I\u00f1aki Gil de San Vicente (Rebelion, 30-10-23)<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa civilizaci\u00f3n y la justicia del orden burgu\u00e9s aparecen en todo su siniestro esplendor dondequiera que los esclavos y los parias de este orden osan rebelarse contra sus se\u00f1ores. En tales momentos, esa civilizaci\u00f3n y esa justicia se muestran como lo que son: salvajismo descarado y venganza sin ley. Cada nueva crisis que se produce en la lucha de clases entre los productores y los apropiadores hace resaltar este hecho con mayor claridad. Hasta las atrocidades cometidas por la burgues\u00eda en junio de 1848 palidecen ante la infamia indescriptible de 1871. El hero\u00edsmo abnegado con que la poblaci\u00f3n de Par\u00eds \u2013hombres, mujeres y ni\u00f1os\u2013 luch\u00f3 por espacio de ocho d\u00edas despu\u00e9s de la entrada de los versalleses en la ciudad, refleja la grandeza de su causa, como las haza\u00f1as infernales de la soldadesca reflejan el esp\u00edritu innato de esa civilizaci\u00f3n de la que es el brazo vengador y mercenario. \u00a1Gloriosa civilizaci\u00f3n esta, cuyo gran problema estriba en saber c\u00f3mo desprenderse de los montones de cad\u00e1veres hechos por ella despu\u00e9s de haber cesado la batalla!\u00bb1<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Pienso que recordar estas palabras de Marx que van al meollo del terrorismo son la mejor forma de empezar la ponencia que presento a debate internacional y antiimperialista sobre el porqu\u00e9 del aumento de tanta inhumanidad, sobre sus causas de fondo y, en especial, sobre c\u00f3mo acabar con \u00fanico terrorismo existente, el imperialista. En el documento de presentaci\u00f3n de este Simposio organizado por el Frente Antiimperialista a celebrar en Berl\u00edn del 3 al 6 de noviembre de 2023, podemos leer: \u00abLas leyes antiterroristas son la legalizaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n, del saqueo y del expolio sin l\u00edmites del imperialismo.\u00bb, y un poco m\u00e1s adelante, refiri\u00e9ndose a los recientes ataques contra las libertades b\u00e1sicas, leemos: \u00abEl p\u00e1rrafo 129b de Alemania es un ejemplo perfecto de c\u00f3mo las leyes antiterroristas no cumplen la ley. : -No cumple las normas del Estado de Derecho, ni siquiera las normas civiles. -Suspende la separaci\u00f3n de poderes. -Elimina la presunci\u00f3n de inocencia. -No castiga el delito, sino la visi\u00f3n del mundo de los ciudadanos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n La impunidad con la que el ente sionista -\u00abIsrael\u00bb- masacra al pueblo palestino en estos d\u00edas se ve reflejada en las palabras de Marx sobre la brutalidad extrema de la \u00absoldadesca\u00bb, del \u00ab brazo vengador y mercenario\u00bb de la civilizaci\u00f3n del capital y de su justicia burguesa cuando se siente en peligro ante el poder revolucionario de la clase trabajadora. Son palabras m\u00e1s actuales hoy que en 1871 porque la mundializaci\u00f3n capitalista ha extendido esos cr\u00edmenes all\u00ed donde ha podido y, sobre todo, ha multiplicado y perfeccionado sus instrumentos de terror f\u00edsico y moral.<\/p>\n\n\n\n Un terror fabricado industrialmente y practicado con la tecnolog\u00eda de la muerte en masa, es decir, por esa \u00abindustria de la matanza de hombres\u00bb2<\/sup><\/a><\/sup>, que era como la defin\u00edan Marx y Engels en su correspondencia personal, que ya ten\u00eda un peso productivo\/destructivo enorme en el capitalismo de 1866, cinco a\u00f1os antes de la masacre comunera. La industrializaci\u00f3n de la muerte es una fuerza productivo\/destructiva elemental para la supervivencia del capitalismo y para la correcta comprensi\u00f3n del papel del terrorismo en el interior de la ideolog\u00eda burguesa3<\/sup><\/a><\/sup> durante las etapas de su formaci\u00f3n y en el imperialismo actual. No podemos extendernos aqu\u00ed al terrorismo precapitalista, y menos a los 35 siglos de \u00abbioterrorismo\u00bb4<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien y para empezar, \u00bfqu\u00e9 es el \u00abterrorismo\u00bb? Una de las mejores respuestas es la de Alfonso Sastre, dramaturgo internacionalmente reconocido y compa\u00f1ero de la inolvidable Eva Forest, comunistas e independentistas vascos: \u00abDe este modo abordamos, ya en 1949, el tema del \u201cterrorismo\u201d (1949), y luego hemos insistido tanto en \u00e9l como en la tortura; y esto tanto en la literatura como en el teatro; y as\u00ed mismo en nuestra vida social y pol\u00edtica. Por cierto, que en alg\u00fan momento de tantos, yo dije algo que muy bien se puede recordar hoy, y que siempre viene a cuento cuando o\u00edmos las opiniones bien-pensantes \u201ccontra el terrorismo\u201d; y es que se llama terrorismo a la guerra de los d\u00e9biles, y guerra \u2013y hasta \u201cguerra limpia\u201d\u2013 al terrorismo de los fuertes\u00bb5<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Sastre pon\u00eda el dedo en la llaga: la dial\u00e9ctica de contrarios inconciliables entre la violencia oprimida, defensiva, y el terrorismo de los opresores, tal cual lo hab\u00eda