{"id":55365,"date":"2024-07-31T12:41:44","date_gmt":"2024-07-31T16:41:44","guid":{"rendered":"https:\/\/debateplural.net\/site\/?p=55365"},"modified":"2024-07-31T12:41:45","modified_gmt":"2024-07-31T16:41:45","slug":"el-estado-un-enemigo-valioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2024\/07\/31\/el-estado-un-enemigo-valioso\/","title":{"rendered":"El Estado: un \u00abenemigo\u00bb valioso"},"content":{"rendered":"\n<p>Juan J. Paz-y-Mi\u00f1o Cepeda (Historia y presente, 31-7-24)<\/p>\n\n\n\n<p>En art\u00edculos anteriores me he referido a la posici\u00f3n de los neoliberales, libertarios anarco-capitalistas, empresarios con iguales visiones y gobiernos empresariales que los representan. Todos movilizan la ideolog\u00eda perversa de la \u201clibertad econ\u00f3mica\u201d (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=53a5a453d1&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/F3w_j<\/a>) y tienen como \u201cenemigos\u201d a los impuestos (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=7ebf7f93cf&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/kBHLZ<\/a>) y a los derechos laborales (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=a076325fe3&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/kIU0n<\/a>). He se\u00f1alado que desconocen la historia econ\u00f3mica del capitalismo y, sobre todo, la de Am\u00e9rica Latina. Por eso cabe preguntarse: \u00bfpor qu\u00e9 tambi\u00e9n tienen como otro enemigo al Estado a tal punto que los anarco-capitalistas piensan en su desaparici\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<p>Los historiadores han despejado esos mitos a cada paso. El&nbsp;<em>mercantilismo<\/em>, que fue la pol\u00edtica hegem\u00f3nica entre los siglos XVI al XVIII, y que sostuvo la&nbsp;<em>acumulaci\u00f3n originaria de capitales<\/em>, se bas\u00f3 en el Estado interventor para garantizar coloniajes, saqueos, latrocinios, enriquecimientos, esclavitud, explotaci\u00f3n humana, tanto por parte de los grandes imperios europeos, como de los \u201cempresarios\u201d que crecieron a su amparo. El&nbsp;<em>proteccionismo<\/em>&nbsp;de las naciones industriales de Occidente no se entiende sin el Estado. Y tampoco el \u201clibre-cambio\u201d, que al mismo tiempo que \u201cliberaba\u201d mercados, utiliz\u00f3 al Estado no-intervencionista para garantizar los flujos del enriquecimiento de las burgues\u00edas. El capitalismo entre los siglos XIX y XXI no ha dejado de apelar al Estado cada vez que se ha requerido regular la \u201ccompetencia\u201d privada, favorecer a las corporaciones, intervenir y hasta invadir otros pa\u00edses para proteger empresas e inversiones de tipo imperialista. O cuando se ha requerido contener el ascenso de los movimientos sociales para evitar revoluciones y cambios que alteren el sistema vigente. Contrariando las ideas sobre \u201cachicamiento\u201d del Estado, buenas para la propaganda y el \u201cpopulismo\u201d derechista, en el mundo Occidental los Estados Unidos tienen un Estado poderoso con capacidades mundiales, los pa\u00edses europeos se distinguen por los sistemas de&nbsp;<em>econom\u00edas sociales de mercado<\/em>&nbsp;con Estados igualmente fuertes. Ni qu\u00e9 hablar de pa\u00edses como China y Rusia, o como India y Jap\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>En Am\u00e9rica Latina el asunto es a\u00fan m\u00e1s claro y contundente. En esta regi\u00f3n las ideas sobre libertad econ\u00f3mica extrema, que no se llevan a la pr\u00e1ctica en los pa\u00edses capitalistas centrales, son acogidas como modernas y avanzadas en los c\u00edrculos que elevan a las actividades privadas al nivel de \u00fanicas posibles y aceptables. La historia nuevamente les contradice. La conquista y la \u00e9poca colonial est\u00e1n marcadas por el intervencionismo estatal y el monopolio de las metr\u00f3polis. Los procesos de independencia latinoamericanos, tan importantes en la historia mundial por la ruptura del coloniaje, no pudieron evitar la constituci\u00f3n de&nbsp;<em>Estados olig\u00e1rquicos<\/em>&nbsp;durante el siglo XIX, revestidos como rep\u00fablicas \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d proclamadas solo a nivel ideol\u00f3gico, mientras en la realidad concreta unas \u00e9lites minoritarias y hasta par\u00e1sitas, acumularon riqueza y poder, aprovechando de las inversiones p\u00fablicas, favoreci\u00e9ndose con las leyes y con el control de las instituciones. Los Estados decimon\u00f3nicos fueron fuentes para los negocios y la reproducci\u00f3n social y econ\u00f3mica de esas \u00e9lites, a trav\u00e9s de m\u00faltiples mecanismos: contrabando, evasi\u00f3n y elusi\u00f3n tributaria, sobreprecios, ventas o compras fraudulentas, contratos lesivos, concesiones territoriales o mineras, recursos p\u00fablicos, juicios, estafas millonarias, peculados y tantas otras formas que han caracterizado el enriquecimiento de las clases empresariales, los agroexportadores y los hacendados latinoamericanos, sin dejar de lado la superexplotaci\u00f3n permanente sobre todo tipo de trabajadores.