![\"\"](\"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Cacique-Enriquillo.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\nDe manera esquem\u00e1tica, les presento el esquema de contenido de los tres periodos que comprenden el recorrido hist\u00f3rico desarrollado en este libro:<\/p>\n\n\n\n
1er periodo:<\/p>\n\n\n\n
Situaci\u00f3n de la isla y sus habitantes<\/p>\n\n\n\n
Actuaci\u00f3n y resistencia frente al invasor<\/p>\n\n\n\n
Personajes como Enriquillo y otros<\/p>\n\n\n\n
Rebeli\u00f3n de Bahoruco (1519-1534) <\/p>\n\n\n\n
2do Periodo:<\/p>\n\n\n\n
Implantaci\u00f3n de la industria azucarera<\/p>\n\n\n\n
El trabajo esclavo<\/p>\n\n\n\n
Resistencia y rebeli\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Personaje destacado<\/p>\n\n\n\n
Devastaciones de Osorio<\/p>\n\n\n\n
Surgimiento de la colonia Saint Domingue<\/p>\n\n\n\n
Revoluci\u00f3n Haitiana<\/p>\n\n\n\n
Actuaci\u00f3n de Pablo Ali y el batall\u00f3n de los morenos libres en la proclamaci\u00f3n de la independencia ef\u00edmera de Jos\u00e9 N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres – La econom\u00eda dominicana en el contexto de la ocupaci\u00f3n haitiana – La gestaci\u00f3n de la independencia Nacional<\/p>\n\n\n\n
3er periodo:<\/p>\n\n\n\n
Centrado en el proceso republicano: formaci\u00f3n del estado dominicano y la<\/p>\n\n\n\n
ideas pol\u00edticas y jur\u00eddicas de Juan Pablo Duarte y los Trinitarios – Campa\u00f1as militares y resistencias populares<\/p>\n\n\n\n
La guerra de Restauraci\u00f3n y la participaci\u00f3n popular<\/p>\n\n\n\n
El gobierno liberal de Ulises Francisco Espaillat<\/p>\n\n\n\n
La ocupaci\u00f3n militar norteamericana 1916-1924<\/p>\n\n\n\n
Resistencia popular a la ocupaci\u00f3n: Olivorio Mateo<\/p>\n\n\n\n
Rafael Le\u00f3nidas Trujillo Molina y su dictadura (1930-1960) –<\/p>\n\n\n\n
El 1959 y la raza inmortal<\/p>\n\n\n\n
La constituci\u00f3n democr\u00e1tica de 1963<\/p>\n\n\n\n
El gobierno de Juan Bosh<\/p>\n\n\n\n
El Golpe de estado a Bosh<\/p>\n\n\n\n
La intervenci\u00f3n americana de 1965<\/p>\n\n\n\n
La resistencia del pueblo dominicano<\/p>\n\n\n\n
Comandos constitucionalistas de abril 1965<\/p>\n\n\n\n
Formaci\u00f3n del pensamiento pol\u00edtico del coronel Caama\u00f1o De\u00f1o<\/p>\n\n\n\n
Es importante destacar un lenguaje particular que caracteriza el discurso en la exposici\u00f3n y narraci\u00f3n de la historia dominicana del autor Juan De la Cruz, quien utiliza intencionalmente expresiones como: invasi\u00f3n espa\u00f1ola, mal llamado descubrimiento; fabula religiosa (para referirse a la batalla del Santo Cerro), denominado Santo Cerro, Fabula de la aparici\u00f3n de la virgen de las Mercedes, entre otras. Expresiones que indican el car\u00e1cter cr\u00edtico del an\u00e1lisis y discurso de la historia dominicana asumido por el escritor de este libro de historia.<\/p>\n\n\n\n Es particularmente interesante la narraci\u00f3n minuciosa que hace el autor Juan De la Cruz de la \u201cresistencia de los ind\u00edgenas frente a los invasores espa\u00f1oles y sus crueldades, repartimiento de indios y despojos…\u201d (p. 24)<\/p>\n\n\n\n El historiador De la Cruz destaca el efecto negativo para el medio ambiente que tuvo la invasi\u00f3n espa\u00f1ola encabezada por Cristobal Colon a la isla denominada La Espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n Al respecto describe De la Cruz: \u201cQue la llegada del navegante Crist\u00f3bal Colon y sus acompa\u00f1antes a la isla de Santo Domingo el 5 de diciembre de 1492 tuvo un impacto negativo muy profundo en el uso y en la conversaci\u00f3n de los recursos naturales, el