Claudio Altamirano (P\u00e1gina 12, 24-3-25)<\/p>\n\n\n\n
Cada 24 de marzo, conmemoramos el D\u00eda Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, reafirmando nuestro compromiso con la ense\u00f1anza de la historia reciente como una pieza clave para consolidar la democracia y para que el olvido nunca d\u00e9 lugar a la impunidad.<\/p>\n\n\n\n
La historia argentina est\u00e1 entrelazada con hilos de dolor, resistencia y esperanza. Crecer en este pa\u00eds implica asumir una memoria colectiva que, lejos de ser est\u00e1tica, es din\u00e1mica, plural y en constante construcci\u00f3n. El pasado no es un relato inmutable, sino que se interpreta desde las preocupaciones del presente, en un proceso donde la memoria se disputa entre recuerdo y olvido. Por eso, hablar de \u2018memorias\u2019 en plural permite comprender su complejidad y los distintos modos en que se transmite y se apropia socialmente.<\/p>\n\n\n\n
La educaci\u00f3n desempe\u00f1a un papel central en la construcci\u00f3n, transmisi\u00f3n y circulaci\u00f3n de la memoria colectiva. M\u00e1s que un mero repositorio de hechos, la escuela es un espacio donde las nuevas generaciones aprenden a reflexionar sobre la historia y a proyectar un futuro m\u00e1s justo. En este sentido, la ense\u00f1anza de la memoria en las aulas busca evitar la repetici\u00f3n de los errores del pasado y se propone formar ciudadanos cr\u00edticos y comprometidos con la democracia y los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n
El ejercicio de \u2018hacer memoria\u2019 cobra vida en el aula, donde los estudiantes se encuentran con relatos de v\u00edctimas, exiliados, activistas de derechos humanos. Recuperar estas voces permite comprender las huellas del pasado en el presente y fortalece la empat\u00eda junto con la b\u00fasqueda de justicia. As\u00ed, la escuela act\u00faa como un puente intergeneracional, enlazando la experiencia de quienes vivieron los momentos m\u00e1s oscuros de nuestra historia con quienes tienen la responsabilidad de construir el futuro.<\/p>\n\n\n\n
No obstante, este proceso enfrenta desaf\u00edos. La falta de formaci\u00f3n docente sobre nuestro pasado reciente dificulta la transmisi\u00f3n efectiva de estos contenidos, lo que subraya la necesidad de capacitaciones espec\u00edficas y continuas. Adem\u00e1s, la ense\u00f1anza de la memoria enfrenta resistencias ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas que intentan relativizar o minimizar el impacto del terrorismo de Estado, generando tensiones en el \u00e1mbito educativo.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, las nuevas tecnolog\u00edas juegan un papel ambivalente. Pueden ser aliadas en la construcci\u00f3n de la memoria a trav\u00e9s de archivos digitales, documentales interactivos y plataformas educativas. Sin embargo, tambi\u00e9n funcionan como veh\u00edculos de discursos negacionistas y desinformaci\u00f3n. Por ello, es fundamental dise\u00f1ar estrategias pedag\u00f3gicas que permitan un abordaje cr\u00edtico y reflexivo. Integrar diversas herramientas garantizar\u00e1 una ense\u00f1anza rigurosa, accesible y alineada con los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1983, las pol\u00edticas p\u00fablicas de memoria en Argentina han evolucionado hasta consolidarse como una pol\u00edtica de Estado que fomenta valores democr\u00e1ticos como la verdad, la justicia y los derechos humanos. Un ejemplo clave fue el Programa \u2018Educaci\u00f3n y Memoria\u2019, creado en 2018 en CABA, que articul\u00f3 esfuerzos entre el Estado y la sociedad civil para integrar la memoria hist\u00f3rica en el curr\u00edculo escolar. A trav\u00e9s de jornadas, capacitaciones y materiales educativos, este programa permiti\u00f3 que la ense\u00f1anza del pasado reciente se transforme en una herramienta para la formaci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, estas pol\u00edticas no estuvieron exentas de tensiones. Desde el retorno democr\u00e1tico, el debate en torno a la memoria ha estado marcado por disputas como la \u00abTeor\u00eda de los Dos Demonios\u00bb, plasmada en el informe Nunca M\u00e1s<\/em>, y las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, que obstaculizaron los procesos judiciales contra los responsables del terrorismo de Estado. Por otro lado, con la anulaci\u00f3n de estas leyes y el avance de los juicios de lesa humanidad, Argentina logr\u00f3 superar estos obst\u00e1culos y fortalecer su compromiso con la memoria, la verdad y la justicia.