Chichi de Jes\u00fas Reyes (Hoy, 22-10-19)<\/p>\n
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Cuando el general Rafael L. Trujillo asumi\u00f3 el poder, en el a\u00f1o 1930, la m\u00e1xima autoridad de la Iglesia Cat\u00f3lica era monse\u00f1or Francisco Adolfo Nouel, que hab\u00eda sido presidente de la Rep\u00fablica. Renunci\u00f3 a la alta posici\u00f3n antes de los 70 a\u00f1os. Las relaciones entre ambos siempre fueron cordiales y el nuevo presidente hacia demostraciones palpables de una verdadera unci\u00f3n religiosa. Asist\u00eda con frecuencia, junto a su esposa, a los actos religiosos.<\/p>\n
En las celebraciones de las festividades patrias, Trujillo y sus m\u00e1s cercanos colaboradores participaban en el Ted\u00e9um que se oficiaba (y se oficia) en la Catedral, donde siempre llegaba de manera puntual. Puede afirmarse que hubo una colaboraci\u00f3n rec\u00edproca entre la iglesia y el futuro dictador, que culmin\u00f3 con la firma y puesta en vigencia de un Concordato que todav\u00eda est\u00e1 vigente. Esos v\u00ednculos Trujillo los aprovech\u00f3 para utilizar ciertas condiciones de la iglesia para implementar programas sociales que resaltaban la presencia de su gobierno.<\/p>\n
El \u00e1rea relativa al manejo de la alimentaci\u00f3n, las medicinas y la administraci\u00f3n de los hospitales p\u00fablicos los puso bajo el control de comunidades religiosas de monjas, que mantuvieron las farmacias bien provistas de medicinas y sosten\u00edan un sistema de alimentaci\u00f3n abundante, sano y de evidentes variedad y calidad. Tambi\u00e9n us\u00f3 Trujillo a religiosos para crear colegios y asilos de hu\u00e9rfanos, estancias para ni\u00f1os y albergues para la vejez desamparada.<\/p>\n
Las relaciones con la iglesia se estrecharon m\u00e1s todav\u00eda con la llegada al pa\u00eds de Monse\u00f1or Ricardo Pittini, quien en el a\u00f1o 1935 sustituy\u00f3 a Monse\u00f1or Nouel. El nuevo prelado concit\u00f3 una estrecha amistad con el poder y era com\u00fan su presencia en la m\u00e1s ligera actividad donde asist\u00eda Trujillo. Pittini se retir\u00f3a su hogar debido a problemas visuales. En su lugar fue designado Arzobispo Coadjutor de Santo Domingo, el seibano Octavio A. Beras Rojas, quien qued\u00f3 entonces, a la muerte de Pittini, como Arzobispo Metropolitano titular.<\/p>\n
En todos esos procesos can\u00f3nigos las relaciones entre las dos partes fueron solidarias, pac\u00edficas y cordiales, con excepci\u00f3n de las fuertes diferencias que el Jefe sosten\u00eda con el padre Rafael C. Castellanos, que acababa de regresar de Cuba. A este mitrado se atribu\u00eda la condici\u00f3n de ser \u201cel verdadero poder eclesi\u00e1stico\u201d. En mas de una oportunidad son\u00f3 para la presidencia provisional de la Rep\u00fablica. En su libro \u201cTrujillo de Cerca\u201d, el Dr. Mario ReadVittini, relata que un d\u00eda de La Altagracia, el padre Castellanos pronunci\u00f3 una homil\u00eda en Santiago criticando el derramamiento de sangre por parte del Gobierno. |<\/p>\n
La situaci\u00f3n result\u00f3 hostil para Castellanos al extremo de que habi\u00e9ndolo el Vaticano designado administrador apost\u00f3lico, Trujillo se opuso tajantemente y rehabilit\u00f3 al retirado Monse\u00f1or Nouel como arzobispo Metropolitano, designado por el Congreso Nacional. El sacerdote nativo de Puerto Plata qued\u00f3 relegado y perseguido hasta su muerte<\/p>\n
En la pagina 179 de su obra, Read Vittini relata un episodio que pudo presenciar y que ocurri\u00f3 en la Iglesia Central de San Crist\u00f3bal, con el padre Marcos, de origen espa\u00f1ol. En horas de la ma\u00f1ana, cuando Trujillo sali\u00f3 de una fiesta, bastante pasado de tragos, y con \u201csmoking\u201d, entr\u00f3 al templo, donde se oficiaba la misa. Al momento de administrar la comuni\u00f3n a los presentes el padre se abstuvo de darle la hostia al tirano, y su acto religioso consisti\u00f3 en hacer una se\u00f1al de la cruz sobre la cabeza del Jefe y continu\u00f3 oreciendo la comuni\u00f3n a los dem\u00e1s feligreses.
