Alberto Pinz\u00f3n S\u00e1nchez (Rebeli\u00f3n, 9-6-25)<\/p>\n\n\n\n
Con esta contundente consigna, \u201cPor la paz, la democracia y el socialismo\u201d, el movimiento estudiantil colombiano fraguado en la lucha antimperialista y de solidaridad con la reciente revoluci\u00f3n cubana y en la anterior lucha sangrienta contra la dictadura anticomunista Rojas Pinillista, irrumpi\u00f3 a gritos y a marchas, solidariz\u00e1ndose con la revoluci\u00f3n mundial que hab\u00eda estallado en Par\u00eds aquel memorable mayo de 1968. Ten\u00edan tambi\u00e9n otras razones quiz\u00e1s m\u00e1s profundas.<\/p>\n\n\n\n
La guerra civil bipartidista entre conservadores (falangistas) y liberales y nueveabrile\u00f1os iniciada desde el poder central aquel fat\u00eddico 9 de abril de 1948 hab\u00eda sido detenida parcialmente con el pacto de Sitges 1957 entre los dos jefes, el falangista Laureano y el panamericanista Lleras Camargo y, el Estado plebiscitario all\u00ed pactado que al a\u00f1o de haberse montado (1959) recib\u00eda la primera visita \u201csecreta\u201d del US Army general Yarborough, con el fin de convertirlo lenta y gradualmente en un Estado contrainsurgente, que comenzara la guerra de agresi\u00f3n contra las comunidades campesinas y populares calificadas como \u201cenemigos internos\u201d. Era la guerra fr\u00eda del imperialismo una vez acabada la guerra caliente contra el comunismo o el socialismo.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo y sin saberlo, los estudiantes marchantes hab\u00edan iniciado la cr\u00edtica de la realidad socio-econ\u00f3mica y pol\u00edtica que surg\u00eda, y que 70 a\u00f1os despu\u00e9s de haber sido conceptualizada por el poder y sus ruise\u00f1ores como \u201cconflicto interno colombiano\u201d; por inercia y sin m\u00e1s esfuerzos anal\u00edticos o de abstracci\u00f3n as\u00ed se sigui\u00f3 llamando, incluso dotado de pasaporte para viajar al exterior, donde fue muy bien aceptado y promovido.<\/p>\n\n\n\n
Pero las palabras como las monedas se gastan de tanto usarlas. Esto es sabido desde la \u00e9poca de los arcaicos mercaderes fenicios. La guerra civil bipartidista que (tambi\u00e9n a m\u00e1s no poder) y para efectos de la impunidad de sus promotores se llam\u00f3 con la simpleza vac\u00eda de \u201cViolencia del medio siglo\u201d,continu\u00f3 transform\u00e1ndose y complic\u00e1ndose (complejiz\u00e1ndose, dicen los violent\u00f3logos adictos) al ritmo de las r\u00e1pidas y profundas transformaciones econ\u00f3mico sociales y superestructurales que m\u00edster Capital, en su desarrollo aut\u00f3nomo realizaba, no solo en el campo colombiano sino en toda la sociedad para conformar, violentamente o mejor, por medio de la guerra, el mercado nacional integrado, vinculado al mercado universal y a la econom\u00eda Mundial, descrito por los autores m\u00e1s destacados del pensamiento cr\u00edtico Marxista actual.<\/p>\n\n\n\n
La guerra capitalista entre colombianos, cuya cultura de matarse en montoneras unos con otros proven\u00eda de las nueve guerras civiles y miles de asonadas pueblerinas del siglo anterior con las que se desarrollaba el campo y la sociedad colombiana, seg\u00fan el concepto extra\u00eddo de la ciencia b\u00e1sica biol\u00f3gica, hab\u00eda \u201cmutado\u201d y habr\u00eda de seguir mutando indefinidamente empujada por la ley tendencial de la necesidad y el azar, hasta convertirse en lo que hoy conocemos con el concepto critico que he propuesto de Guerra Civil Mutante, esbozado en el siguiente art\u00edculo de opini\u00f3n : https:\/\/rebelion.org\/<\/p>\n\n\n\n
La r\u00edgida y limitante dicotom\u00eda Paz\/ Guerra, basada en la profunda cultura escol\u00e1stica de los analistas adictos y violent\u00f3logos creados por el desarrollo de la divisi\u00f3n social e intelectual del trabajo, tan funcionales a mister Capital, al construir una jaula de hierro para contener la contradictoria realidad creciente y cambiante y, perseguir a los j\u00f3venes cerebros cr\u00edticos pensantes que trataban de interpretarla, acabaron por vaciar los conceptos.<\/p>\n\n\n\n
La paz, como la antigua concepci\u00f3n de la salud que significaba ausencia de enfermedad, pas\u00f3 a significar ausencia de guerra y la guerra, ausencia de la paz. \u00bfF\u00e1cil, no?<\/p>\n\n\n\n
Cuando la otra moneda, la de la democracia, se hubo gastado de tanto usarla sin valor y fue reemplazada por la de \u201celecciones cada cuatro a\u00f1os\u201d para elegir los representantes del pueblo o a los mejores como lo recomendaba el obispado, perdiendo su contenido profundo dado por los griegos antiguos, y convertida en otro ritual ceremonioso y superficial. R\u00e1pidamente fue asociada al construido simplismo intelectual de la paz, para ser tomados en bloque e implementados por los jefes naturales m\u00e1s avisados y astutos de las sectas pol\u00edticas, quienes en medio de la crisis generada empezaban a brotar como champi\u00f1ones despu\u00e9s de las lluvias, convirti\u00e9ndolo en el relato en hegem\u00f3nica dominante.<\/p>\n\n\n\n
