V\u00edctor G\u00f3mez Berg\u00e9s (Listin, 7-7-17)<\/p>\n
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Francisco del Rosario S\u00e1nchez, naci\u00f3 en Santo Domingo, el 9 de marzo del 1817, hace justo doscientos a\u00f1os y por su obra junto a Duarte, Mella y dem\u00e1s Trinitarios, nos parece que fue ayer. De ah\u00ed la grandeza de esos hombres y de nuestra Independencia.<\/p>\n
Al conmemorar el segundo centenario de su nacimiento, debemos resaltar que S\u00e1nchez tuvo el privilegio de ser de los primeros que llev\u00f3 consigo la alta responsabilidad de conocer y llevar los secretos de la fundaci\u00f3n y actividad de la Sociedad Patri\u00f3tica \u201cLa Trinitaria\u201d, que forj\u00f3 la conciencia de sus conciudadanos para la liberaci\u00f3n de nuestro territorio de la voraz influencia haitiana radicada en el otro extremo de la Isla de Santo Domingo.<\/p>\n
Nuestra isla tuvo el privilegio de ser el primer territorio tocado y descubierto por los grandes descubridores de nuestro continente encabezados por el consagrado \u201cDescubridor de Am\u00e9rica\u201d, almirante Crist\u00f3bal Col\u00f3n con su llegada y desembarco en La Isabela, territorio hoy parte de la provincia norte\u00f1a de Puerto Plata.<\/p>\n
Alrededor de cinco a\u00f1os de fundada \u201cLa Trinitaria\u201d el 16 de julio de 1838, ya se sent\u00edan los suspiros que alentaban el alma del grupo de j\u00f3venes que tomaron la iniciativa de liberar nuestro territorio del dominio haitiano.<\/p>\n
Juan Pablo Duarte fue el escogido por sus compa\u00f1eros para dirigir la novel organizaci\u00f3n que desde el primer d\u00eda enarbol\u00f3 como bandera la creaci\u00f3n de una nueva Naci\u00f3n que ser\u00eda bautizada como Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n
A esa empresa se unieron otros j\u00f3venes como Francisco Del Rosario S\u00e1nchez, Ram\u00f3n Mat\u00edas Mella, Jos\u00e9 Joaqu\u00edn P\u00e9rez, Pedro Alejandrino Pina, F\u00e9liz Mar\u00eda Ruiz, Jos\u00e9 Mar\u00eda Serra, entre otros.<\/p>\n
No olvidemos que a mediados del siglo XlX los habitantes de nuestro territorio, viv\u00edan en medio de las mayores incertidumbres y adversidades, creadas por las permanentes invasiones de los haitianos y las angustias sembradas por la llamada Espa\u00f1a Boba, las que gravitaban con fuerza demoledora sobre el alma dominicana.<\/p>\n
De ah\u00ed estas expresiones de Eugenio Mar\u00eda de Hostos el \u201cCiudadano de Am\u00e9rica\u201d que no debemos jam\u00e1s olvidar: \u201cLa lucha que sostuvo el pueblo dominicano contra Hait\u00ed no fue una guerra vulgar. El pueblo dominicano defend\u00eda m\u00e1s que su independencia, su idioma, la honra de su familia, la libertad de su comercio, mejor suerte para su trabajo, la escuela para sus hijos, el respeto a la religi\u00f3n de sus antepasados, y la seguridad individual. Era una lucha solemne de costumbres y principios diametralmente opuestos: de la barbarie contra la civilizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Cuando escuchamos a\u00fan hoy, voces aisladas que quieren ignorar la grandeza de la lucha por la independencia dominicana, parecer\u00eda que las almas de donde provienen esos dardos de irresponsabilidad son almas del Infierno.<\/p>\n
Basta conocer la lucha de los fundadores de la dominicanidad para que los coloquemos en el pedestal de la mayor grandeza, muy por encima de los valientes independentistas de los dem\u00e1s pa\u00edses del continente que no tuvieron que luchar con la fiereza de los dominicanos, porque sus adversarios no reun\u00edan las caracter\u00edsticas religiosas, raciales, de costumbres y de idioma de nuestros vecinos occidentales de quienes nos independizamos.<\/p>\n
