{"id":57855,"date":"2025-05-08T11:56:08","date_gmt":"2025-05-08T15:56:08","guid":{"rendered":"https:\/\/debateplural.net\/site\/?p=57855"},"modified":"2025-05-08T11:56:10","modified_gmt":"2025-05-08T15:56:10","slug":"el-sacrificio-invisible-de-los-pueblos-colonizados-en-la-victoria-contra-el-fascismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2025\/05\/08\/el-sacrificio-invisible-de-los-pueblos-colonizados-en-la-victoria-contra-el-fascismo\/","title":{"rendered":"El sacrificio invisible de los pueblos colonizados en la victoria contra el fascismo"},"content":{"rendered":"\n

Carmen Parejo Rend\u00f3n 8Russia Today, 7-5-25)<\/p>\n\n\n\n

Europa conmemora la victoria sobre el nazismo envuelta en una narrativa<\/a> cuidadosamente construida por las potencias occidentales vencedoras.<\/p>\n\n\n\n

Bajo el barniz de una \u00e9pica \"democr\u00e1tica\", se nos presenta una historia de civilizaci\u00f3n contra barbarie, de libertad frente al totalitarismo, que oculta mucho m\u00e1s de lo que revela.<\/p>\n\n\n\n

Dos grandes silencios sostienen ese relato: el primero, la sistem\u00e1tica ocultaci\u00f3n del papel decisivo<\/a> que desempe\u00f1\u00f3 la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica \u2014responsable de la mayor parte del esfuerzo militar y del sacrificio humano\u2014 en la derrota del Tercer Reich; el segundo, el encubrimiento del rol masivo, aunque subordinado e invisibilizado, de los pueblos colonizados, enviados al frente como soldados de segunda<\/strong> en nombre de imperios<\/strong> que segu\u00edan oprimi\u00e9ndolos. Estas omisiones no son inocentes: forman parte de una arquitectura de la memoria dise\u00f1ada para preservar el prestigio moral de las potencias coloniales, incluso cuando sus propios cr\u00edmenes eran comparables \u2014en m\u00e9todo y en l\u00f3gica\u2014 a los del fascismo que dec\u00edan combatir.<\/p>\n\n\n\n

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Bajo el barniz de una \u00e9pica \"democr\u00e1tica\", se nos presenta una historia de civilizaci\u00f3n contra barbarie, de libertad frente al totalitarismo, que oculta mucho m\u00e1s de lo que revela.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Durante la Segunda Guerra Mundial<\/a>, las metr\u00f3polis coloniales europeas movilizaron a millones de soldados provenientes de \u00c1frica, Asia y el Caribe. Francia reclut\u00f3 m\u00e1s de 800.000 combatientes del Magreb y 179.000 tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais<\/em> de sus colonias africanas. A estos hombres se les destin\u00f3 a menudo a las zonas m\u00e1s peligrosas, con equipamiento insuficiente y escaso reconocimiento. En la campa\u00f1a francesa de 1940, muchos de ellos fueron capturados por los nazis y sometidos a una brutalidad espec\u00edfica. La masacre de Chasselay, cerca de Lyon, es un ejemplo atroz: los soldados alemanes separaron a los prisioneros africanos de sus oficiales blancos, los ejecutaron con ametralladoras y luego pasaron tanques sobre sus cuerpos. El mensaje era claro: para el nazismo, la vida de un colonizado val\u00eda a\u00fan menos que la de su enemigo europeo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Y para el colonialismo franc\u00e9s, val\u00eda lo justo como para ser descartada tras el uso. Terminada la guerra, muchos de estos combatientes fueron traicionados por la propia rep\u00fablica que los hab\u00eda explotado. El episodio m\u00e1s infame es la masacre de Thiaroye, en Senegal, ocurrida el 1 de diciembre de 1944. Soldados franceses dispararon contra excombatientes africanos que reclamaban el pago de sus salarios y pensiones. Las cifras oficiales hablan de 70 muertos, pero algunas investigaciones sostienen que fueron m\u00e1s de 300. Durante d\u00e9cadas, este crimen fue silenciado por las autoridades y relegado en la historia oficial. Solo en tiempos recientes, gracias al avance de procesos de \"segunda independencia\" en \u00c1frica Occidental, comenzaron a obtener el lugar que merecen en la memoria colectiva.<\/p>\n\n\n\n

El caso brit\u00e1nico no fue menos brutal. El mayor cuerpo de 'voluntarios' del mundo lo formaron los 2,5 millones de soldados provenientes de la India colonial, muchos de ellos reclutados mediante la coacci\u00f3n, el enga\u00f1o o la desesperaci\u00f3n<\/strong> inducida por la pobreza estructural. Combatieron en el norte de \u00c1frica, en Birmania, en Italia y en el sudeste asi\u00e1tico. Se estima que 87.000 murieron en combate. Aunque eran oficialmente parte del ej\u00e9rcito imperial, recibieron salarios m\u00e1s bajos, raciones deficientes y un trato discriminatorio. Pese a su contribuci\u00f3n decisiva a la victoria aliada, jam\u00e1s obtuvieron el reconocimiento hist\u00f3rico ni pol\u00edtico equivalente al de sus pares brit\u00e1nicos.<\/p>\n\n\n\n