explicado otro autor al llenar de historia concreta la definici\u00f3n vac\u00eda, hueca y abstracta6<\/sup><\/a><\/sup> del \u00abterrorismo\u00bb de la ideolog\u00eda burguesa seg\u00fan Alain Gresh. Por no extendernos, la dial\u00e9ctica de contrarios antag\u00f3nicos interna al concepto de \u00abterrorismo\u00bb se plasma tambi\u00e9n seg\u00fan George Labica7<\/sup><\/a><\/sup> en el concepto de \u00abviolencia\u00bb como no pod\u00eda ser de otro modo: violencia dominada contra violencia dominante, burguesa e imperialista, siendo esta segunda la \u00fanica que puede y debe ser calificada como terrorista. Y frecuentemente, la violencia defensiva de los y las explotadas ha de dar el salto a la \u00abautodefensa de masas\u00bb8<\/sup><\/a><\/sup> contra las bandas de matones de la patronal que, mediante el terror, quieren derrotar al movimiento obrero.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, esta verdad tan obvia a la luz de la historia y del presente est\u00e1 silenciada y hasta anulada en buena medida en la conciencia reformista y confusa, cuando no reaccionaria, de las clases trabajadoras alienadas. M. Walzer afirm\u00f3 mediados de la d\u00e9cada de 1970 que: \u00abLa palabra \u201cterrorismo\u201d se utiliza en la mayor\u00eda de los casos para describir la violencia revolucionaria. Esta es una peque\u00f1a victoria para los campeones del orden, en cuyas filas, de ning\u00fan modo resultan desconocidos los usos del terror\u00bb9<\/sup><\/a><\/sup>. La victoria del orden al imponer el calificativo de \u00abterrorismo\u00bb a la lucha revolucionaria fue debida a factores que debemos analizar en la brevedad de este texto, pero debemos decir que no es una victoria total e irreversible porque no puede barrer del todo y para siempre los efectos de las contradicciones sociales en la conciencia de los y las explotadas porque, como veremos, tarde o temprano resurge la lucha de clases con diversas intensidades.<\/p>\n\n\n\n El mismo Walzer lo reconoci\u00f3. No era un radical comunista, por lo que tiene a\u00fan m\u00e1s valor lo que sigue: \u00abSin duda, hay momentos hist\u00f3ricos en los que la lucha armada es necesaria para lograr la libertad de los seres humanos\u00bb10<\/sup><\/a><\/sup>. Y aqu\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n del porqu\u00e9 la burgues\u00eda no logra acabar del todo, barrer, con la recurrente tendencia al resurgir de lo que ella define como \u00abterrorismo\u00bb. Si la lucha armada reaparece en determinados momentos como \u00abnecesaria\u00bb para conquistar la libertad, tal cual reconoce el Pre\u00e1mbulo de la Declaraci\u00f3n Universal de los DDHH, es porque existen imperativos estructurales que nacen de contradicciones objetivas insertan en la naturaleza explotadora del sistema capitalista.<\/p>\n\n\n\n El resurgimiento de las violencias defensivas, justas, y de las represiones y terrorismos contra ellas, es debido simplemente al car\u00e1cter objetivo de la explotaci\u00f3n social y a la realidad objetiva de la lucha de clases al margen de la conciencia subjetiva que se pueda tener de ella. Una de las contradicciones insuperables del capitalismo es la que enfrenta al derecho\/necesidad de la lucha obrera contra la explotaci\u00f3n con el derecho\/necesidad de la burgues\u00eda de explotar a la humanidad trabajadora. Marx lo explica as\u00ed en el Libro I de El Capital<\/em>:<\/p>\n\n\n\n \u00abPugnando por alargar todo lo posible la jornada de trabajo, llegando incluso, si puede, a convertir una <\/em>jornada de trabajo en dos, el capitalista afirma sus derechos de comprador. De otra parte, el car\u00e1cter espec\u00edfico de la mercanc\u00eda vendida entra\u00f1a un l\u00edmite opuesto a su consumo por el comprador, y, al luchar por reducir a una determinada magnitud normal la jornada de trabajo, el obrero reivindica sus derechos de vendedor. Nos encontramos, pues, ante una antinomia<\/em>, ante dos derechos encontrados, sancionados y acu\u00f1ados ambos por la ley que rige el cambio de mercanc\u00edas. Entre derechos iguales y contrarios, decide la fuerza. Por eso, en la historia de la producci\u00f3n capitalista, la reglamentaci\u00f3n de la jornada<\/em> de trabajo <\/em>se nos revela como una lucha que se libra en torno a los l\u00edmites<\/em> de la jornada<\/em>; lucha ventilada entre el capitalista universal, o sea, la clase<\/em> capitalista<\/em>, de un lado, y otro obrero universal, o sea, la clase obrera<\/em>.