Jorge Majfud (Rebeli\u00f3n, 1-5-25)<\/p>\n\n\n\n
Chicago, Illinois. 1\u00ba de mayo de 1886.- Los trabajadores que desde febrero se negaban a que les descuenten m\u00e1s de su salario para construir una iglesia, redoblaron la apuesta y exigieron una ley que proteja el derecho a las ocho horas laborales. Como un reguero de p\u00f3lvora, doscientos mil obreros iniciaron una huelga masiva en reclamo por los tres ochos que hacen un d\u00eda de 24 horas: ocho horas para dormir, ocho para trabajar y ocho para vivir como seres humanos.<\/p>\n\n\n\n
Tres d\u00edas despu\u00e9s, las protestas pac\u00edficas terminaron con la masacre de Haymarket y, finalmente, en la condena a muerte de los trabajadores que no estaban del lado del m\u00e1s fuerte. Ocho l\u00edderes sindicalistas fueron acusados de anarquismo y cinco de ellos lo pagar\u00e1n con sus vidas. La tragedia fue una de tantas otras y la culminaci\u00f3n de a\u00f1os de reivindicaciones laborales y de una persistente demonizaci\u00f3n por parte de la gran prensa al servicio de los grandes inversores.<\/p>\n\n\n\n
Como es costumbre, unas pocas d\u00e9cadas despu\u00e9s, un poderoso empresario de los de arriba secuestr\u00f3 las viejas reivindicaciones de los de abajo. Henrry Ford prohibi\u00f3 todos los sindicatos en su micro rep\u00fablicas y presumi\u00f3 de haber inventado el beneficio de las ocho horas laborales. El genio racista, admirador y colaborador de Hitler, hab\u00eda calculado que si los asalariados del pa\u00eds no ten\u00edan alg\u00fan tiempo libre para consumir, nadie pod\u00eda comprar sus productos.<\/p>\n\n\n\n
En recuerdo a la masacre y las ejecuciones en Chicago, los primeros de mayo son feriados no laborables en casi todo el mundo, menos en Estados Unidos y, por extensi\u00f3n, en Canad\u00e1. Para los fan\u00e1ticos nacionalistas, creyentes en el derecho divino de los due\u00f1os del mundo, las dos palabras (internacional<\/em> y trabajadores<\/em>) suenan muy peligrosas. La reciente derrota pol\u00edtica de la Confederaci\u00f3n en favor de la esclavitud se desquit\u00f3 con varios triunfos culturales e ideol\u00f3gicos. Todos pasaron inadvertidos. Uno de ellos consisti\u00f3 en idealizar a los amos y demonizar a los esclavos. Por eso, por las muchas generaciones por venir, en Estados Unidos se celebrar\u00e1 el Memorial Day<\/em> (en memoria de los ca\u00eddos en las guerras) y el Veterans Day<\/em> (en honor a los ex combatientes de esas guerras infinitas). Uno, es un t\u00edtulo abstracto; el otro, algo concreto por dem\u00e1s. Para los trabajadores no hubo ni hay D\u00eda de los Trabajadores y, mucho menos, un primero de mayo. Para olvidar este inconveniente, el presidente Cleveland oficializ\u00f3 el Labor Day<\/em> (Dia del trabajo) en setiembre, casi en las ant\u00edpodas de mayo, como si hubiese trabajo sin trabajadores, lo cual significa un oculto triunfo de los esclavistas derrotados en la Guerra Civil: los negros, los pobres, los de abajo, los que trabajan, no s\u00f3lo son holgazanes, inferiores y, al decir del futuro presidente Theodore Roosevelt, \u201cperfectamente idiotas\u201d, sino tambi\u00e9n son perfectamente peligrosos. Sobre todo por su n\u00famero, como, dec\u00edan, lo eran los negros. Sobre todo por esa costumbre de proponer uniones. <\/p>\n\n\n\n Los amos (blancos), los de arriba, los sacrificados del champagne, son quienes crean trabajo con sus inversiones. Son quienes, cada tanto, deben ser protegidos por las iglesias y por los militares (en Estados Unidos con el culto al veterano de guerra que \u201cprotege nuestra libertad\u201d y en Am\u00e9rica Latina los militares que corrigen los errores de la democracia con sangrientas dictaduras o con eternas amenazas). Para la vieja tradici\u00f3n esclavista, para los amos de lo que el viento se llev\u00f3 pero siempre vuelve, los verdaderos responsables del progreso, de la estabilidad, de la paz y de la civilizaci\u00f3n son los amos de las plantaciones, los empresarios de las industrias. Son la elite del pueblo elegido y representan todo eso que los sucios y mal hablados esclavos (luego blancos asalariados venidos de la pobre Europa; luego mestizos del enfermo y corrupto Sur) siempre quieren destruir.<\/p>\n\n\n\n Por supuesto que no hay poder completo sin poderosos aliados, como la prensa dominante, como las iglesias complacientes. El 17 de mayo de 1886, como tantos otros prestigiosos diarios de diferentes estados, el St. Louis Globe-Democrat<\/em> de Missouri, en su p\u00e1gina cinco y a siete amplias columnas se explay\u00f3 sobre el conflicto de los trabajadores que no quieren trabajar m\u00e1s de ocho horas por d\u00eda: <\/p>\n\n\n\n \u201cEn esta disputa, la \u00fanica instituci\u00f3n imparcial es la iglesia, sostenida por capitalistas y trabajadores, ya que fue fundada por Cristo, un carpintero y, por lo tanto, tiene todo el derecho de hablar por todos trabajadores; la iglesia es due\u00f1a del planeta Tierra, del Sistema solar y del Universo entero, por lo cual tambi\u00e9n puede hablar por los capitalistas<\/em>.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jorge Majfud (Rebeli\u00f3n, 1-5-25) Chicago, Illinois. 1\u00ba de mayo de 1886.- Los trabajadores que desde febrero se negaban a que les descuenten m\u00e1s de su salario para construir una iglesia, redoblaron la apuesta y exigieron una ley que proteja el derecho a las ocho horas laborales. 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