medio ambiente y los acu\u00edferos encontrados, debido a la depredaci\u00f3n incesante e intensiva del entorno y a la explotaci\u00f3n inmisericorde que fueron objetos sus habitantes originarios\u201d (p. 47)<\/p>\n\n\n\n Para el autor en cuesti\u00f3n \u201cLa rebeli\u00f3n de Enriquillo fue el hecho m\u00e1s trascendental que sacudi\u00f3 a la isla la Espa\u00f1ola durante las tres primeras d\u00e9cadas del siglo XVI la cual tuvo inicio en el a\u00f1o 1519 y finalizo en el a\u00f1o 1534\u201d (p.61), Destaca como causas de la rebeli\u00f3n de Enriquillo, el maltrato y el reparto de indios en forma de encomienda a los colonos espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n Con la implantacion de los ingenios azucareros y frente al exterminio de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, \u201c… los colonizadores espa\u00f1oles vieron la necesidad imperiosa de traer a la colonia La Espa\u00f1ola negros escalvos para el trabajo en las minas, en las plantaciones agr\u00edcolas y, particularmente, en los trapiches e ingenios azucareros…\u201d (p.92)<\/p>\n\n\n\n De manera que, la mano de obra esclava de origen africano fue la principal desde el establecimiento de la econom\u00eda azucarera, con la puesta en funcionamiento de ingenios azucareros y trapiches en el contexto del siglo XVI.<\/p>\n\n\n\n Con la economia de plantaciones y la esclavitud de la poblaci\u00f3n negra tra\u00edda de \u00c1frica se produjeron las primeras rebeliones de esclavos en la isla La Espa\u00f1ola. Al respecto escribe el autor: \u201cEl crecimiento de la industria azucarera entre 1519 y 1550 fue tal que el 26 de diciembre de 1521 se produjo la primera rebeli\u00f3n de esclavos, debido al sistema de explotaci\u00f3n que impuso en su ingenio el Birey y gobernador de La Espa\u00f1ola, Diego Colon…: (p.95)<\/p>\n\n\n\n Esas rebeliones fueron la de los negros esclavos: Diego de Mendoza (1545, La Vega, San Juan de la Maguana, Sierra de Bahoruco); Diego de Ocampo (1546: La Vega, San Juan de la Maguana y Azua); Juan Vaquero, quien se sublev\u00f3 en Bahoruco y Juan Sebasti\u00e1n Lemb\u00e1 (San Juan de la Maguana, Azua, Yaguate y el Cibao).<\/p>\n\n\n\n Lemb\u00e1 con su rebelion de negros cimarrones fue quien puso en jaque el sistema de dominacion colonial en el siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n Durante los a\u00f1os 1605 y 1606 (inicio del siglo XVII), las autoridades espa\u00f1olas, por autorizaci\u00f3n del Rey Felipe III. Llevaron a cabo las Devastaciones de Osorio, mediante las cuales fueron despobladas las regiones norte y oeste de la isla La Hispaniola.<\/p>\n\n\n\n Con este hecho hist\u00f3rico se crearon las condiciones para que los franceses dieran origen a la colonia Saint Domingue Franc\u00e9s, la cual se convirti\u00f3 en la colonia m\u00e1s rica y productiva del imperio franc\u00e9s, que dar\u00eda origen a La Naci\u00f3n de Hait\u00ed. En la cual se desarrollar\u00eda la Revoluci\u00f3n Haitiana, que impactar\u00eda la parte este de la isla, el Santo Domingo Espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n Es particularmente interesante e innovador en este libro HISTORIA SOCIAL Y POL\u00cdTICA DE LA REP\u00daBLICA DOMINICANA, el cap\u00edtulo dedicado al Comandante Pablo Al\u00ed y el Batall\u00f3n de los Pardos y Morenos Libres, ya que en el mismo se destaca la participaci\u00f3n de este personaje en los acontecimientos hist\u00f3ricos m\u00e1s importantes de la isla: desde la revoluci\u00f3n haitiana (1791), la guerra de reconquista, la independencia ef\u00edmera, la ocupaci\u00f3n haitiana hasta el proceso de independencia encabezado por Juan Pablo Duarte y Los Trinitarios.