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\u00c1ngel Moreta y Juan Francisco Vilora.<\/picture>\nDe ah\u00ed la aparici\u00f3n de este libro sobre filosof\u00eda, para el ciclo b\u00e1sico de la educaci\u00f3n dominicana, para que nadie ignore, que seguimos exigiendo un nuevo discurso para nuestro filosofar…y nuestro derecho a pensar.<\/p>\n
\"Lecturas y textos de Filosof\u00eda\"(Ciclo B\u00e1sico. Editora \"La Escalera\". Santo Domingo. Rep\u00fablica Dominicana, 2022), es la expresi\u00f3n de un trabajo academico com\u00fan, entre los maestros, Juan Francisco Viloria y el el doctor \u00c1ngel Moreta, ambos fil\u00f3sofos de profesi\u00f3n y de pr\u00e1cticas vitales.<\/p>\n
Todos nacemos con el poder creativo e imaginativo, el gran reto est\u00e1 en tener el contexto vivencial de desarrollarlo o de fortalecerlo, lo cual, hoy d\u00eda, en nuestro pa\u00eds, es una gran odisea familiar, porque el Estado Dominicano ha renunciado a su responsabilidad de propiciar el crecimiento innovador,creativo, imaginativo y cr\u00edtico de nuestra ciudadan\u00eda. As\u00ed de simple.<\/p>\n
Y esa acci\u00f3n no es un hecho por ignarancia. Esto es una acci\u00f3n planificada de manera racional, para convertirnos en sujetos-momias.<\/p>\n
Pero dej\u00e9monos de gritos y pataleos y enfrentemos la situaci\u00f3n. Ah\u00ed tenemos un libro que nos puede servir de base para introducirlo en el proceso curriculur educativo nacional.<\/p>\n
Este libro debe pasar m\u00e1s all\u00e1 de ser un texto de consulta, por lo que creo que debe ser asumudo como un libro para situar a nuestros estudiantes en una nueva mirada hacia la vida, hacia nuestra vida, como dominicanos, como caribe\u00f1os, leyendo un material como este, donde el filosofar del ayer, no viene como una repetici\u00f3n memor\u00edstica , sino como una reflexi\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n
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No es posible conversar con esta obra y adue\u00f1arse de su discurso, en una entrega y m\u00e1s a\u00fan, trat\u00e1ndose de un libro sobre filosofia que, sin dejar la tradici\u00f3n, nos induce a nuevos enfoques del filosofar y del valor de la filosof\u00eda, como saber y como base para vivir, desde la construcci\u00f3n de nuevos conocimientos y\/o de nuevos saberes.<\/p>\n
De entrada, en esta obra hay un rompimiento con el enfoque tradicional de ver el mundo y vernos, como sujetos-en movimiento o como sujetos en pensamientos.<\/p>\n
En la pr\u00f3xima entrega, entrar\u00e9 en la arquitectura de la obra, pero he aprovechado este momento para decir algo que hab\u00eda que decirlo: La ausencia del filosofar, como disciplina acad\u00e9mica, es un acto pol\u00edtico de lexa humanidad.<\/p>\n
En el caso dominicano, no es posible arrancarnos la cabeza, con la intenci\u00f3n de quitarnos el derecho a pensar, a crear, a imaginar o a inventar, miren ah\u00ed el ejemplo: Desde la filosof\u00eda y el humanismo, nuestra lengua sigue viva…en rebeld\u00eda… latiendo.<\/p>\n
Cuando se pasa una mirada cr\u00edtica a la literatura dominicana contempor\u00e1nea, no es extra\u00f1o encontrarnos con planteamientos discursivos imbuidos por la subjetividad y el enfoque personalista de unos \"auto-denominados \"cr\u00edticos literarios\" que han llenado de ceguera al Sistema de Educativo Nacional, ya sea por ignorancia o de manera racional lo cual es un crimen de lesa patria.<\/p>\n
Ausentar a la ni\u00f1ez, a los adolescentes a los j\u00f3venes y a los adultos mayores de gusto y del placer de nuestra literatura, es un da\u00f1o imperdonable, contra la lectura y la construcci\u00f3n de conocimiento.<\/p>\n
En esta obra hay una organizaci\u00f3n tem\u00e1tica renovadora, porque los sujetos autores conocen y tienen dominio del compromiso que est\u00e1n asumiendo, al enfrentar un saber que ha sido sesgado, por muchos a\u00f1os, desde las instancias del Estado Dominicano, a trav\u00e9s de todas las instancias responsables de la aplicaci\u00f3n y la gerencia administrativa de la educaci\u00f3n dominicana.<\/p>\n
No podemos seguir silenciando la ausencia de la filosof\u00eda, como necesaria base epist\u00e9mica, para la formaci\u00f3n de una nueva sociedad democr\u00e1tica, equitativa y \u00e9tica, en este pa\u00eds. Todos debemos levantarnos en reclamo del saber filos\u00f3fico, racional, creativo y critico, como queda inducido en los lineamientos discursivos e ideol\u00f3gicos, expuestos en este libro.<\/p>\n
La obra est\u00e1 organizada en trece (13) partes. Esa divisi\u00f3n responde a una orden planificado por los sujetos-autores, con el objetivo de ir desarrollando cada parte de manera gradual, sin saltar su perfil organizativo, a lo interno del libro. Fue pensado para lectores reflexivos y para despertar el potencial de reflexi\u00f3n critica de los lectores.<\/p>\n
No repiten lo que otros dicen, sino que, al contrario, cuestionan lo ya establecido y transmitan una idea llena de nuevas luces y de renovadores enfoques Human\u00edsticos. Es una obra para el bien pensar.<\/p>\n