La lucha por nuestra independencia fue diametralmente diferente a la de los dem\u00e1s pa\u00edses de la regi\u00f3n, por eso la grandeza del sacrificio de los Padres de la Patria, que es incomparable.<\/p>\n
Durante los primeros cuatro decenios del siglo XlX, el sentimiento de independencia aflor\u00f3 en la psiquis de las masas rurales en su casi totalidad, y ello apenas no pas\u00f3 de ser una quimera en la mente aislada de un reducido grupo, que se manifest\u00f3 en espor\u00e1dicos conatos revolucionarios casi siempre ahogados en sus or\u00edgenes.<\/p>\n
En ese aparente letargo de atm\u00f3sfera colonial, languidec\u00eda el pueblo dominicano cuando hacia 1838 como ya vimos, Duarte fund\u00f3 La Trinitaria.<\/p>\n
Se podr\u00eda afirmar que las d\u00e9biles clases sociales que conformaban la sociedad dominicana de la \u00e9poca no hab\u00edan adquirido lo que los soci\u00f3logos modernos denominan conciencia de clase; es decir, no constitu\u00edan clases para s\u00ed y, en consecuencia, no hab\u00edan asimilado la idea de la independencia pura y simple.<\/p>\n
Los gobernantes haitianos, durante el ominoso interregno de la dominaci\u00f3n, cometieron numerosos yerros como la aplicaci\u00f3n en la parte espa\u00f1ola del C\u00f3digo Rural; la confiscaci\u00f3n de terrenos comuneros para distribuirlos entre la clientela militar haitiana que Boyer quer\u00eda complacer y mantener alejada del centro de poder de su \u00e9lite; la prohibici\u00f3n del uso del idioma espa\u00f1ol en las comunicaciones oficiales; la pretensi\u00f3n de que los dominicanos asumieran parte de la deuda externa que Hait\u00ed hab\u00eda contra\u00eddo con Francia; la clausura de la Universidad de Santo Domingo, la Primera del Continente, y otros episodios no menos nocivos a la pervivencia de la cultura dominicana, que culminar\u00eda estimulando el sentimiento patrio y a consolidar la dominicanidad, quienes a ra\u00edz del derrocamiento de Boyer se fijaron como meta la ruptura definitiva de los lazos que manten\u00edan las comunidades haitiana y dominicana para proceder a la creaci\u00f3n de un Estado libre e independiente de toda potencia extranjera.<\/p>\n
La bandera dominicana, que hab\u00eda concebido la mente preclara de Duarte desde 1838, y que confeccion\u00f3 la se\u00f1orita Concepci\u00f3n Bona, fue enarbolada por S\u00e1nchez en el baluarte del Conde y seg\u00fan consigna la tradici\u00f3n, S\u00e1nchez areng\u00f3 fervorosamente a los pr\u00f3ceres que se dieron cita en ese hist\u00f3rico basti\u00f3n lo que sirvi\u00f3 de g\u00e9nesis al Estado Dominicano.<\/p>\n
En aquel entonces, Francia, Inglaterra y Espa\u00f1a que encarnaban el decadente imperialismo europeo, eran las potencias que mostraban mayor inter\u00e9s por dominar toda la isla de Santo Domingo, aunque en el \u00e1nimo de los conservadores dominicanos, Francia era el pa\u00eds predilecto para ellos viabilizar sus proyectos anexionistas.<\/p>\n
En el a\u00f1o 1859 S\u00e1nchez es expulsado del pa\u00eds y es estando fuera cuando se entera de las gestiones anexionistas que culminar\u00edan con la desaparici\u00f3n de la Patria de Febrero y tom\u00f3 la firme decisi\u00f3n de casarse con la gloria.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo S\u00e1nchez integra su historia a esta zona de San Juan de la Maguana?<\/p>\n
Veamos este grande pasaje.