\u00bb11<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Llega un momento en el que la necesidad de la burgues\u00eda de estrujar al proletariado hasta su \u00faltimo aliento choca frontalmente con la necesidad proletaria de vivir creativamente: choque de trenes. Al intentar extender el capital al m\u00e1ximo la explotaci\u00f3n vital, la lucha de clases obrera por l\u00edmite de la jornada de trabajo, es decir, por el l\u00edmite de la explotaci\u00f3n, llega a su car\u00e1cter universal. Marx demuestra que el choque de las dos fuerzas antag\u00f3nicas y los dos derechos\/necesidades antag\u00f3nicos correspondientes, la que explota y la que es explotada, tambi\u00e9n es universal y se plasma en todas y cada una de las expresiones de esa explotaci\u00f3n, aunque con altibajos y per\u00edodos incluso de aparente desaparici\u00f3n, pero con una tendencia objetiva a reaparecer. Veamos un ejemplo de c\u00f3mo se universaliza este choque de trenes, ahora en la experiencia de Nuestram\u00e9rica:<\/p>\n\n\n\n \u00abLa lista de los objetivos por los que se lucha es enorme: contra las privatizaciones; por la reforma agraria; por recuperar espacios urbanos; por los derechos de ind\u00edgenas y negros; contra la introducci\u00f3n de semillas gen\u00e9ticamente modificadas; por el aumento de los salarios y los derechos laborales; protecci\u00f3n de la biodiversidad y del medio ambiente; por los derechos de las mujeres; para bloquear carreteras controladas por las corporaciones y la construcci\u00f3n de aeropuertos; por la destituci\u00f3n de funcionarios corruptos del gobierno; por programas de salud y de educaci\u00f3n; por el acceso popular a los medios de comunicaci\u00f3n controlados por las corporaciones; por la nacionalizaci\u00f3n de los recursos naturales, y as\u00ed sucesivamente\u00bb12<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Respondiendo a esto, las formas e intensidades de las represiones y del terrorismo son cada vez m\u00e1s complejas y diversificadas porque tambi\u00e9n lo son las formas de explotaci\u00f3n que tienden a ser totales por las necesidades ciegas de la acumulaci\u00f3n ampliada de capital. Al multiplicarse estas expresiones tarde o temprano se multiplican las reivindicaciones y las luchas consiguientes. Esto hace que las leyes \u00abantiterroristas\u00bb tambi\u00e9n tiendan a serlo porque deben reprimir las nuevas formas de resistencia, adem\u00e1s de las existentes. Seg\u00fan la conciencia subjetiva va superaci\u00f3n la alienaci\u00f3n y el fetichismo, va ascendiendo de la simple reforma pol\u00edtico-sindicalista por el salario y una democracia burguesa menos restrictiva hacia una conciencia revolucionaria orientada a la destrucci\u00f3n del Estado del capital y la creaci\u00f3n de un poder socialista basado en el pueblo en armas, conforme se produce este avance, se endurecen las represiones hasta que irrumpe el terrorismo, de modo que ocurre lo que detalla el el colectivo Lau Haizetara Gogoan<\/em>:<\/p>\n\n\n\n \u00ab-Desapariciones forzadas. -Asesinatos y fusilamientos en masa clandestinos (paseos, fosas comunes, cunetas\u2026). -Detenciones y encarcelamientos masivos por motivos ideol\u00f3gicos, discriminaci\u00f3n racial, credo o identidad sexual. -Internamiento de miles de prisioneros pol\u00edticos y sociales en campos de concentraci\u00f3n y de exterminio. -Secuestro de ni\u00f1as y ni\u00f1os como actos de guerra, genocidio y represalia sobre los \u00abvencidos\u00bb. -Confinamientos, destierros\u2026como medida de represi\u00f3n y anulaci\u00f3n contra personas y sus actividades. -Castigos masivos a trabajos forzados y mano de obra esclava. -Secuelas f\u00edsicas y mentales provocadas por el terror, la soledad, la exclusi\u00f3n social\u2026 siendo frecuentemente causa principal de muerte. -Utilizaci\u00f3n del hambre como elemento de guerra y represi\u00f3n. -Torturas y trato humillante y vejatorio por motivos ideol\u00f3gicos, \u00e9tnicos y culturales. -Represi\u00f3n de g\u00e9nero. La mujer sufri\u00f3 una represi\u00f3n a\u00f1adida: fue v\u00edctima de abusos sexuales y violaciones como estrategia de guerra y represi\u00f3n. Tambi\u00e9n sufri\u00f3 los efectos m\u00e1s opresivos de la educaci\u00f3n y, en general, una situaci\u00f3n de marginaci\u00f3n y dependencia. -Establecimiento de tribunales militares y civiles de excepci\u00f3n. -Establecimiento de la escuela como elemento de represi\u00f3n, que incluye la p\u00e9rdida forzada de la identidad cultural, ling\u00fc\u00edstica e ideol\u00f3gica. -Prohibici\u00f3n de uso de la propia lengua y cultura. -Forzar a prisioneros de guerra a servir en las fuerzas de una potencia enemiga. -Ilegalizaci\u00f3n de partidos, sindicatos, organizaciones socioculturales, etc\u00e9tera. -Contrataci\u00f3n de mano de obra bajo condiciones de explotaci\u00f3n. -Despidos de trabajadores y medidas de exclusi\u00f3n social. -Anulaci\u00f3n de todos los derechos civiles, pol\u00edticos, sociales, libertad de expresi\u00f3n\u2026 -Depuraciones: de funcionarios, de maestros\u2026 -Robo y saqueo de propiedades y bienes como medio de represi\u00f3n y v\u00eda de enriquecimiento de los responsables\u00bb13<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n La experiencia alemana y mundial desde mediados del siglo XIX nos aporta m\u00e1s lecciones al respecto. La base de la teor\u00eda marxista hab\u00eda sido desde 1848 por poner una fecha, la rotunda demostraci\u00f3n de siempre llegaba un momento a partir del cual la burgues\u00eda se negaba en redondo a cualquier concesi\u00f3n o reforma por rid\u00edculas que fueran con tal de parar en seco y de hacer retroceder la autoorganizaci\u00f3n sociopol\u00edtica ascendente de la clase obrera orientada a la toma del poder. Por esto y para adelantarse a un golpe terrorista se teorizaba la necesidad de instaurar un \u00abpoder desp\u00f3tico\u00bb, una \u00abdictadura proletaria\u00bb, un gobierno popular que \u00abasustara\u00bb a la burgues\u00eda o \u00abquebrantase\u00bb su voluntad de organizar una contrarrevoluci\u00f3n asesina, como reiter\u00f3 Marx en 1881: una permanente insistencia en la necesidad de que el pueblo en armas impusiera las medidas necesarias para asegurar el avance al socialismo.