{"id":58466,"date":"2025-07-02T12:40:45","date_gmt":"2025-07-02T16:40:45","guid":{"rendered":"https:\/\/debateplural.net\/site\/?p=58466"},"modified":"2025-07-02T12:40:47","modified_gmt":"2025-07-02T16:40:47","slug":"marx-y-los-estados-unidos-de-america","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2025\/07\/02\/marx-y-los-estados-unidos-de-america\/","title":{"rendered":"Marx y los Estados Unidos de Am\u00e9rica"},"content":{"rendered":"\n<p>Juan J. Paz-y-Mi\u00f1o Cepeda (Historia y presente, 2-7-25)<\/p>\n\n\n\n<p>El hecho de que el \u201cmarxismo\u201d sea una teor\u00eda que luce proscrita en los Estados Unidos y que el \u201ccomunismo\u201d inspire reacciones vitales de todo tipo en la historia contempor\u00e1nea del pa\u00eds, ha impedido comprender lo que Karl Marx (1818-1883) signific\u00f3 para su sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre 1852-1862 Marx escribi\u00f3 como 500 art\u00edculos para el&nbsp;<em>New York Tribune<\/em>, uno de los peri\u00f3dicos de mayor circulaci\u00f3n en el siglo XIX, entre los cuales tambi\u00e9n constan numerosos art\u00edculos de Friedrich Engels (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=5f2495a2f0&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/c-ROU<\/a>). En esa d\u00e9cada Marx estuvo dedicado a investigar a fondo el capitalismo (a\u00fan no escrib\u00eda \u201cEl Capital\u201d) y a estudiar una serie de acontecimientos europeos. Por eso, en el peri\u00f3dico se concentr\u00f3 en opinar sobre la situaci\u00f3n en Francia despu\u00e9s del golpe de Estado de Luis Bonaparte (1851), las luchas nacionales en Italia y Alemania, el papel del Imperio Austroh\u00fangaro, la guerra de Crimea (1853-1856), la expansi\u00f3n neocolonial del imperialismo brit\u00e1nico en la India y China (e Irlanda), al que denunci\u00f3 permanentemente. Desde su inter\u00e9s econ\u00f3mico analiz\u00f3 la crisis de 1857, el papel de la banca y la especulaci\u00f3n financiera, as\u00ed como las din\u00e1micas del mercado mundial.<\/p>\n\n\n\n<p>En otros medios europeos, en cartas personales y en sus informes para la Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores (la Primera Internacional fundada en Londres, en 1864), incluso por haber dejado su colaboraci\u00f3n con el NY Tribune, Marx escribi\u00f3 en forma extensa y detallada sobre la Guerra Civil estadounidense (1861-1865) [<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=4e9a2cad4a&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/YnR7w<\/a>&nbsp;;&nbsp;<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=68ca2b40ae&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/B9ZHG<\/a>]. Siempre se ubic\u00f3 a favor de la abolici\u00f3n de la esclavitud. Adem\u00e1s, cuestion\u00f3 a la burgues\u00eda inglesa por simpatizar con la Confederaci\u00f3n esclavista y reaccion\u00f3 contra Inglaterra que, por defender su dependencia del algod\u00f3n del sur esclavista, estaba dispuesta a librar una guerra contra los estados de la Uni\u00f3n en el norte. La clase obrera inglesa luch\u00f3 contra la pol\u00edtica de la burgues\u00eda nacional a favor de los plantadores esclavistas de los EE.UU. y contra la posible intervenci\u00f3n b\u00e9lica de Inglaterra.<\/p>\n\n\n\n<p>En noviembre de 1864 Marx dirigi\u00f3 una carta al presidente Abraham Lincoln en la cual, a nombre de la Primera Internacional, felicitaba su reelecci\u00f3n en estos t\u00e9rminos: \u201c<em>a Abraham Lincoln, hijo honrado de la clase obrera, le ha tocado la misi\u00f3n de llevar a su pa\u00eds a trav\u00e9s de los combates sin precedente por la liberaci\u00f3n de una raza esclavizada y la transformaci\u00f3n del r\u00e9gimen social.<\/em>\u201d (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=2ba4afe157&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/b6veR<\/a>). Adem\u00e1s, saludaba la abolici\u00f3n de la esclavitud como un hecho hist\u00f3rico, que marcaba las posibilidades de la futura liberaci\u00f3n de las clases trabajadoras. Con esta orientaci\u00f3n, el 12 de mayo de 1869 Marx tambi\u00e9n dirigi\u00f3 el \u201cMensaje a la Uni\u00f3n Obrera Nacional de los Estados Unidos\u201d (fundada en 1866), a fin de respaldar su pol\u00edtica de clase independiente (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=49dc055923&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/C32ht<\/a>) y expresar la solidaridad de la Primera Internacional, que llevaba una clara reivindicaci\u00f3n de los derechos de los obreros negros y blancos, por la jornada de 8 horas y por los derechos laborales de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p>Como agudo y perspicaz estudioso de los temas de su tiempo, Marx igualmente abord\u00f3 diversos aspectos de la econom\u00eda y la sociedad estadounidense, como la expansi\u00f3n hacia el oeste, calificando como brutal y racista a la guerra contra los pueblos ind\u00edgenas. Analiz\u00f3 el papel comercial de los EE.UU. en el mundo. Advirti\u00f3 el desarrollo capitalista del pa\u00eds y la edificaci\u00f3n de una&nbsp;<em>democracia burguesa<\/em>&nbsp;con estructuras m\u00e1s \u201cigualitarias\u201d (al menos