<\/p>\n\n\n\n Para que la memoria no quede atrapada en la mera evocaci\u00f3n del pasado, es clave adoptar lo que Tzvetan Todorov define como el \u2018uso ejemplar\u2019: un proceso que transforma el recuerdo en un principio de acci\u00f3n para construir un presente m\u00e1s justo. En este sentido, la ense\u00f1anza de la memoria no debe limitarse a transmitir el horror, sino que debe fomentar la reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo estos hechos interpelan el presente y qu\u00e9 acciones son necesarias para evitar su repetici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Los organismos de derechos humanos han sido protagonistas en este proceso. Abuelas y Madres de Plaza de Mayo, junto con Nietos y Nietas restituidos y otros colectivos, han mantenido viva la demanda de justicia y han promovido la recuperaci\u00f3n de identidades arrebatadas por la dictadura c\u00edvico-militar. Su rol ha sido primordial para la reparaci\u00f3n de las v\u00edctimas y para la consolidaci\u00f3n de una conciencia colectiva sobre la importancia de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n En la actualidad, bajo el gobierno de Javier Milei, los espacios de memoria enfrentan despidos masivos, dejando sitios hist\u00f3ricos desmantelados, desfinanciados y en riesgo de cierre, cuestionando su capacidad para transmitir el pasado a las nuevas generaciones. Este vaciamiento institucional, denunciado como sistem\u00e1tico por sus trabajadores bajo la consigna \u00abSin trabajadores no hay memoria\u00bb, amenaza la preservaci\u00f3n de la memoria colectiva y la transmisi\u00f3n de valores como los derechos humanos y la lucha contra el negacionismo<\/p>\n\n\n\n Memoria e identidad: la construcci\u00f3n de subjetividades colectivas<\/p>\n\n\n\n La memoria no solo resguarda el pasado, sino que tambi\u00e9n moldea identidades individuales y colectivas. La historia de un pueblo se cimienta en relatos compartidos que otorgan sentido al presente y proyectan expectativas hacia el futuro. En este entramado, la identidad se construye en relaci\u00f3n con los otros, en un proceso donde la memoria es tanto un derecho como una responsabilidad.<\/p>\n\n\n\n La memoria colectiva enfrenta amenazas que ponen en jaque su transmisi\u00f3n a las nuevas generaciones. La deslegitimaci\u00f3n de contenidos educativos bajo el r\u00f3tulo de \u00abadoctrinamiento\u00bb, la reivindicaci\u00f3n de figuras asociadas a la dictadura y la institucionalizaci\u00f3n de discursos negacionistas socavan el \u00abuso ejemplar\u00bb de la memoria que la escuela debe promover.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, la escuela se reafirma como un laboratorio de ciudadan\u00eda, un espacio donde la memoria colectiva se transmite con emoci\u00f3n, reflexi\u00f3n y compromiso. A pesar de los intentos de sectores negacionistas por desvirtuarla, su ense\u00f1anza sigue siendo una herramienta indispensable para consolidar una sociedad que valore la justicia y los derechos humanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Claudio Altamirano (P\u00e1gina 12, 24-3-25) Cada 24 de marzo, conmemoramos el D\u00eda Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, reafirmando nuestro compromiso con la ense\u00f1anza de la historia reciente como una pieza clave para consolidar la democracia y para que el olvido nunca d\u00e9 lugar a la impunidad. 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