<\/p>\n\n\n\n Desde la perspectiva burguesa, la necesidad\/derecho obrero de acabar con la explotaci\u00f3n tomando las medidas necesarias, era y es \u00abterrorismo\u00bb, para el proletariado era y es \u00ablibertad\u00bb. Mientras Marx extra\u00eda las lecciones de la Comuna, el ministro alem\u00e1n de represi\u00f3n del momento dec\u00eda que la revoluci\u00f3n late en cada huelga. Las leyes antisocialistas de Bismark de 1878 a 1888, adelanto del actual \u00abantiterrorismo\u00bb, hicieron creer al grueso de la burgues\u00eda que la socialdemocracia renunciar\u00eda al derecho a la revoluci\u00f3n con tal de ser legalizada. Se le exigi\u00f3 que renunciara a ese derecho y que aceptara \u00fanica y exclusivamente la legalidad burguesa.<\/p>\n\n\n\n Pues bien, en ese debate Engels, que estaba totalmente en contra de aceptar la exigencia burguesa de rendici\u00f3n obrera incondicional, escribi\u00f3: \u00abSolo por la resistencia desafiante hemos ganado respeto y nos hemos transformado en una potencia. Solo el poder es respetado, y \u00fanicamente mientras seamos un poder seremos respetados por el filisteo. Quien haga concesiones no podr\u00e1 seguir siendo una potencia y ser\u00e1 despreciado por \u00e9l. La mano de hierro puede hacerse sentir en un guante de terciopelo, pero debe hacerse sentir\u00bb14<\/sup><\/a><\/sup>. En esta respuesta a los claudicacionistas, es decisiva la relaci\u00f3n entre poder, mano de hierro con guante de terciopelo y fuerza y decisi\u00f3n para golpear a la burgues\u00eda en el momento preciso.<\/p>\n\n\n\n Las leyes antisocialistas fueron derogadas y la \u00absoldadesca\u00bb acuartelada aunque segu\u00eda vigilando a los grupos revolucionarios, ya que lo que el Estado buscaba era conceder algunas reformas para desactivar el ascenso de la conciencia obrera contando con la tarea interna del reformismo apoyado por la prensa y por el Estado, Se decidi\u00f3 atacar al proletariado con otros medios, como la guerra ideol\u00f3gica a favor de las corrientes reformistas que fueron creciendo en la burocracia parlamentaria, sindical, pol\u00edtica y comunicacional del partido, tensi\u00f3n interna que estall\u00f3 abiertamente a ra\u00edz de la revoluci\u00f3n de 1905.<\/p>\n\n\n\n Durante esta revoluci\u00f3n que sorprendi\u00f3 a todo el reformismo, pero menos al partido ruso, que ven\u00eda prepar\u00e1ndose desde 1902 en un contexto represivo, surgi\u00f3 una sorprendente y rica interacci\u00f3n de formas de lucha: desde los soviets hasta las guerrillas, pasando por las barricadas urbanas. Analizando el papel de la violencia armada, Lenin escribi\u00f3 que \u00abEl Partido Obrero Socialdem\u00f3crata Let\u00f3n (secci\u00f3n del POSDR) publica normalmente su peri\u00f3dico, con una tirada de 30.000 ejemplares. En la secci\u00f3n oficial se insertan las listas de esp\u00edas, cuya supresi\u00f3n es deber para cada persona honrada. Los que ayudan a la polic\u00eda son declarados \u00abenemigos de la revoluci\u00f3n\u00bb que deben ser ejecutados y responder, adem\u00e1s, con sus bienes\u00bb15<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Leyendo a Lenin recordamos la definici\u00f3n de A. Sastre del terrorismo que podr\u00edamos llamar \u00abbueno\u00bb, \u00ablegal\u00bb como la \u00abguerra limpia\u00bb de las clases opresoras, y a la vez, dial\u00e9cticamente, el terrorismo \u00abmalo\u00bb, \u00abcriminal\u00bb, como la guerra de los pobres, de los y las explotadas: para el zarismo la ejecuci\u00f3n de esp\u00edas y colaboradores con la represi\u00f3n era puro \u00abterrorismo asesino\u00bb, como lo hab\u00eda sido la resistencia comunera tan solo un tercio de siglo antes. La expropiaci\u00f3n de los bienes de los colaboradores con el zarismo era para la burgues\u00eda el ejemplo m\u00e1s escalofriante del \u00abpeligro comunista\u00bb que atacaba el sacrosanto derecho a la propiedad privada y que, por tanto, deb\u00eda ser aniquilado con la \u00abguerra limpia\u00bb sin reparar en costos. Y fue tan machacado que hasta el que luego ser\u00eda conocido como partido bolchevique fue casi liquidado pese a haberse preparado desde hac\u00eda al menos tres a\u00f1os gracias a las lecciones te\u00f3ricas del Qu\u00e9 Hacer<\/em> de Lenin.