{"id":54046,"date":"2023-06-12T09:48:04","date_gmt":"2023-06-12T13:48:04","guid":{"rendered":"https:\/\/debateplural.com\/inicio\/?p=54046"},"modified":"2023-06-12T09:48:04","modified_gmt":"2023-06-12T13:48:04","slug":"crisis-y-civilizacion-posanglosajona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2023\/06\/12\/crisis-y-civilizacion-posanglosajona\/","title":{"rendered":"Crisis y civilizaci\u00f3n posanglosajona"},"content":{"rendered":"<p>Jorge Majfud (Rebelion, 12-6-23)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Una civilizaci\u00f3n se basa en un sistema socioecon\u00f3mico, como en el pasado antes del \u00faltimo sistema dominante, el capitalismo, lo fue el feudalismo. Cuando uno de sus componentes, sea el sistema econ\u00f3mico o el sistema de valores culturales cambia, la civilizaci\u00f3n comienza a cambiar.<\/p>\n<p>El capitalismo, sobre todo el capitalismo anglosaj\u00f3n ha muerto. Su sistema y estructura de poderes no tienen nada que ver con los siglos en los que rein\u00f3 con brutal fuerza. Si no lo vemos es porque todo lo vemos a trav\u00e9s de un pasado reciente y porque, de hecho, el capitalismo persiste como un zombi, como persisti\u00f3 el feudalismo por la mayor parte del tiempo en que el capitalismo domin\u00f3 como paradigma. Estamos en el mismo momento cuando el capitalismo naci\u00f3 en el siglo XVII. Dos sistemas conviviendo, uno en declive y el otro en ascenso.<\/p>\n<p>Si bien en este momento de la agon\u00eda y muerte del capitalismo no se vislumbran a\u00fan con claridad las alternativas (\u00bfacaso John Locke llam\u00f3\u00a0<em>capitalismo<\/em>\u00a0a la era que ya se hab\u00eda iniciado casi un siglo antes?), podemos observar que s\u00f3lo el traslado del centro geopol\u00edtico y econ\u00f3mico del mundo anglosaj\u00f3n a China y a otros centros secundarios implicar\u00e1, m\u00e1s que un cambio econ\u00f3mico de sistema, un cambio econ\u00f3mico de distribuci\u00f3n de poder geopol\u00edtico y, consecuentemente, un cambio de paradigma cultural que tendr\u00e1 efectos en la psicolog\u00eda y en la filosof\u00eda dominante en otras regiones\u2015incluida la regi\u00f3n anglosajona. En este caso, la transferencia ser\u00e1 desde el paradigma materialista, utilitario, individualista del capitalismo anglosaj\u00f3n probablemente a un modelo m\u00e1s pr\u00f3ximo a la filosof\u00eda confuciana o budista. Es decir, menos consumista, lo cual es, precisamente, lo que el maltrecho sistema ecol\u00f3gico est\u00e1 necesitando desesperadamente. De esta forma, se continuar\u00e1 el desplazamiento del centro civilizatorio de Este a Oeste, siguiendo el recorrido del sol e iniciado miles de a\u00f1os atr\u00e1s\u2015solo que ahora el Oeste del otro lado del oc\u00e9ano Pac\u00edfico es, otra vez, el Este.<\/p>\n<p>Aparte de la propia crisis de Estados Unidos en el siglo XXI, el cambio de centro geopol\u00edtico operar\u00e1 de ejemplo de que \u201cotro mundo, otras formas de pensar y de vivir son posibles\u201d, lo que facilitar\u00e1 una revoluci\u00f3n inevitable en la cultura y en el sistema socioecon\u00f3mico dentro mismo de Estados Unidos. Algo que por m\u00e1s de dos siglos hubiese sido imposible de imaginar, ocurrir\u00e1 en este siglo que vivimos. Golpeadas por la degradaci\u00f3n social, por su p\u00e9rdida de privilegios globales (desde el geopol\u00edtico, el econ\u00f3mico, el financiero, el monetario en base al d\u00f3lar), por el acoso de las deudas de las generaciones anteriores y por la insatisfacci\u00f3n de una vida dedicada a un objetivo de \u00e9xito material que se revelar\u00e1 como un fracaso, las nuevas generaciones operar\u00e1n un cambio radical en su concepci\u00f3n de sociedad y, sobre todo, existencial. \u00bfEs la producci\u00f3n y la acumulaci\u00f3n de riquezas el objetivo supremo de un individuo que morir\u00e1 en unas pocas d\u00e9cadas? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene ser los \u201cn\u00famero uno\u201d del mundo? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene que en 1845 el expresidente Andrew Jackson, agonizando por una diarrea que lo estaba llevando a la muerte, hasta su \u00faltimo suspiro estaba tan preocupado por robarle California a M\u00e9xico\u2026?<\/p>\n<p>Preguntas que hasta hoy han sido tab\u00faes, ser\u00e1n puestas sobre la mesa ma\u00f1ana. Y las respuestas no ser\u00e1n las que hoy da la abrumadora mayor\u00eda de los estadounidense, cegados por la propaganda corporativa de una elite financiera sino tambi\u00e9n por una mentalidad fan\u00e1tica que combina Jes\u00fas con Mamm\u00f3n como el caf\u00e9 con leche. Una fiebre materialista, supremacista, de ganar a cualquier precio aunque para ello haya que matar a miles o millones y perder la vida en una empresa ciega que funciona como distracci\u00f3n neur\u00f3tica.<\/p>\n<p>Como dice un viejo refr\u00e1n sobre las posibilidades vanas del optimismo de nuestro tiempo: \u201c<em>cuando pensamos que hay una luz al fondo del t\u00fanel, luego resulta que es otro tren<\/em>\u201d. Es cierto que en lo que se refiere a los seres humanos no hay muchas razones para ser optimistas, pero siempre hay, o debe haber espacio para imaginar un mundo mejor. Entonces, tal vez la esperanza, que a veces mata, a veces ayuda a vivir y hasta hace posible que sigamos luchando por una salida a nuestros problemas.<\/p>\n<p>Por ejemplo, es posible que la nueva civilizaci\u00f3n cambie el paradigma de la guerra y la opresi\u00f3n del otro por un tiempo de mayor paz, de colaboraci\u00f3n. Un cambio civilizatorio centrado en el individuo, en el ego\u00edsmo sobre todas las cosas como el resumido por Ayn Rand, por otro m\u00e1s asi\u00e1tico, m\u00e1s confuciano, m\u00e1s budista, m\u00e1s ind\u00edgena americano centrado en valores comunitarios, menos materialistas, menos beligerantes en procura de un \u00fanico absurdo llamado dinero\u2015<em>capitales,\u00a0<\/em>en el lenguaje de los poderosos de hoy.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de todo, despu\u00e9s de tantos siglos de violenta historia, no estar\u00eda mal cambiar la filosof\u00eda del \u00e1guila y del oso por la del panda\u2015esa especie que parecer\u00eda ser la m\u00e1s feliz del mundo. Sin idealizar, tanto la naturaleza como esos seres desprendidos de ella, los humanos, necesitamos de una nueva perspectiva, de un nuevo paradigma civilizatorio. No es una contradicci\u00f3n sino simplemente una paradoja que los nuevo necesita de lo viejo, como ser original significa ir al origen. Ese nuevo-antiguo son las filosof\u00edas orientales como el confusionismo. Algo que, como las mismas filosof\u00edas nativas del continente americano o de varias culturas africanas como el Ubuntu o la tradici\u00f3n pacifista del longevo reino de Nri, en el occidente post capitalista son demonizadas como socialistas o comunistas. En alguna medida lo son, pero ese nuevo-antiguo deber\u00e1 crear una cultura y una civilizaci\u00f3n menos fan\u00e1tica, como lo ha sido la brutal civilizaci\u00f3n capitalista que, en su fanatismo, ha logrado colonizar hasta la misma idea de libertad, progreso a fuerza de opresi\u00f3n y miseria\u2015econ\u00f3mica y humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jorge Majfud (Rebelion, 12-6-23) &nbsp; Una civilizaci\u00f3n se basa en un sistema socioecon\u00f3mico, como en el pasado antes del \u00faltimo sistema dominante, el capitalismo, lo fue el feudalismo. Cuando uno de sus componentes, sea el sistema econ\u00f3mico o el sistema de valores culturales cambia, la civilizaci\u00f3n comienza a cambiar. 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