Si bien es cierto que esta es la primera edici\u00f3n de esta obra (para el Ciclo B\u00e1sico de Universitario), no menos cierto es que debe ser adecuada, lo antes posible, para los niveles de primaria y de la educaci\u00f3n secundaria del sistema educativo nacional.<\/p>\n
Es la hora de que la sociedad dominicana, toda, unida de manera racional, le exija al Estado Dominicano, la integraci\u00f3n oficial del saber filos\u00f3fico en la educaci\u00f3n dominicana, como lo hicieron Eugenio Mar\u00eda de Hostos y la poeta Salom\u00e9 Ure\u00f1a, en su momento hist\u00f3rico.<\/p>\n
El libro est\u00e1 integrado por seis (6) grandes partes, cada una integrada por sus respectivos temas. Dada la extensi\u00f3n organizada de su bloque tem\u00e1tico, con un total de 590 p\u00e1ginas, el Ministerio de Educaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Dominicana (MINERD), desde la Direcci\u00f3n General del libro, debe solicitarle a los autores, adaptar esa obra para que pueda ser usada o aplicada, como libro de consulta, en los espacios \u00e1ulicos nacionales y, por qu\u00e9 no, tambi\u00e9n en las asociaciones de padres y amigos de la escuela, la es una entidad fundamental en el desarrollo del proceso ense\u00f1anza-aprendizaje y en la adquisici\u00f3n de h\u00e1bitos de lectura, en los discentes.<\/p>\n
La primera parte, \"Introducci\u00f3n a la filosof\u00eda\" es una puerta de entrada al universo epist\u00e9mico de la filosof\u00eda, sin estar repitiendo los texto cl\u00e1sicos,como una verdad absoluta,sino vi\u00e9ndolos desde una mira cuestionadora, llena de asombros y desde una perspectiva filos\u00f3fica Human\u00edstica y cr\u00edtica. Esa parte fue escrita por el sujeto-autor, \u00c1ngel Moreta.<\/p>\n
La segunda parte, o sea, las \"lecturas y textos sobre el concepto de filosof\u00eda \"(Fueron seleccionados por el fil\u00f3sofo y analista metodol\u00f3gico,el maestro Alexis Viloria Santos. La tercera parte, \"Teor\u00eda del conocimiento\", fue tiene una selecci\u00f3n de textos realizada por Juan Francisco Viloria y por \u00c1ngel Moreta.<\/p>\n
La cuarta parte, \"\u00c9tica\", tambi\u00e9n contiene una selecci\u00f3n de textos, realizada por los fil\u00f3sofos Moreta y Viloria Santos. La quinta parte, \"Textos-filos\u00f3ficos-metodol\u00f3gicos\", fue escrita por el Dr \u00c1ngel Moreta. La sexta y \u00faltima parte, \"pensamiento social y filos\u00f3fico dominicano, contiene textos escritos por el maestro Juan Francisco Viloria.<\/p>\n
Esa es una de las \u00e1reas m\u00e1s llamativas de ese libro, porque el pensamiento filos\u00f3fico dominicano, debe ser conocido y discutido en nuestra sociedad.<\/p>\n
Nuestro pensamiento filos\u00f3fico dominicano, est\u00e1 an\u00f3nimo, en el olvido, nada m\u00e1s con el sonido de dos o tres nombres y, menos a\u00fan, sin son fil\u00f3sofas.<\/p>\n
Esa denominaci\u00f3n, de \"fil\u00f3sofas dominicanas\", parece no existir en el saber y en la construcci\u00f3n de nuevos saberes, dentro de la educaci\u00f3n dominicana, y eso hay que abandonarlo, por un hacer integrador, renovador que apunte hacia la formaci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s participativa, \u00e9tica y democr\u00e1tica, formada en una educaci\u00f3n en valores human\u00edsticos,creativos, innovadores y de nuevas miradas criticas, donde se puedan tirar a la tumba aquellas \"falsas verdaddes impuestas y\/o establecidas por las ideolog\u00edas de poder, dominantes, en nuestro devenir hist\u00f3rico.<\/p>\n
Esta es una obra que marca una nueva ruta, en el espacio reflexivo com\u00fan y acad\u00e9mico nacional. Sigamos su camino, apoyemos su integraci\u00f3n al sistema educativo nacional y adiestremos a nuestros maestros y maestras, a saber compartir saberes, dentro y fuera de los espacios \u00e1ulicos, usando textos innovadores, cuestionadores del saber impuesto o establecido, como esta obra sobre la filosof\u00eda, sobre el sujeto, las Humanidades y la libertad del Ser, como ente pensante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Julio Cuevas (Acento, 21-4-23) La pol\u00edtica educativa estatal de la repetici\u00f3n del reducido discurso \"did\u00e1ctico\" que, nuestros \"profesores\", todav\u00eda nos imponen en las escuelas, colegios, liceos de educaci\u00f3n pre-universitaria y, hasta en nuestras universidades, ha hecho de esta sociedad, un \"espacio irreflexivo\". Crecenos carentes del discurso filos\u00f3fico y, por ende, ausentes del fortalecimiento del […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53544,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-53543","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53543"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53543"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53543\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53545,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53543\/revisions\/53545"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}