\nTrujillo se dirigi\u00f3 al p\u00falpito, y visiblemente molesto, comenz\u00f3 a predicar a pocos metros del altar y coment\u00f3 en voz alta:<\/p>\n
\u201cSe\u00f1ores \u2014dijo con la lengua estropajosa\u2013 a ustedes les sorprender\u00e1 que yo suba ahablar al p\u00falpito\u2026 Pero ustedes saben que yo soy dominicano y nosotros los dominicanos nos creemos que servimos para todo. El que menos sirve.. se cree que sirve para cura; paro arzobispo, para cardenal y hasta para Papa. Y yo s\u00ed puedo predicar\u2026 y tengo calidad\u2026 Porque mi Padrino, que era el Padre Marcelino Borb\u00f3n, ese s\u00ed era un santo\u2026 que est\u00e1 enterrado incorrupto ah\u00ed mismo, debajo del altar mayor, y ese s\u00ed era un santo y era mi padrino -repito- y eso me da autoridad para predicarles a ustedes\u2026\u201dDesde hacia rato do\u00f1a Mar\u00eda le tironeaba por la falda trasera del smoking, pero insist\u00eda, con gestos y movimientos de rev\u00e9s de las manos, ech\u00e1ndolas hacia atr\u00e1s,rechazando los tirones hasta que, al fin, su esposa consigui\u00f3 hacerlo bajar, interrumpiendo su homil\u00eda y salir del brazo de la do\u00f1a, con un artificioso gesto de prepotencia, sin mirar a ning\u00fan lado.<\/p>\n
La simbiosis Trujillo-Iglesia comenz\u00f3 a cambiar desde la invasi\u00f3n del 14 de junio de 1959, en que los cr\u00edmenes, las torturas y los vej\u00e1menes generaron un ambiente de tenso rechazo de esos m\u00e9todos por parte de sacerdotes y prelados. Uno de los primeros conflictos empez\u00f3 cuando el Jefe pretendi\u00f3 que se le proclamase por el Episcopado Dominicano y hasta por el Vaticano, como Benefactor de la Iglesia Cat\u00f3lica, lo que provoc\u00f3 un forcejeo que caus\u00f3 una grave erosi\u00f3n entre los dos sectores.<\/p>\n
Trujillo envi\u00f3 a Roma al padre de la Orden de los Claretianos, el hig\u00fceyano Zen\u00f3n Castillo de Haza, quien hab\u00eda estudiado en el Vaticano y ten\u00eda estrechas relaciones con algunos cardenales influyentes en la Santa Sede, pero la misi\u00f3n que se le encomend\u00f3 fracas\u00f3. Al saber la negativa de El Vaticano, el presidente general se incomod\u00f3 profundamente y comenz\u00f3 a restringir su apoyo a la Iglesia y sus generosos subsidios a sus programas sociales y religiosos. Al padre Posada, que era orientador de Ramfis, lo sacaron del medio y algunos obispos y sacerdotes comenzaron a dejarsentir cierta inconformidad y a producir amagos de protesta que Trujillo resinti\u00f3 y empez\u00f3 a manifestar en una actitud menos tolerante y colaboradora con la Iglesia.<\/p>\n
La otra victima del sicariato trujillista fue el padre G\u00f3mez, p\u00e1rroco de Higuey, que sufri\u00f3 un \u201caccidente\u201d en la carretera Higuey-San Rafael de Yuma, cuando un poderoso cami\u00f3n embisti\u00f3 su Jeep Land Rover, donde un di\u00e1cono conocido con el apodo de \u201cCaif\u00e1\u201d perdi\u00f3 el ojo derecho, y el hoy Dr. Duque Rivera Cede\u00f1o, tambi\u00e9n de Higuey, sufri\u00f3 traumatismo y facturas de importancia.<\/p>\n
La Carta Pastoral de los Obispos, le\u00edda en todos los templos cat\u00f3licos a finales de enero de 1960, decret\u00f3 el rompimiento final del dictador con la Iglesia Cat\u00f3lica, situaci\u00f3n que se mantuvo hasta su ajusticiamiento en mayo de 1961.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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