<\/p>\n\n\n\n De la misma forma que el exterminio en sangre de 1871 en Par\u00eds y el de la revoluci\u00f3n rusa de 1905, pusieron al descubierto sin velo alguno la realidad estructural del terrorismo del capital, por ce\u00f1irnos a Europa sin nombrar las atrocidades coloniales, de esta misma forma pusieron en la mesa del debate te\u00f3rico-pol\u00edtico los cambios sociales que ya se estaban dando en el interior del capitalismo por el comienzo de la fase imperialista como se sufrir\u00edan abiertamente desde 1912 y que estallar\u00edan definitivamente desde 1914 hasta ahora. Forzado por esos cambios apareci\u00f3 el debate sobre las relaciones entre la acci\u00f3n parlamentaria y las violencias contrarias en la lucha de clases. Fue entonces cuando Rosa Luxembug escribi\u00f3 lo que sigue:<\/p>\n\n\n\n \u00abEl terreno de la legalidad burguesa del parlamentarismo no es solamente un campo de dominaci\u00f3n para la clase capitalista, sino tambi\u00e9n un terreno de lucha, sobre el cual tropiezan los antagonismos entre proletariado y burgues\u00eda. Pero del mismo modo que el orden legal para la burgues\u00eda no es m\u00e1s que una expresi\u00f3n de su violencia, para el proletariado la lucha parlamentaria no puede ser m\u00e1s que la tendencia a llevar su propia violencia al poder. Si detr\u00e1s de nuestra actividad legal y parlamentaria no est\u00e1 la violencia de la clase obrera, siempre dispuesta a entrar en acci\u00f3n en el momento oportuno, la acci\u00f3n parlamentaria de la socialdemocracia se convierte en un pasatiempo tan espiritual como extraer agua con una espumadera. Los amantes del realismo, que subrayan los \u201cpositivos \u00e9xitos\u201d de la actividad parlamentaria de la socialdemocracia para utilizarlos como argumentos contra la necesidad y la utilidad de la violencia en la lucha obrera, no notan que esos \u00e9xitos, por m\u00e1s \u00ednfimos que sean, solo pueden ser considerados como los productos del efecto invisible y latente de la violencia\u00bb16<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Esta y otras ideas levantaron ampollas en la cada vez m\u00e1s poderosa burocracia reformista y le crearon enemigos personales a Rosa y al grupo al que pertenec\u00eda, enemigos que mandaron torturarla y asesinarla junto a sus camaradas mediante el terrorismo del capital para ahogar en sangre la revoluci\u00f3n alemana de 1918. En 1923 triunf\u00f3 el fascismo; en 1931-37 Jap\u00f3n invadi\u00f3 Manchuria, atac\u00f3 a la URSS e invadi\u00f3 China; en 1933 el nazismo, en 1936-39 el franquismo\u2026 y en 1941 una parte del terrorismo del capital invade la URSS mientras que la otra parte, la de la \u00abguerra limpia\u00bb del imperialismo yanqui y brit\u00e1nico, cometen cr\u00edmenes \u00abmenores\u00bb y se ven forzados a aliarse con la URSS para derrotar al nazi-fascismo y al militarismo nip\u00f3n por razones de pura competencia interimperialista, que no por ayudar al socialismo que estaba demostrando su eficacia guerrillera en la Europa ocupada17<\/sup><\/a><\/sup>. EEUU y Gran Breta\u00f1a \u00ablimitaron al m\u00ednimo\u00bb18<\/sup><\/a><\/sup> su participaci\u00f3n en la guerra contra la Alemania nazi, con tal de desangrar lo m\u00e1s posible a la URSS, para debilitarla frente a un ataque posterior para destruirla del todo.<\/p>\n\n\n\n En efecto, no hab\u00eda terminado la IIGM cuando se inicia la nueva fase hist\u00f3rica de agresi\u00f3n a la URSS y al socialismo mundial, en la que jugar\u00e1n un papel crucial los restos del nazi-fascismo, del franquismo, del imperialismo nip\u00f3n. Las dos expresiones del terrorismo del capital \u2013Alemania\/Jap\u00f3n y EEUU\u2013 se unifican en una sola: la OTAN, que tiene un corolario en otras alianzas pol\u00edtico-militares que \u00abprotegen el mundo libre\u00bb, reforzadas muy especialmente con la creaci\u00f3n del Estado sionista. Esta arquitectura tiene tambi\u00e9n sus bases en las imposiciones yanquis de Bretton Woods y en la ONU, todo ello coordinado y dirigido por EEUU.<\/p>\n\n\n\n Con estos y otros instrumentos, \u00abla civilizaci\u00f3n y la justicia del orden burgu\u00e9s\u00bb, iniciaron una permanente \u00abguerra limpia\u00bb que ocultaba el tsunami de terrorismo imperialista sobre todo contra India, Indonesia y Vietnam19<\/sup><\/a><\/sup> pero que ya se aplicaba en la pr\u00e1ctica con menor intensidad dentro del imperialismo contra las fuerzas revolucionarias. En Alemania Federal, por ejemplo, desde oto\u00f1o de 1945 el ej\u00e9rcito aliado recurri\u00f3 a antiguos nazis para crear la \u00abpolic\u00eda industrial\u00bb que le apoyaba en el control y hasta represi\u00f3n de la incipiente autoorganizaci\u00f3n obrera20<\/sup><\/a><\/sup> de base movilizada en aquellos tiempos de extrema penuria. Es conocido c\u00f3mo miles de nazis convertidos en \u00abdem\u00f3cratas de toda la vida\u00bb fueron integrados en la nueva estructura de poder y en la OTAN, y c\u00f3mo \u00e9sta utilizaba a mafias criminales y grupos de extrema derecha en la guerra sucia contra sindicatos y partidos de izquierda.<\/p>\n\n\n\n Fuera de Europa, el terrorismo se aplic\u00f3 all\u00ed donde estuviera en peligro la propiedad burguesa. En 1954 la CIA organiz\u00f3 un golpe de Estado en Guatemala para impedir una tibia reforma agraria que limitaba en algo el poder de las grandes agrobusines<\/em>s<\/em> yanquis: alrededor de 100.000 personas fueron asesinadas. Lo m\u00e1s impactante de este crimen es que un general golpista, formado por EEUU, declar\u00f3 que \u00abBasta con matar al 30% de la poblaci\u00f3n para obtener la paz\u00bb21<\/sup><\/a><\/sup>. En 1957 EEUU puso en marcha la \u00abdoctrina Eisenhower\u00bb22<\/sup><\/a><\/sup> para apoyar a las burgues\u00edas \u00e1rabes supuestamente amenazadas por la URSS, es decir, para reprimir cualquier reivindicaci\u00f3n popular inc\u00f3moda al capital.