<\/p>\n\n\n\n<p>De tal modo que a los ide\u00f3logos de la \u201clibertad econ\u00f3mica\u201d bastar\u00eda recomendarles la lectura de autores bien conocidos como Carlos Sempat Assadourian y Sergio Bag\u00fa sobre la \u00e9poca colonial, o las historias econ\u00f3micas generales sobre Am\u00e9rica Latina que han escrito reconocidos acad\u00e9micos: Luis B\u00e9rtola, Jos\u00e9 Antonio Ocampo, V\u00edctor Bulmer-Thomas, Carlos Marichal, Tulio Halperin Donghi, Rosemary Thorp. Si se dan algo m\u00e1s de tiempo podr\u00edan leer la monumental&nbsp;<em>Historia de Am\u00e9rica Latina<\/em>&nbsp;que coordin\u00f3 Leslie Bethell u otra, tambi\u00e9n monumental, que public\u00f3 la UNESCO. Y seguir, adem\u00e1s, a las decenas de autores que han publicado estudios sobre cada pa\u00eds latinoamericano. De este modo, podr\u00edan cotejar las realidades de la regi\u00f3n con las especulaciones te\u00f3ricas acerca de las econom\u00edas capitalistas centrales que hicieron autores como Friedrich von Hayek (1899-1992), considerado el pont\u00edfice de las ideolog\u00edas neoliberal-libertarias. Comprobar\u00edan que el Estado estuvo presente durante toda la \u00e9poca olig\u00e1rquica y con m\u00e1s fuerza e intervencionismo en el siglo XX. La industrializaci\u00f3n y la reforma agraria tienen como conductor al Estado. Las burgues\u00edas latinoamericanas crecieron bajo el amparo del Estado.<\/p>\n\n\n\n<p>Ecuador sirve nuevamente entre los ejemplos m\u00e1s radicales de c\u00f3mo el \u201cEstado m\u00ednimo\u201d, practicado durante el siglo XIX y mantenido por el Estado olig\u00e1rquico hasta bien entrado el siglo XX, hizo del pa\u00eds uno de los m\u00e1s atrasados de Am\u00e9rica Latina y del mundo. Los presidentes Vicente Rocafuerte (1834-1839), Gabriel Garc\u00eda Moreno (1860-1865\/1869-1875) y Eloy Alfaro (1895-1901\/1906-1911) lograron avanzar al pa\u00eds por su intervencionismo estatal y lo mismo ocurri\u00f3 con la Revoluci\u00f3n Juliana (1925-1931), con la cual se conquistaron los derechos laborales. La situaci\u00f3n nacional cambi\u00f3 radicalmente por el&nbsp;<em>desarrollismo<\/em>, favorecido en los 70 con la riqueza petrolera. El&nbsp;<em>neoliberalismo<\/em>&nbsp;que se profundiz\u00f3 en las dos d\u00e9cadas finales del siglo XX y los inicios del XXI, ya no se preocup\u00f3 del desarrollo, sino del aprovechamiento del Estado para los buenos negocios y la corrupci\u00f3n de sectores privados beneficiados con las sucesivas pol\u00edticas de los gobiernos literalmente sujetos a sus consignas econ\u00f3micas y a las del FMI. Fue el gobierno de Rafael Correa (2007-2017) el que cort\u00f3 esa v\u00eda y sent\u00f3 las bases para una&nbsp;<em>econom\u00eda de tipo social<\/em>. Ocurri\u00f3 lo mismo con los gobiernos del primer&nbsp;<em>ciclo progresista<\/em>&nbsp;de Am\u00e9rica Latina al iniciarse el siglo XXI, ampliamente estudiados. Este escenario es el que agudiz\u00f3 la unificaci\u00f3n del&nbsp;<em>neoliberalismo<\/em>&nbsp;entre las elites empresariales y ricas de la regi\u00f3n, al mismo tiempo que sirvi\u00f3 de base para el despegue del&nbsp;<em>libertarianismo anarco-capitalista<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>La ideolog\u00eda actual de la \u201clibertad econ\u00f3mica\u201d no aporta m\u00e1s al progreso ni al desarrollo econ\u00f3mico con bienestar social en Am\u00e9rica Latina. Los estudios e \u00edndices de instituciones como la CEPAL lo est\u00e1n demostrando. Los panegiristas no cuestionan al Estado que sirve a los propietarios privados del capital, sino al tipo de Estado \u201cenemigo\u201d que los regula, controla y los somete a las leyes sociales. La experiencia vivida con el inicio del siglo XXI ha provocado que adviertan que el&nbsp;<em>progresismo latinoamericano<\/em>&nbsp;representa un peligro al inter\u00e9s de acumulaci\u00f3n privada perpetua y dominio olig\u00e1rquico. Ser\u00eda peor si ese progresismo da un paso adelante para impulsar abiertamente pol\u00edticas para crear una sociedad post-capitalista. Neoliberales, libertarios y \u00e9lites ricas est\u00e1n dispuestas a frenar toda fuerza social y pol\u00edtica que los enfrente. Lo vienen haciendo a trav\u00e9s de la persecuci\u00f3n, el lawfare, la criminalizaci\u00f3n de la protesta social, la inseguridad ciudadana, la narco-pol\u00edtica, la desinstitucionalizaci\u00f3n No importan Constituciones ni derechos. Cuentan con apoyo nacional e internacional. Ecuador desde 2017 y Argentina desde 2023 han pasado a ser los pa\u00edses a la vanguardia del triunfo de la \u201clibertad econ\u00f3mica\u201d, a costa de la sociedad y la democracia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juan J. 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