"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}