<\/p>\n\n\n\n La crisis de finales de la d\u00e9cada de 1960 y la oleada prerevolucinaria que ascend\u00eda por el mundo, reforz\u00f3 la tendencia al \u00abEstado fuerte\u00bb23<\/sup><\/a><\/sup> que ya estaba controlado internamente por la estructura pol\u00edtico-militar imperialista, siendo la OTAN un poder incuestionado. Para esa \u00e9poca la \u00abguerra limpia\u00bb se hab\u00eda ensuciado incluso en su apariencia externa con ese casi mill\u00f3n de exterminados en Indonesia con el M\u00e9todo Yakarta24<\/sup><\/a><\/sup> que era una de las mejores experimentaciones del terrorismo en esa d\u00e9cada, cuyas lecciones se aplicaron en el Plan C\u00f3ndor25<\/sup><\/a><\/sup> de tr\u00e1gica fama, que junto a otros cr\u00edmenes masivos abrieron la fase del \u00abterrorismo norteamericano\u00bb26<\/sup><\/a><\/sup> desde la Era Reagan hasta ahora. Entre 1980-89 Centroam\u00e9rica fue objeto de una implacable contrainsurgencia yanqui apoyada por mercenarios a sueldo y tropas de las burgues\u00edas locales, calcul\u00e1ndose un m\u00ednimo de 250.000 asesinados, torturados y desaparecidos27<\/sup><\/a><\/sup>. El tr\u00e1nsito del \u00abEstado fuerte\u00bb al \u00abEstado terrorista\u00bb fue expresado as\u00ed por W. Schulz:<\/p>\n\n\n\n \u00abEl Estado terrorista se caracteriza por dos elementos particulares: 1) la creaci\u00f3n de una estructura arcana o clandestina de represi\u00f3n, paralela a su estructura visible o manifiesta; y, 2) el uso masivo y sistem\u00e1tico del terrorismo de Estado mediante los siguientes sistemas: detenci\u00f3n ilegal (desaparici\u00f3n)-interrogaci\u00f3n\/tortura-desaparici\u00f3n definitiva [\u2026] En t\u00e9rminos te\u00f3ricos, se trata de un proceso de concentraci\u00f3n y autonomizaci\u00f3n del poder en el n\u00facleo del Estado, es decir, en su complejo militar y de inteligencia \u2013apoyado generalmente por fracciones de la clase dominante y, a veces, de sectores medios\u2013 el cual, mediante la creaci\u00f3n de un sistema clandestino de represi\u00f3n y el uso del terrorismo, procura lograr cuatro objetivos:<\/p>\n\n\n\n 1) Neutralizar los controles internos <\/em>de la sociedad pol\u00edtica (el Estado), por ejemplo, el control judicial sobre las fuerzas polic\u00edacas;<\/p>\n\n\n\n 2) Neutralizar los controles de la sociedad civil. La relaci\u00f3n entre sociedad civil y el Estado est\u00e1 regulada normalmente (en la sociedad burguesa) por una serie de normas definidas que explicitan los derechos de ambas entidades y estipulan sus obligaciones. Esta normatividad, expresada en la constituci\u00f3n, el derecho de habeas corpus<\/em>, la divisi\u00f3n de poderes, los derechos humanos, la existencia de una prensa independiente, etc\u00e9tera, limita la capacidad de acci\u00f3n del poder ejecutivo. Al actuar fuera de estos controles mediante un sistema arcano represivo, el Estado burgu\u00e9s puede emplear medidas totalitarias para atacar ciertos sectores de la sociedad civil o pol\u00edtica sin tener que abandonar su fachada de democracia formal.<\/p>\n\n\n\n 3) Aumenta el efecto psicol\u00f3gico de la represi\u00f3n al volverla an\u00f3nima y omnipresente.<\/p>\n\n\n\n 4) Protegerse contra la cr\u00edtica a la violaci\u00f3n de los derechos humanos tanto dentro del pa\u00eds como en el extranjero\u00bb28<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Los devastadores efectos psicopol\u00edticos en las poblaciones sometidas al terrorismo m\u00e1s planificado, han quedado confirmados por m\u00faltiples investigaciones, sobre todo cuando se sufre la desaparici\u00f3n programada de familiares, amigos y conocidos a manos del Estado. Son m\u00faltiples los \u00abusos pol\u00edticos del miedo\u00bb29<\/sup><\/a><\/sup> y muy resistentes a las terapias sus efectos demoledores en la personalidad que quienes sufren a diario la desaparici\u00f3n forzada de personas queridas, como se descubre estudiando las consecuencias en el pueblo chileno de las \u00abcaravanas de la muerte\u00bb30<\/sup><\/a><\/sup> organizadas por la dictadura pinochetista bajo la direcci\u00f3n de la C\u00cdA yanqui.<\/p>\n\n\n\n El \u00abEstado terrorista\u00bb de finales del siglo XX est\u00e1 siendo endurecido en respuesta a la decadencia relativa del \u00abimperialismo del d\u00f3lar\u00bb de manera que la \u00abidentidad entre producci\u00f3n y destrucci\u00f3n\u00bb31<\/sup><\/a><\/sup> llega a unos extremos que confirman con sangre la muy correcta tesis marxista de 1845 que llega un momento de no retorno en el que las fuerzas productivas se transforman en fuerzas destructivas, por lo que debemos insistir en que nos encontramos dentro de un \u00abterrorismo global de Estado\u00bb32<\/sup><\/a><\/sup> que normaliza y legitima que los servicios secretos brit\u00e1nicos y yanquis puedan detener, torturar y asesinar a cualquier persona en el mundo33<\/sup><\/a><\/sup> porque se resiste a la necesidad ciega de la acumulaci\u00f3n de capital. Tambi\u00e9n lo hacen otros servicios secretos imperialistas, por no hablar de la pol\u00edtica sionista de terror contra la ni\u00f1ez palestina34<\/sup><\/a><\/sup>, terror a la detenci\u00f3n, malos tratos y c\u00e1rcel que desde hace algo m\u00e1s de una semana es puro miedo a ser asesinado por las bombas sionistas.