<\/p>\n\n\n\n Es importante destacar el rigor cient\u00edfico de este cap\u00edtulo, sobre el comandante Pablo Ali\u2026, debido a que su an\u00e1lisis y narraci\u00f3n hist\u00f3rica se basa en citas e interpretaciones de fuentes documentales originales.<\/p>\n\n\n\n Juan de la Cruz presenta un panorama de la econom\u00eda del pa\u00eds en el contexto de la ocupaci\u00f3n; as\u00ed articula los cambios operados en la econom\u00eda del Santo Domingo Espa\u00f1ol como consecuencias de las medidas adoptadas por Jean Pierre Boyer, en el contexto de la ocupaci\u00f3n de la parte oriental de la isla. Entre esas medidas destaca: primero integrar la isla al intercambio comercial con nuevos mercados como Francia, Estados Unidos, Inglaterra y Holanda; segundo la abolici\u00f3n de la esclavitud, al liberar m\u00e1s de 10,000 esclavos; tercero introducci\u00f3n de un cambio radical en el sistema de propiedad de la tierra, confiscaci\u00f3n de la tierra en manos de la iglesia cat\u00f3lica y los sectores hateros que abandonaron el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Estas medidas produjeron un dinamismo en la econom\u00eda de la parte este de la isla, que ser\u00eda la causa de la aparici\u00f3n de una peque\u00f1a burgues\u00eda comercial, de la cual saldr\u00edan los Trinitarios e independentistas con Juan Pablo Duarte a la Cabeza al llegar a los a\u00f1os 30\u2019s y 40\u2019s, como consecuencia de los cambios econ\u00f3micos y sociales operaos en el contexto de la ocupaci\u00f3n Haitiana, entra en el escenario pol\u00edtico Juan Pablo Duarte, con una filosof\u00eda jur\u00eddica y pol\u00edtica que servir\u00eda de soporte ideol\u00f3gico al pensamiento liberal de Los Trinitarios para su accionar orientado a alcanzar la independencia y la soberan\u00eda de la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n\n\n\n Al alcanzar la independencia nacional con la proclamaci\u00f3n de La Rep\u00fablica Dominicana, como naci\u00f3n libre e independiente a partir del 27 de febrero de 1844, se inici\u00f3 un proceso de campa\u00f1as militares, con participaci\u00f3n popular para enfrentar m\u00faltiples invasiones del ej\u00e9rcito haitiano.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, Juan De la cruz destaca la guerra de La Restauraci\u00f3n como la culminaci\u00f3n de un \u201cComplejo proceso de lucha que desarrollaron el pueblo dominicano y los seguidores del ideal duartiano de una patria absolutamente libre e independiente de toda potencia extranjera\u201d (p.267)<\/p>\n\n\n\n El siglo XIX, en el an\u00e1lisis expositivo-narrativo, lo culmina el autor de este libro de historia dominicana, con una minuciosa exposici\u00f3n del gobierno liberal de Ulises Francisco Espaillat, como un ejemplo de gobierno c\u00edvico-liberal de nuestra historia del periodo republicano.<\/p>\n\n\n\n En marcado en la logica de una ciencia social critica, Juan De la Cruz entra con su discurso hist\u00f3rico en el siglo XX, destacando los discursos de resistencia de la intelectualidad y prensa dominicana ante la primera intervenci\u00f3n militar norteamericana de 1916. As\u00ed mismo, centra su exposici\u00f3n en la resistencia del pueblo dominicano frente al interventor, como es el caso de la actuaci\u00f3n de Olivorio Mateo, como un profeta enfrento a las tropas norteamericanas en San Juan de la Maguana (1917-1922).<\/p>\n\n\n\n El texto que comentamos que presentamos, contiene 2 cap\u00edtulos (16 y 17), en los cuales es analizada la personalidad del dictador Rafael Le\u00f3nidas Trujillo Molina, y su ejecutoria dictatorial de poder desp\u00f3tico.