En el sudeste asi\u00e1tico, la tragedia vietnamita es particularmente reveladora. Decenas de miles de personas de ese pa\u00eds fueron obligadas por la administraci\u00f3n colonial francesa a trabajar como mano de obra forzada o tropas auxiliares. Se les prometieron mejoras sociales y derechos que jam\u00e1s llegaron. La hambruna de 1945, agravada por las pol\u00edticas extractivas francesas durante la guerra, provoc\u00f3 la muerte de entre 400.000 y 2 millones de ciudadanos. Esta experiencia marc\u00f3 a una generaci\u00f3n que, tras el fin del conflicto, se alz\u00f3 bajo el liderazgo de Ho Chi Minh para liberar a la naci\u00f3n, primero del yugo franc\u00e9s y luego de la intervenci\u00f3n estadounidense.<\/p>\n\n\n\n

Tampoco las islas del Caribe escaparon a esta maquinaria imperial<\/strong>. Los pueblos de las Antillas brit\u00e1nicas y francesas fueron movilizados para defender unos imperios que nunca los hab\u00edan defendido a ellos. Combatieron en Europa, expuestos al racismo de sus superiores y a la discriminaci\u00f3n sistem\u00e1tica dentro de las filas. Al regresar a sus hogares, lejos de recibir gratitud, encontraron desempleo, pobreza y nuevas formas de control. Esa experiencia aliment\u00f3 una poderosa conciencia anticolonial, expresada con fuerza en las d\u00e9cadas siguientes en lugares como Martinica<\/a>, donde el poeta e intelectual Aim\u00e9 C\u00e9saire denunci\u00f3 con contundencia: \"Lo que el fascismo ha hecho en Europa, el colonialismo lo ha hecho durante siglos en el mundo no europeo\".<\/p>\n\n\n\n

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Esa experiencia aliment\u00f3 una poderosa conciencia anticolonial, expresada con fuerza en las d\u00e9cadas siguientes en lugares como Martinica, donde el poeta e intelectual Aim\u00e9 C\u00e9saire denunci\u00f3 con contundencia: \"Lo que el fascismo ha hecho en Europa, el colonialismo lo ha hecho durante siglos en el mundo no europeo\".<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Y, sin embargo, cuando se evoca la victoria sobre el nazismo, rara vez se menciona que esta sirvi\u00f3<\/strong> \u2014al menos temporalmente\u2014 para reforzar el andamiaje del colonialismo global<\/strong>. La derrota del Tercer Reich no signific\u00f3 el fin del racismo institucionalizado, sino su reformulaci\u00f3n y desplazamiento. La Europa \"liberada\" reconstruy\u00f3 su hegemon\u00eda global sobre las ruinas de la guerra, retomando el control de sus colonias hasta que la marea de luchas de liberaci\u00f3n nacional comenz\u00f3 a imponer otro curso.<\/p>\n\n\n\n

Otro de los silencios m\u00e1s elocuentes del relato hegem\u00f3nico sobre la Segunda Guerra Mundial es, en ese sentido, la continuidad entre el nazismo y el colonialismo. Como se\u00f1al\u00f3 C\u00e9saire en su c\u00e9lebre Discurso sobre el colonialismo, el horror que Europa descubri\u00f3 en Auschwitz no era m\u00e1s que el reflejo de su propio rostro, contemplado por primera vez en el espejo de sus colonias. El esc\u00e1ndalo no fue el crimen en s\u00ed, sino que este se cometiera contra europeos blancos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Samir Amin profundiz\u00f3 esta cr\u00edtica al ubicar tanto el colonialismo como el fascismo como expresiones del propio sistema capitalista. Para Amin, el fascismo fue la forma pol\u00edtica con la que el capital intent\u00f3 preservar su dominaci\u00f3n en contextos de fuerte polarizaci\u00f3n social, especialmente cuando las contradicciones entre el centro y la periferia se agudizaban. Frantz Fanon, desde la trinchera anticolonial en Argelia, revel\u00f3 la dimensi\u00f3n subjetiva de esta dominaci\u00f3n: el colonialismo no solo explota econ\u00f3micamente, sino que deshumaniza, produce una psicolog\u00eda de la sumisi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Fanon advirti\u00f3 que Europa condenaba al nazismo no por su violencia estructural \u2014id\u00e9ntica a la que ella misma hab\u00eda ejercido en sus colonias\u2014, sino porque, por primera vez, esa l\u00f3gica de exterminio se volv\u00eda contra su propia poblaci\u00f3n. La Europa liberal se horroriz\u00f3 al verse reflejada en el espejo nazi, pero evit\u00f3 reconocer ese reflejo.<\/p>\n\n\n\n

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Fanon advirti\u00f3 que Europa condenaba al nazismo no por su violencia estructural \u2014id\u00e9ntica a la que ella misma hab\u00eda ejercido en sus colonias\u2014, sino porque por primera vez esa l\u00f3gica de exterminio se volv\u00eda contra su propia poblaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Frente a la mitolog\u00eda de los 'valores occidentales' y su relato salvador, urge recuperar la memoria de los pueblos que fueron carne de ca\u00f1\u00f3n del imperialismo. Recordar a los ca\u00eddos no solo es un acto de justicia hist\u00f3rica, sino una necesidad pol\u00edtica: para comprender que el antifascismo verdadero no puede estar disociado del anticolonialismo y de la lucha por la soberan\u00eda de los pueblos. Porque no se trata solo de conmemorar una victoria pasada, sino de disputar el sentido de esa victoria en el presente<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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