{"id":5689,"date":"2016-05-28T12:06:37","date_gmt":"2016-05-28T16:06:37","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=5689"},"modified":"2016-06-23T13:36:03","modified_gmt":"2016-06-23T13:36:03","slug":"de-instituciones-humanidades-y-discursos-academicos-en-la-sociedad-dominicana-actual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/05\/28\/de-instituciones-humanidades-y-discursos-academicos-en-la-sociedad-dominicana-actual\/","title":{"rendered":"De Instituciones, Humanidades y Discursos Acad\u00e9micos en la Sociedad Dominicana Actual"},"content":{"rendered":"
\"Academia

Academia Dominicana de la Lengua<\/p><\/div>\n

Por: Odal\u00eds G. P\u00e9rez\u00a0(Investigador de la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo).\u00a0<\/strong><\/p>\n

Academia Dominicana de la Lengua<\/p>\n

Una concepci\u00f3n \u201cprovinciana\u201d de la pr\u00e1ctica literaria y cultural dominicana se apodera cada d\u00eda de las instituciones llamadas formadoras, human\u00edsticas y educativas del pa\u00eds. La visi\u00f3n gestora, contralora y procuradora de bienes y funciones ideol\u00f3gicas tendentes a demarcar, clasificar y a empoderar personalidades y figuras literarias p\u00fablicas, as\u00ed como tambi\u00e9n a personalidades pol\u00edticas convertidas en \u201cliterarias\u201d, cobra cada vez m\u00e1s fuerza en las instituciones acad\u00e9micas y culturales de la Rep\u00fablica Dominicana, debido al patrimonialismo exacerbado que se practica desde el reduccionismo estatal, configurado como programa\u00a0 y acci\u00f3n dictatorial.<\/p>\n

La tendencia\u00a0 de cierta \u201cinteligentsia\u201d pol\u00edtica gestora de un culturalismo neocolonial desp\u00f3tico, se hace visible no solo\u00a0 en el espacio insular, sino m\u00e1s bien a nivel continental. La herencia patrimonial proveniente de fuerzas decadentes y pol\u00edticas, tanto del hispanismo dieciochesco, as\u00ed como del neohispanismo peninsularista, coincide con cierta mentalidad \u201cprovinciana\u201d y localista de un determinado liderazgo cultural en la gran \u00a0\u201cprovincia\u201d dominicana del Caribe. El t\u00e9rmino \u201cprovincia\u201d describe una propiedad geopol\u00edtica organizada como dominio de \u00a0pol\u00edticos neocolonialistas que se han agrupado en corporaciones dominantes y cuya finalidad es el reparto de poderes y derechos falsamente consensuados por sus respectivas tribus pol\u00edticas y hegem\u00f3nicas.<\/p>\n

La nueva historia pol\u00edtica, literaria, religiosa, econ\u00f3mica, cultural, institucional y educativa, ha cobrado ribetes y poderes de incidencia en una ciudadan\u00eda descohesionada, fragmentada, descaracterizada y cada vez m\u00e1s manipulada por sus \u201cl\u00edderes\u201d culturales, sociales e institucionales que reproducen en sus diversas visiones y programas personales o pol\u00edticos, la invenci\u00f3n de un pa\u00eds, una naci\u00f3n c\u00f3nsona con sus intereses de bienestar, dominaci\u00f3n y construcci\u00f3n de poder.<\/p>\n

En efecto, el concepto de ciudadan\u00eda cultural ha sido reducido a una \u201cf\u00e1brica\u201d pol\u00edtica y a un ejercicio de dominaci\u00f3n que se deja leer en las decisiones de concili\u00e1bulos pol\u00edticos y econ\u00f3micos, complicidades de grupos empresariales, educativos, financieros, administrativos, religiosos, acad\u00e9micos y extra-acad\u00e9micos legalizados por consensos surgentes de dichas complicidades, concili\u00e1bulos y hegemon\u00edas.<\/p>\n

El aparato mediante el cual se sustenta dicha tendencia pol\u00edtica y culturalmente predominante se patentiza en el concepto de ley, valor, justicia, institucionalidad, moral p\u00fablica, figura del momento, presidente, representante y otros roles e instancias propias de una malla ideol\u00f3gica y grupal asegurada por un empoderamiento jur\u00eddico y pol\u00edticamente artificioso.<\/p>\n