<\/p>\n\n\n\n Dando continuidad a su l\u00f3gica de una historia critica, el autor dedica un cap\u00edtulo a la raza inmortal, a las hermanas, Mirabal, a Manolo Tavares justo y a la generaci\u00f3n de la luz. De la cruz destaca como factor determinante de la ca\u00edda de la dictadura el accionar de la raza inmortal y de los fundadores del movimiento pol\u00edtico 14 de julio.<\/p>\n\n\n\n Este texto, contiene un an\u00e1lisis de la Constituci\u00f3n Democr\u00e1tica del 29 de abril de 1963, como un modelo de Constituci\u00f3n Democr\u00e1tica, que aun sus fundamentos y principios, en t\u00e9rminos de derechos pol\u00edticos y sociales tienen vigencia. De la misma forma De la Cruz destaca las causas del golpe de estado al gobierno constitucional de juan Bosh.<\/p>\n\n\n\n Este libro de Historia Dominicana destaca el papel de los comandos constitucionalistas en La Guerra Patria de abril de 1965, como un espacio de poder del pueblo en arma. Destaca la participaci\u00f3n de las mujeres en los comandos, del pueblo y las fuerzas progresistas en la defensa de la soberan\u00eda nacional, la Constituci\u00f3n Democr\u00e1tica de 1963 y el gobierno leg\u00edtimo y democr\u00e1tico de Juan Bosh.<\/p>\n\n\n\n Es de mucha importancia el cap\u00edtulo que contiene la transformaci\u00f3n del pensamiento pol\u00edtico de Francisco Alberto Caama\u00f1o de \u00d1o, como un resultado de su liderazgo en la Guerra Patria de abril del 1965.<\/p>\n\n\n\n El \u00faltimo cap\u00edtulo de este texto: Historia social y pol\u00edtica de Republica Dominicana, trata de la constituci\u00f3n, las leyes y el estado derecho en la Republica Dominicana. El mismo contiene un recorrido desde el 6 de noviembre de 1844, con la primera constituci\u00f3n Dominicana, aprobada por el Congreso Constitucional de San Cristobal , hasta la constituci\u00f3n actual, aprobada en el 2010. Se trata de un tema fundamental para todo ciudadano y especialmente para la juventud de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Se\u00f1oras y se\u00f1ores, estamos frente a un texto de historia social y pol\u00edtica critica, el cual tiene como pensamiento y eje transversal el n\u00facleo critico liberal, versus el conservadurismo, y, adem\u00e1s, el pueblo como sujeto activo de su proceso hist\u00f3rico y una naci\u00f3n y Estado Dominicano soberano, libre e independiente de todo poder externo.<\/p>\n\n\n\n REFERENCIA BIBLIOGR\u00c1FICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n De la Cruz, Juan (2024). Historia social y pol\u00edtica de la Rep\u00fablica Dominicana. Editora La escalera, Santo Domingo, D.N., Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Juan Francisco Viloria Santos. El texto Historia social y pol\u00edtica de la Rep\u00fablica Dominicana, recoge la labor investigativa y de divulgaci\u00f3n de la historia del pueblo dominicano, que su autor Juan De la Cruz viene haciendo de manera regular y sistem\u00e1tica por m\u00e1s de 3 d\u00e9cadas, y con de manera intensiva, en los \u00faltimos […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":56446,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,5],"tags":[],"class_list":["post-56443","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libros","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56443"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56443"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56475,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56443\/revisions\/56475"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56446"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a>