<\/p>\n\n\n\n El \u00abEstado terrorista\u00bb ha endurecido la censura, prohibici\u00f3n y condena a quienes expliquemos la verdad de ese terrorismo. Dicen que malvivimos en un \u00abterritorio hostil\u00bb35<\/sup><\/a><\/sup> para quienes defendemos el derecho a la resistencia armada de Palestina, cuando en realidad sufrimos algo m\u00e1s que simple \u00abhostilidad\u00bb contra el siempre necesario derecho de libertad de investigaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n cr\u00edticas. El \u00abEstado terrorista\u00bb impone su \u00abderecho al secreto\u00bb36<\/sup><\/a><\/sup> y vigila y reprime la necesidad\/derecho a la informaci\u00f3n veraz y contrastable para ocultar que la Uni\u00f3n Europea colabora con el sionismo al impedir que los y las palestinas que lo deseen puedan refugiarse en pa\u00edses europeos37<\/sup><\/a><\/sup>. Aqu\u00ed mismo, en Alemania, el control represivo dio otro salto en 2021 cuando aument\u00f3 el seguimiento judicial de J<\/em>unge Welt,<\/em> prestigiosa publicaci\u00f3n marxista38<\/sup><\/a><\/sup>, y tramita la ilegalizaci\u00f3n de Samidoun39<\/sup><\/a><\/sup>, colectivo de solidaridad con los y las prisioneras palestinas.<\/p>\n\n\n\n Los controles, vigilancias y represiones internas en Alemania tienes m\u00faltiples funciones, una para cada reivindicaci\u00f3n y para cada forma de lucha obrera y popular, pero en su conjunto, en su unidad doctrinaria, destaca una, la esencial: asegurar el orden interno en lo que respecta a su propiedad privada y en lo que respecta a su muy necesaria militarizaci\u00f3n imperialista. La forma m\u00e1s actual de esa doctrina del Estado como la forma pol\u00edtico-militar del capitalismo germano es el llamado \u00abPacto Alem\u00e1n\u00bb que no es sino una verdadera \u00abalianza de guerra contra la poblaci\u00f3n\u00bb40<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n El imperialismo occidental dirigido por EEUU sabe que va perdiendo poder y dinero a lo largo de esta tercera Gran Depresi\u00f3n, y no solo por la mayor productividad de otros pa\u00edses competidores en el mercado mundial, sino sobre todo porque su estructura productiva est\u00e1 obsoleta, porque su tasa media de ganancia va a la baja y porque, a la vez, la clase trabajadora no ha sido derrotada totalmente lo que frena a\u00fan la ansiada sobreexplotaci\u00f3n que todas las burgues\u00edas, desde la yanqui hasta la griega pasando por la alemana, etc., quieren imponer a golpes si fuera posible.<\/p>\n\n\n\n En 1859 Marx escribi\u00f3 que cuando las fuerzas productivas llegan a una determinada fase de su desarrollo expansivo, chocan con los frenos que les imponen las relaciones de propiedad existentes, de modo que de esa contradicci\u00f3n entre las fuerzas productivas y los intereses de la clase dominante surge una \u00e9poca de revoluci\u00f3n social41<\/sup><\/a><\/sup>. Ahora, el gigantesco potencial emancipador latente en las fuerzas productivas actuales puede resolver los acuciantes problemas que golpean a la humanidad si es \u2013ese potencial\u2014desarrollado y dirigido racional y conscientemente hacia la resoluci\u00f3n de los problemas y de las necesidades, pero el imperialismo se niega a ello con desesperaci\u00f3n fan\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n Que se abriera definitivamente una fase de revoluci\u00f3n social a escala mundial no quiere decir que autom\u00e1tica y linealmente surgieran procesos prerrevolucionarios por todas partes, y que todos ellos triunfaran mec\u00e1nicamente. No. Quiere decir que hemos entrado en la fase cr\u00edtica de la antropogenia porque ese desarrollo de las fuerzas productivas es a la vez, dial\u00e9cticamente, desarrollo simult\u00e1neo de las fuerzas destructivas de modo que la lucha de clases mundial puede terminar en la victoria socialista, en la victoria capitalista o en la destrucci\u00f3n mutua de las clases en lucha, en el Holocausto. Todo depende de la lucha de clases.<\/p>\n\n\n\n Desde incluso antes de la tercera Gran Depresi\u00f3n en 2007-08, se acumulaban subcrisis que, en su tendencia evolutiva hacia la confluencia sin\u00e9rgica, anunciaban que el capitalismo iba a entrar en la m\u00e1s devastadora crisis gen\u00e9tico-estructural de su historia. As\u00ed ha sucedido y por ello el antiguo dilema de opci\u00f3n entre socialismo o barbarie, ya enunciado por Engels pero concretado por Rosa Luxemburg en 1915, ha dado el paso al dilema de opci\u00f3n entre comunismo o caos elucidado por el bolchevismo en 1919. No son dilemas ni contrarios, ni opuestos ni siquiera diferentes, sino que el segundo es la confirmaci\u00f3n dial\u00e9ctica del primero tras las terribles lecciones de la IGM y de la oleada de revoluciones entre 1914 y 1919. Pero la dial\u00e9ctica de la historia no se detiene. La IIGM nos ense\u00f1\u00f3 el inhumano terrorismo de las bombas nucleares yanquis, y si no las ha podido lanzar despu\u00e9s como hab\u00eda previsto, fue porque enfrente ten\u00eda a la URSS. Adem\u00e1s, desde finales de los a\u00f1os 60 se han ido confirmando din\u00e1micas explosivas inherentes al irracionalismo capitalista en cuanto tal, como la destrucci\u00f3n de la Naturaleza; tambi\u00e9n han surgido formas nuevas de contradicciones estructurales.