Cuando ganaron las elecciones presidenciales, resolver la desbordante realidad del llamado conflicto interno, solo era una elemental cuesti\u00f3n de eliminar uno de los t\u00e9rminos de la dicotom\u00eda: Eliminar la guerra promoviendo la paz para salvar la democracia. Claro, sin ninguna transformaci\u00f3n estructural de las causas profundas generadoras de tal guerra y mucho menos, sin reparar o sanar las enormes heridas y da\u00f1os que esta ocasiona, no solo a las personas sino a la sociedad en general y a la verdadera democracia popular.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, con el aval de ONG, organismos internacionales, cada gobierno liberal o conservador o sus herederos empezaron a promover en cada una de sus administraciones cuatrienales procesos de paz, como una ceremonia o ritual abstracto, no para RESOLVER O SOLUCIONAR el conflicto como las comunidades y la sociedad lo clamaban o suplicaban, eliminando las causas estructurales que incluso siempre detallaron en sus solicitudes, sino para alcanzar (en abstracto) una paz cada vez m\u00e1s lejana, con una guerra verdadera cada vez m\u00e1s cercana, mediante acuerdos de paz simulados e hip\u00f3critas, que una vez firmados se convert\u00edan en papel higi\u00e9nico mojado. En un maldito papel. Mientras el r\u00e9gimen con su estrategia contrainsurgente y mister Capital continuaban su curso ineludible caminando airosos como la flor de la canela. Y as\u00ed, durante 70 a\u00f1os, hasta llegar al actual reformismo contrainsurgente de la promesa electoral hueca o vac\u00eda de la \u201cpaz total\u201d que, con su frustraci\u00f3n, desilusi\u00f3n y promesas incumplidas, ha venido a reforzar la perpetua estrategia contrainsurgente del r\u00e9gimen, y m\u00e1s reciente la del Uribato.<\/p>\n\n\n\n
Reconocer la septuagenaria guerra civil mutante que se desarrolla en Colombia hasta el d\u00eda de hoy implica un giro sem\u00e1ntico de la ciencia pol\u00edtica pleno de contenido \u00e9tico que cuestione la superficialidad o el vaciamiento de los conceptos de democracia y de la paz, tal como han sido utilizados, para llenarlos de contenido real, reconociendo la existencia de esa guerra civil (hist\u00f3rica de largo alcance) mutante, persistente y antidemocr\u00e1tica, muy distinta al cuento superficial novelesco, fullero y novel(esco), de que esta guerra o conflicto se ha terminado y se est\u00e1 en un paradis\u00edaco postconflicto.Cuando la realidad es que se est\u00e1 en una guerra civil actual y presente.<\/p>\n\n\n\n
No basta con darles nombres de siglas a los grupos armados en guerra civil cambiante de todos contra todos, vinculados activamente a econom\u00edas de guerra nacional e internacional y quienes ejercen un control territorial de facto. Y su soluci\u00f3n implica, transformaciones materiales y de alta pol\u00edtica: Reformas agrarias reales. Justicia redistributiva. Fin del paramilitarismo y desmonte de su entramado contrainsurgente legal. Reconstrucci\u00f3n democr\u00e1tica de lo p\u00fablico y del Estado desde abajo, desde los territorios. D\u00e1ndole un contenido real y popular al concepto de democracia directa como la insinu\u00f3 Marx en su famoso an\u00e1lisis del 18 de Brumario.<\/p>\n\n\n\n
Solucionar la guerra tambi\u00e9n es desmantelar las condiciones estructurales y objetivas que la reproducen a lo largo de todo el territorio colombiano: exclusi\u00f3n y desigualdad, impunidad, racismo b\u00e1sico, violencia de clase, despojo ambiental, extractivismo, deforestaci\u00f3n y Ecocidio. Y democracia genocida.<\/p>\n\n\n\n
No se trata solo de cesar hostilidades militares o sociales, sino de construir una sociedad democr\u00e1tica participativa con otras reglas del juego, verdaderas, donde la vida digna sea posible.<\/p>\n\n\n\n
En este sentido, \u00absolucionar la guerra civil mutante en Colombia\u00bb exige reconocer y abordar las desigualdades org\u00e1nicas, la exclusi\u00f3n social y la falta de participaci\u00f3n pol\u00edtica que han sido su combustible. Se requiere una transformaci\u00f3n integral y profunda que vaya m\u00e1s all\u00e1 de los acuerdos de paz falsarios, que busque una justicia social y econ\u00f3mica real para todos los colombianos.<\/p>\n\n\n\n
En resumen, es momento de dejar de hablar \u00fanicamente de paz y comenzar a trabajar en la verdadera \u00absoluci\u00f3n de la guerra\u00bb en Colombia, que la democracia y el socialismo vendr\u00e1n con ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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