{"id":56790,"date":"2025-01-24T14:16:32","date_gmt":"2025-01-24T18:16:32","guid":{"rendered":"https:\/\/debateplural.net\/site\/?p=56790"},"modified":"2025-01-24T14:16:33","modified_gmt":"2025-01-24T18:16:33","slug":"observaciones-sobre-el-pesimismo-dominicano-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2025\/01\/24\/observaciones-sobre-el-pesimismo-dominicano-2\/","title":{"rendered":"Observaciones sobre el pesimismo dominicano"},"content":{"rendered":"\n

El discurso cl\u00e1sico dominicano es el discurso del precapitalismo. La ideolog\u00eda dominante dominicana se constituy\u00f3 como ideolog\u00eda precapitalista, esto es, como cosmovisi\u00f3n de la conciencia nacional.<\/p>\n\n\n\n

El pensamiento tradicional domini\u00adcano se caracteriza por tensi\u00f3n, negaci\u00f3n y espacio del capitalismo. Es apertura y obstrucci\u00f3n a la modernidad del capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

La ideolog\u00eda precapitalista se presenta como s\u00edntesis de lo nacional, lo dominicano, y como discurso que explica una singularidad intransferible, la \u201cdominicanidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La convivencia de relaciones precapitalistas y capitalistas en contextos hist\u00f3ricos similares es peculiar en las sociedades latinoamericanas en general y en la dominicana en par\u00adticular.<\/p>\n\n\n\n

<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"Americo<\/a>
Americo Lugo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cLos modos de convivencia han sido tambi\u00e9n modos de convivencias ideol\u00f3gicas\u201d. Por ejemplo, el positivismo hostosiano fue la racionalizaci\u00f3n ideol\u00f3gica de una sonada sociedad capitalista moderna a partir de las \u00faltimas tres d\u00e9cadas del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

La conciencia nacional es el punto de referencia y la ra\u00edz del discurso cl\u00e1sico dominicano. Su origen hist\u00f3rico es el Tratado de Basilea de 1795 y su momento de solidificaci\u00f3n es la guerra de restauraci\u00f3n frente al colonialismo espa\u00f1ol, 1863-1865, y el gobierno de los seis a\u00f1os de B\u00e1ez (1873), con el intento de anexionar la Rep\u00fablica Dominicana<\/a> a los Estados Unidos<\/a> de Norteam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Los dominicanos nos vimos condenados, despu\u00e9s de Basilea, a la afirmaci\u00f3n de la identidad nacional expresada en el origen de la nacionalidad.<\/p>\n\n\n\n

A partir de las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XIX y, durante el siglo XX, en el pensamiento dominicano se desarrolla una l\u00ednea de ideas conservadoras en torno a lo nacional, a la dominicanidad, que ha sido denominada \u201cpesimismo dominicano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Manuel Arturo Pe\u00f1a Batlle<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta corriente del pensamiento so\u00adcial conservador dominicano tiene como m\u00e1ximos expositores a Jos\u00e9 Ram\u00f3n L\u00f3pez, Am\u00e9rico Lugo, Fran\u00adcisco Moscoso Puello, Manuel Artu\u00adro Pena Batlle, Joaqu\u00edn Balaguer y otros pensadores de las elites urbanas del pa\u00eds. Estos pensadores conservadores quedan enmarcados en lo que Antonio Gramsci ha denominado intelectuales org\u00e1nicos del poder. El pesimismo ideol\u00f3gico de las eli\u00adtes intelectuales dominantes dominicanas conduce a la conclusi\u00f3n de \u201cla supuesta incapacidad de los domi\u00adnicanos para subsistir como naci\u00f3n, formar un Estado y dirigir sus destinos.\u201d Esta tesis se le debe al historiador y ensayista Am\u00e9rico Lugo, quien la sostuvo en su ensayo \u201cEl Estado Dominicano Ante al Derecho P\u00fablico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para Federico Henr\u00edquez Grateraux \u201cel pesimismo dominicano es asunto de larga historia y de gran inter\u00e9s sociol\u00f3gico\u2026 Jos\u00e9 Ram\u00f3n L\u00f3pez, Am\u00e9rico Lugo, Francisco y Federico Henr\u00edquez y Carvajal, Moscoso Pue\u00adllo, Juan Bosch, son nombres ilustres en ese campo terrible del pesimismo por el cual cada generaci\u00f3n dominica\u00adna ha tenido que pasar\u2026 No hay do\u00adminicano que no tenga lugar con el\u201d. Como se ve, el autor citado generaliza la tesis del pesimismo como una caracter\u00edstica del pensamien\u00adto dominicano, sin hacer distinci\u00f3n entre pensadores conservadores y liberales e incluso de diferencias entre generaciones y clases sociales. Tampoco identifica un pensamien\u00adto sociopol\u00edtico cr\u00edtico como el de Bon\u00f3, Jim\u00e9nes Grull\u00f3n, Bosch y las ideas revolucionarias y de liberaci\u00f3n nacional de la izquierda dominicana. Entre las razones hist\u00f3ricas que sustenta el denominado \u201cpesimismo do\u00adminicano\u201d, se presentan las siguientes:<\/p>\n\n\n\n