entre blancos) frente a Europa y consider\u00f3 que ese camino pod\u00eda crear las condiciones favorables para el desarrollo del movimiento obrero aut\u00f3nomo, capaz de impulsar su liberaci\u00f3n definitiva. En&nbsp;<em>El Capital<\/em>&nbsp;(1867) hay m\u00faltiples menciones de Marx a los EE.UU. Y resulta parad\u00f3jico que mientras ten\u00eda a Rusia como una monarqu\u00eda atrasada, consideraba a EE.UU. un estado social hist\u00f3ricamente progresista, donde la esclavitud era su terrible mancha (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=f16edfd6da&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/eX9KC<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>El historiador norteamericano Andrew Hartman en su reciente libro&nbsp;<em>Karl Marx in America<\/em>&nbsp;(<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=e6c3852dd6&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/Rdz55<\/a>) permite comprender que han existido cuatro momentos en la historia de los EE.UU. en los cuales ha estado presente el pensamiento de Marx: primero, la \u201cedad de oro\u201d (1870-1900), con un marxismo influyente, que acompa\u00f1\u00f3 al surgimiento de los partidos socialistas de masas y a los partidos laboristas radicales; segundo, los a\u00f1os treinta del pasado siglo, cuando la crisis econ\u00f3mica condujo al New Deal, surgi\u00f3 el Partido Comunista y Marx era le\u00eddo con fervor; tercero, durante los a\u00f1os sesenta, en medio de la ampliaci\u00f3n de los derechos civiles, el ascenso de las izquierdas y la oposici\u00f3n a la guerra en Vietnam, a pesar del macartismo; y cuarto, el que se verifica en la actualidad, tras la crisis de 2008 y otros procesos del presente. El autor tiene una frase concluyente: \u201c<em>As long as capitalism persists, Marx can not be killed<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Al paso de las referencias que he realizado, en el NY Tribune Marx escribi\u00f3 sobre M\u00e9xico (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pazymino.us7.list-manage.com\/track\/click?u=c3e3bed0077c1d7adb5463ee7&amp;id=13fc7d926d&amp;e=4c6ab8a2de\" target=\"_blank\">https:\/\/t.ly\/F5273<\/a>) para denunciar y rechazar el acuerdo entre Espa\u00f1a, Francia e Inglaterra para invadir el pa\u00eds a fin de controlar sus puertos y garantizar el pago de deudas a los tenedores de bonos. Se concret\u00f3 en la intervenci\u00f3n francesa (1861-1867) que instaur\u00f3 el imperio de Maximiliano, finalmente derrotado por Benito Ju\u00e1rez.<\/p>\n\n\n\n<p>En todos estos escritos hay un singular comportamiento intelectual del Marx de mediados del siglo XIX que no ha sido bien resaltado: estaba plenamente desarrollada la idea de&nbsp;<em>libertad humana<\/em>, a partir de su comprensi\u00f3n de la historia concreta y del mundo de su tiempo. En sus escritos period\u00edsticos y en sus grandes obras dej\u00f3 en claro que la liberaci\u00f3n de los trabajadores del dominio del capital era, finalmente, el camino para la&nbsp;<em>libertad definitiva del ser humano<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Y este es un punto fundamental a considerar para hacer frente a la guerra contra el \u201cmarxismo cultural\u201d que han lanzado neoliberales y libertarios anarcocapitalistas. Hablan de \u201csuperioridad moral\u201d de sus tesis y se apropian de la idea de \u201clibertad\u201d. Pero ninguno de los te\u00f3ricos de esas ideolog\u00edas (Eugen von Bohm-Bawerk, Friedrich Hayek, Milton Friedman, George Stigler, Ludwig von Mises, Murray Rothbard, etc.) tiene una sola s\u00edlaba de condena al colonialismo, al imperialismo o a la subordinaci\u00f3n de otros pueblos. Todos eran macartistas. Ninguno ha estado del lado de Am\u00e9rica Latina en sus luchas soberanistas e independentistas. Ninguno ha apoyado a los trabajadores, el sindicalismo o los movimientos sociales. &nbsp;Friedman, Hayek y Mises ve\u00edan el dominio de EE.UU. como garant\u00eda del \u201corden liberal\u201d. Friedman y Hayek defendieron y justificaron la dictadura terrorista de Pinochet en Chile.<\/p>\n\n\n\n<p>La \u201clibertad\u201d para todos ellos es la libertad del mercado y de las empresas, es decir, del capital. Tienen en Am\u00e9rica Latina a seguidores que respaldan fan\u00e1ticamente sus ideas, sostienen a gobiernos empresariales y olig\u00e1rquicos como en Argentina o Ecuador, mientras se \u201clibera\u201d de impuestos a los ricos y se desmantelan derechos laborales y sociales. Pero frente a todos, a mediados del siglo XIX Marx dej\u00f3 marcada la&nbsp;<em>superioridad moral de la lucha por la libertad humana<\/em>, que implica liberarse, finalmente, del poder del capital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juan J. Paz-y-Mi\u00f1o Cepeda (Historia y presente, 2-7-25) El hecho de que el \u201cmarxismo\u201d sea una teor\u00eda que luce proscrita en los Estados Unidos y que el \u201ccomunismo\u201d inspire reacciones vitales de todo tipo en la historia contempor\u00e1nea del pa\u00eds, ha impedido comprender lo que Karl Marx (1818-1883) signific\u00f3 para su sociedad. 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