\nHall\u00e1ndose S\u00e1nchez asilado en la isla de Saint Thomas, el 20 de enero de 1861 lanza su atrevida protesta y se coloca a la altura del Fundador de la Rep\u00fablica proclamando: \u201cYO SOY LA BANDERA NACIONAL\u00d6\u201d sin embargo, tuvo contratiempos que no le permitieron venir al suelo patrio en actitud de guerra.<\/p>\n
Realizada la Anexi\u00f3n de la Rep\u00fablica a Espa\u00f1a el 18 de marzo de 1861, su patriotismo se exalt\u00f3 y su quebrantada salud no fue impedimento para contenerle. Activ\u00f3 la expedici\u00f3n, y puesto de acuerdo con Jos\u00e9 Mar\u00eda Cabral y otros dominicanos, desembarc\u00f3 por Hait\u00ed, donde contaba con la protecci\u00f3n y ayuda del Presidente de aquella Rep\u00fablica Fabr\u00e9 Geffrard para su empresa de defender la Naci\u00f3n.<\/p>\n
Este medi\u00f3 para lograr el patri\u00f3tico objetivo de evitar la anexi\u00f3n, nada de censurable ten\u00eda, pero fue el pretexto empleado por la maledicencia y ego\u00edsmo de sus adversarios para tratar de mancillar su nombre.<\/p>\n
Por ese paso se le hizo aparecer como aliado de los haitianos con prop\u00f3sito de traici\u00f3n futura a los dominicanos.<\/p>\n
Pedro Santana, el anexionista, le contestaba su proclama con otra, acus\u00e1ndole de traidor. Los flagrantes traidores se lavaban de su pecado arroj\u00e1ndoselo encima a manera de manto inmundo, a quien en el momento ten\u00eda la m\u00e1s transparente e inmaculada alma de patriota. Y mientras S\u00e1nchez entraba por la frontera en el mes de junio, Fernando Taveras tom\u00f3 el camino de Neyba, Jos\u00e9 Mar\u00eda Cabral el de Las Matas, y \u00e9l se dirigi\u00f3 a El Cercado. Bien acogido por las autoridades del lugar y conseguida la cooperaci\u00f3n de la prestigiosa familia De Oleo, se preparaba a avanzar territorio adentro.<\/p>\n
Las lluvias le detuvieron, y en el entretanto, la intervenci\u00f3n del Gobierno Espa\u00f1ol cerca del haitiano hizo retirar la prometida ayuda del vecino pa\u00eds. Tal informaci\u00f3n la recibi\u00f3 primero Cabral, quien se puso a buen recaudo pasando la frontera, mientras un expreso llevaba a S\u00e1nchez la noticia.<\/p>\n
Los habitantes de El Cercado, que de buena fe se le hab\u00edan adherido, se consideraron perdidos ante el fracaso de su empresa, y resolvieron seguido ponerse a salvo de la acci\u00f3n punitiva del Gobierno, espera terrible, traicionando a S\u00e1nchez, que ya se preparaba a retirarse al suelo haitiano.<\/p>\n
Sali\u00f3 de El Cercado conservando franca amistad con los jefes del lugar, pero Santiago De Oleo no apareci\u00f3.<\/p>\n
\u00c9ste sab\u00eda la ruta que llevar\u00edan S\u00e1nchez y sus compa\u00f1eros. Le apost\u00f3 una emboscada al pie de la Loma Juan De La Cruz, y all\u00ed fueron sorprendidos, donde se batieron todos como leones, aunque en su mayor\u00eda fueron apresados. S\u00e1nchez herido, rehus\u00f3 la oferta de salvarse en las ancas del caballo montado por Timoteo Ogando. Conservaba la conciencia de su sagrado deber y la consiguiente responsabilidad de no titubear en el momento supremo de hacerse digno de su gloria.<\/p>\n
Conducido a San Juan, junto con veinti\u00fan compa\u00f1eros, un Consejo de Guerra los juzg\u00f3 y conden\u00f3 a muerte el d\u00eda 3 de julio de 1861.<\/p>\n
En todo el curso del juicio mantuvo entera su calidad de pr\u00f3cer, culminando en el gesto de esforzarse por arrojar sobre s\u00ed solo, toda la culpabilidad del hecho.<\/p>\n
El d\u00eda 4, camino del pat\u00edbulo, conducido en una silla de mano por estar herido, parec\u00eda transfigurado y mientras recitaba el Miserere levantaba su alma a Dios.<\/p>\n
Tan pronto se vio ante el altar del sacrificio, resplandeci\u00f3 en toda su alma la nobleza que en ella nunca hab\u00eda dejado de latir, y expres\u00f3 como final despedida y encargo a su familia ausente, que no recordaran su muerte con prop\u00f3sitos de venganza.<\/p>\n
Para la historia, aunque no lo ha querido la incomprensi\u00f3n y la falta de patriotismo prevaleciente en la pol\u00edtica, los ca\u00eddos por la patria ese d\u00eda se les llaman, los M\u00e1rtires de San Juan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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