Es por eso que, en esta cadena de conceptos dominantes, se hacen visibles sus estrategias de poder en grados, escalas y niveles que se crean e imponen en diversos vocabularios o l\u00e9xicos especializados as\u00ed como en \u00a0toda una arquitectura pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural apoyada por instituciones acad\u00e9micas, financieras, pol\u00edticas y ejecutivas que han \u201csacramentalizado\u201d ese reino, esa industria de poder que conforme pasa el tiempo en esta \u201c\u00ednsula\u201d nuestra, sugiere un negocio de la interpretaci\u00f3n legal donde el \u201cEstado de excepci\u00f3n\u201d, seg\u00fan Giorgio Agamben, es el que organiza la exclusi\u00f3n o la inclusi\u00f3n en el relato de poder proclive siempre a la autoridad del archivo, la memoria del testigo y del agente, y con ellos a la pr\u00e1ctica justificadora y procuradora del consenso pol\u00edtico e institucional.<\/p>\n

Sin embargo, la \u201calegor\u00eda\u201d de ese poder que tiene sus antecedentes en los llamados derechos humanos y en el concepto de iuris<\/em> y crisis<\/em>, alimenta en la ciudadan\u00eda el espacio-tiempo del patrimonio, la patria, la naci\u00f3n, nacionalidad, sujeto, individuo social, instituci\u00f3n, derecho, bienestar, prosperidad y toda una conceptograf\u00eda cuya historia debemos conocer como parte de una edad de la raz\u00f3n dominante.<\/p>\n

La geograf\u00eda del poder pol\u00edtico dominicano se encuentra en una aguda crisis \u201cintestina\u201d, pero sobre todo deontol\u00f3gica y decisional. El cuerpo roto de la sociedad dominicana tiene tambi\u00e9n sus actores, gestores y responsables de dicha crisis, y es justamente el discurso de la raz\u00f3n dominante el que emblematiza otro fundamento que es utilizado por el actual empoderamiento estatal: el juramento duartiano que funda el Estado nacional dominicano; nacimiento que aglutin\u00f3 a patriotas, traidores, mercenarios, comerciantes, emisarios coloniales y estrategas de la divisi\u00f3n y la descohesi\u00f3n social.<\/p>\n

El resultado de aquel nacimiento, de ese cuerpo casi-muerto, es lo que se hace legible y visible en nuestro presente hist\u00f3rico, cultural, pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Pero en el actual momento lo que se \u201cemblematiza\u201d es otro aparato de dominaci\u00f3n vinculado a corporaciones que deciden el futuro y el mismo presente del pa\u00eds, mediante mallas diversas de representaci\u00f3n de poder.<\/p>\n

Dicha inscripci\u00f3n se acent\u00faa en los desplazamientos<\/em> intelectuales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos y jur\u00eddicos encaminados a construir y reconstruir fuerzas utilizables como ej\u00e9rcitos de reserva del poder dominante. Las complicidades y las decisiones pol\u00edticas que marcan y determinan el llamado destino nacional, nacen, crecen y se reproducen en el estado actual de crisis y descomposici\u00f3n de todos los \u00f3rdenes y poderes ejecutivos, legislativos, judiciales, deontol\u00f3gicos, institucionales, educativos, culturales, econ\u00f3micos y administrativos creados, generados y propiciados por los grupos de dominaci\u00f3n y reparto del pa\u00eds.\u00a0 Se trata de una biopol\u00edtica y un\u00a0 biopoder dominantes.<\/p>\n

As\u00ed pues, las funciones y estructuras institucionales de la sociedad dominicana actual, se \u201cdesplazan\u201d y reducen al \u00e1mbito de su movimiento, a favor de una anomia social y de los discursos hegem\u00f3nicos de un Estado sin forma estable de moral social, pero sobre todo sin ritmo de ley ni archivo, sin horizonte de transformaci\u00f3n ni estilo propio de gobernabilidad; un Estado que se apoya en el nivel m\u00e1s bajo del \u201cprovincianismo\u201d decadente, neocolonial, basado en la repetici\u00f3n y en el nacionalismo est\u00e1tico de la raz\u00f3n pol\u00edtica dominante.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ha evolucionado en nuestro tiempo-espacio la idea de cultura nacional, identidad nacional, archivo pol\u00edtico nacional, discurso pol\u00edtico nacional, historia educativa nacional, historia institucional nacional, cr\u00edtica del sujeto nacional, soberan\u00eda nacional y otros conceptos y categor\u00edas sociales concurrentes?<\/p>\n