<\/p>\n\n\n\n La tercera Gran Depresi\u00f3n, que a finales de 2023 est\u00e1 m\u00e1s agravada que hace 16 a\u00f1os, forz\u00f3 desde 2011 la recomposici\u00f3n de las alianzas entre pueblos y Estados frente a la furia imperialista. De forma expl\u00edcita y oficial, fue el \u00abpremio Nobel de la Paz\u00bb, Obama, el que orden\u00f3 al Pent\u00e1gono que reactivara al m\u00e1ximo la militarizaci\u00f3n o, dicho correctamente: la industria de la matanza humana como m\u00e9todo de salida de la crisis gen\u00e9tico-estructural en beneficio de EEUU en primer lugar y despu\u00e9s de las burgues\u00edas que le son fieles. En eso estamos: terror e industria de la matanza humana son lo mismo.<\/p>\n\n\n\n EUSKAL HERRIA, 27 de octubre de 2023.<\/p>\n\n\n\n 1<\/a>\u0002 Marx: La guerra civil en Francia<\/em>. Obras Escogidas. Progreso, Mosc\u00fa 1984, Tomo II, pp. 249-250.<\/p>\n\n\n\n 2<\/a>\u0002 Marx: \u00abCarta a Engels, 7 de julio de 1866\u00bb. Cartas sobre El Capital.<\/em> Ediciones Bolsillo. Barcelona, 1974, p. 119<\/p>\n\n\n\n 3<\/a>\u0002 Carlos T\u00fapac: Terrorismo y civilizaci\u00f3n. <\/em>Colombia, 2011, Tomo 2, pp. 443-744. Hay edici\u00f3n en Botxe Liburuak, 2018; y en acceso libre mediante PDF en https:\/\/elsudamericano.wordpress.com\/2017\/07\/13\/terrorismo-y-civilizacion-por-carlos-tupac-en-pdf\/<\/a><\/p>\n\n\n\n 4<\/a>\u0002 Estilete: 35 siglos de bioterrorismo I y II. <\/em>file:\/\/\/D:\/Dokumentuak\/Documents\/dokumentuak\/terrorismo\/35%20SIGLOS%20DE%20BIOTERRORISMO.html<\/a><\/p>\n\n\n\n 5<\/a>\u0002 Alfonso Sastre: Los intelectuales y la utop\u00eda<\/em>. Debate. Madrid 2002, p. 39.<\/p>\n\n\n\n 6<\/a>\u0002 Alain Gresh: Terrorismo, un concepto vac\u00edo. <\/em>30 de marzo de 2019 https:\/\/www.lahaine.org\/mundo.php\/terrorismo-un-concepto-vacio<\/a><\/p>\n\n\n\n 7<\/a>\u0002 George Labica: Violencia dominante, violencia dominada<\/em>. 19 de febrero de 2009 https:\/\/www.lahaine.org\/est_espanol.php\/violencia_dominante_violencia_dominada<\/a><\/p>\n\n\n\n 8<\/a>\u0002 Ariel Orellana: Ante la embestida de matonaje patronal los trabajadores debemos fortalecer el clasismo, la solidaridad efectiva y la autodefensa de masas. <\/em>11 de noviembre de 2023 https:\/\/elporteno.cl\/ante-la-embestida-de-matonaje-patronal-los-trabajadores-debemos-fortalecer-el-clasismo-la-solidaridad-efectiva-y-la-autodefensa-de-masas\/<\/a><\/p>\n\n\n\n 9<\/a>\u0002 Michael Walzer: Guerras justas e injustas.<\/em> Paid\u00f3s. Barcelona 2001, p. 269.<\/p>\n\n\n\n 10<\/a>\u0002 Michael Walzer: Guerras justas e injustas.<\/em> Paid\u00f3s. Barcelona 2001, p. 280.<\/p>\n\n\n\n 11<\/a>\u0002 Marx: El Capital<\/em>, FCE, M\u00e9xico 1973, libro I, p. 180.<\/p>\n\n\n\n 12<\/a>\u0002 William I. Robinson: Am\u00e9rica Latina y el capitalismo global. <\/em>Siglo XXI, M\u00e9xico 2015, p. 305.<\/p>\n\n\n\n 13<\/a>\u0002 Nebera: Terrorismo, definici\u00f3n y terroristas<\/em>. www.kaosenlared.net<\/a> 2009-03-29<\/p>\n\n\n\n 14<\/a>\u0002 Engels: \u00abCarta a Bebel del 18 de noviembre de 1884\u00bb. Correspondencia, <\/em>Edit. Cartago. Argentina 1973, pp. 345-346.<\/p>\n\n\n\n 15<\/a>\u0002 Lenin: La guerra de guerrillas<\/em>. Obras Completas. Progreso Mosc\u00fa 1982, Tomo 14, pp. 1-12.<\/p>\n\n\n\n 16<\/a>\u0002 Rosa Luxemburgo: \u00abUna vez m\u00e1s el experimento belga\u00bb. Debate sobre la huelga de masas<\/em>. P y P. N\u00ba 62 Edit. Cartago. Argentina 1975, p. 110.<\/p>\n\n\n\n 17<\/a>\u0002 Chris Bambery: Historia marxista de la segunda guerra mundial. <\/em>Pasado & Presente, Barcelona, 2015 pp. 263-298.<\/p>\n\n\n\n 18<\/a>\u0002 Jacques R. Pauwels: Los grandes mitos de la historia moderna. <\/em>Boltxe. Bilbao 2021, p. 379.<\/p>\n\n\n\n 19<\/a>\u0002 Donny Gluckstein: La otra historia de la Segunda Guerra Mundial. <\/em>Ariel, Barcelona 2013, pp, 189-238.<\/p>\n\n\n\n 20<\/a>\u0002 Karl Heinz Roth y Angelika Ebbinghauss: El \u201cotro\u201d movimiento obrero. <\/em>Traficantes de sue\u00f1os. Madrid 2011, pp. 276 y ss.<\/p>\n\n\n\n 21<\/a>\u0002 D. Bleitrach, V. Dedal y M. Vivas: \u201cEstados Unidos o el imperio del mal en peor\u201d. Edit. Jos\u00e9 Mart\u00ed. La Habana. Cuba 2006. P\u00e1g.: 120<\/p>\n\n\n\n 22<\/a>\u0002 Josep Fontana: Por el bien del imperio. <\/em>Pasado & Presente, Barcelona 2013, pp. 236 y ss.<\/p>\n\n\n\n 23<\/a>\u0002 Ernest Mandel: El capitalismo tard\u00edo. <\/em>M\u00e9xico 1979, pp. 461 y ss.<\/p>\n\n\n\n 24<\/a>\u0002 Vincent Bevins: El M\u00e9todo Yakarta. <\/em>Capit\u00e1n Swing, Madrid 2021 file:\/\/\/D:\/Dokumentuak\/Downloads\/El%20m%C3%A9todo%20Yakarta-Vincent%20Bevins%20(3).pdf<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\nNotas:<\/h4>\n\n\n\n