Luego del descalabro, el quiebre y la pr\u00e1ctica pol\u00edtica de la llamada post- dictadura trujillista, se gener\u00f3 en la Rep\u00fablica Dominicana otra dictadura peor: la del populismo, el clientelismo, la delincuencia, la corrupci\u00f3n y el \u201cestadualismo\u201d, cuyo c\u00e1ncer pol\u00edtico ha derrotado en el momento actual a todas las esferas p\u00fablicas e institucionales del pa\u00eds, pero donde el reduccionismo sociopol\u00edtico y biopol\u00edtico \u00a0activa fuerzas incontrolables que se han apoderado de la cosa estatal, institucional y moral del pa\u00eds, aplicando herramientas \u201cdesfundadoras\u201d y \u201ccontraloras\u201d al interior mismo de los n\u00facleos y fuerzas decisionales en un marco de conflicto social e institucional.<\/p>\n

Toda una tropolog\u00eda constituida por t\u00e9cnicas y figuras de lenguajes de opresi\u00f3n se programan desde una perspectiva de poder y dominaci\u00f3n de la actual ciudadan\u00eda y de los sujetos de derecho desarticulados como \u201cposibles cuerpos\u201d de decisi\u00f3n, alianza e imposici\u00f3n, apropiadores, desapropiadores, incidentes en la sintaxis pol\u00edtica dominante y sus extensiones de realidad, necesidad y \u201cvidas desperdiciadas\u201d tal y como lo describe el soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo social \u00a0Zygmunt Bauman en su obra prima.<\/em><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pensar en este r\u00e9gimen de cosas las Humanidades modernas, tardomodernas o postmodernas? \u00bfCu\u00e1les son los discursos que desde la instrucci\u00f3n de poder ajustan o desajustan las identidades y memorias culturales alternativas y legitimadas por sus propias disidencias o insurgencias urbanas, suburbanas o de m\u00e1rgenes?<\/p>\n

Al observar que la actual directiva de la Academia Dominicana de la Lengua solo construye su poder desde los apoyos de una ideolog\u00eda rota y un Estado roto en el cuerpo roto de la sociedad dominicana. advertimos que cierto liderazgo intelectual del pa\u00eds aspira a prolongar la actual visi\u00f3n del Estado dominicano, sum\u00e1ndose a \u201cn\u00f3minas\u201d, \u201cagrupaciones de oportunidad\u201d, corporaciones financieras y administradoras de poder, as\u00ed como a estructuras normalizadoras de la dominaci\u00f3n y el actual neoesclavismo de la productividad\u00a0 intelectual y econ\u00f3mica vigente.<\/p>\n

El marco electoral y propagand\u00edstico de las pol\u00edticas dominantes de la interpretaci\u00f3n, ha creado el cinismo y el neoconservadurismo pseudoilustrados como salida \u00fanica del individualismo irresponsable, clientelista y por lo mismo neoconservador. Una sociolog\u00eda de la intelectualidad neoliberal dominicana fija sus principales ejes en la actual cartograf\u00eda \u201cnacionalista\u201d y sobre todo \u201cnacionista\u201d\u00a0 ideologizada en un rutario de la perversidad interpretativa de las instituciones dominicanas.<\/p>\n

De ah\u00ed que pol\u00edtica y cultura, intelectualidad y neodictadura, poder y humanidades, filosof\u00eda y exclusi\u00f3n, sujeto liberal y sujeto postliberal, Estado dictatorial y sujeto de la insurgencia, instituci\u00f3n cr\u00edtica e instituci\u00f3n de poder, crean y reproducen el sentido de la dominaci\u00f3n en la historia social, pol\u00edtica y cultural dominicana.\u00a0 Surge entonces un vocabulario de fracturas, suturas y premuras ideol\u00f3gicas.<\/p>\n

Las oposiciones y correspondencias cr\u00edticas crean el mapa de la cultura-monumento y la cultura-movimiento, de la Historia-monumento y la Historia- movimiento en el acontecer cultural, pol\u00edtico e institucional dominicano. De ah\u00ed que toda \u00e9tica propuesta como discurso pol\u00edtico, institucional y cultural en la Rep\u00fablica Dominicana actual, convalida su funci\u00f3n propiciadora e incidente en base al concepto de ley, reclusi\u00f3n, archivo, hegemon\u00eda y sujeto de la memoria.<\/p>\n

La escena pol\u00edtica y sociocultural de un debate en torno a la hegemon\u00eda del discurso de dominaci\u00f3n, tiende a favorecer un contra-archivo y una memoria intelectual donde las historias contadas, la literatura, el arte, la instituci\u00f3n que se nos cuentan y presentan, las actuaciones err\u00e1ticas de lo pol\u00edtico, junto a las fallidas y \u201cfalladoras\u201d humanidades liberales y postliberales, han creado un contratiempo pol\u00edtico de la interpretaci\u00f3n que ha encarcelado<\/em> la democracia junto a las utop\u00edas liberadoras y cr\u00edticas actuales.<\/p>\n

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