Dont\u00e9 L. Stallworth (Jacobin Am\u00e9rica Latina, 7-8-25)<\/p>\n\n\n\n
Malcolm X desafi\u00f3 la violencia del poder estadounidense, tanto en el extranjero como en su propio pa\u00eds. Su internacionalismo radical, que lo llev\u00f3 a identificarse con los pueblos oprimidos desde el Congo hasta Palestina, hoy es relevante m\u00e1s relevante que nunca.<\/p>\n\n\n\n
Este mes de mayo se cumple el centenario del nacimiento de el-Hajj Malik el-Shabazz, conocido en todo el mundo como Malcolm X. Conmemorar su legado exige ir m\u00e1s all\u00e1 de la caricatura del revolucionario negro enfadado que suele aparecer en los relatos dominantes. El verdadero Malcolm fue un visionario cuya transformaci\u00f3n radical conmocion\u00f3 e inspir\u00f3 al mundo.<\/p>\n\n\n\n
Su trayectoria, desde la Naci\u00f3n del Islam y el separatismo negro hasta convertirse en un revolucionario global comprometido con el antimperialismo y la solidaridad con los pueblos oprimidos de todo el mundo, nos ofrece profundas lecciones para el presente. La evoluci\u00f3n de Malcolm no fue solo pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n espiritual e intelectual. Inicialmente, se vio influido por el \u00e9nfasis de la Naci\u00f3n del Islam en la autosuficiencia y la separaci\u00f3n racial.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan las versiones populares, en 1964, tras romper con la Naci\u00f3n, Malcolm experiment\u00f3 una profunda transformaci\u00f3n. Su peregrinaci\u00f3n a La Meca, donde rez\u00f3 con musulmanes de todas las razas, le llev\u00f3 a adoptar una visi\u00f3n m\u00e1s inclusiva de la solidaridad.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, en realidad, el compromiso de Malcolm X con la solidaridad global comenz\u00f3 mucho antes de su peregrinaci\u00f3n. Criado en un hogar garveyista, absorbi\u00f3 los ideales panafricanistas de sus padres, que eran activos en la Asociaci\u00f3n Universal para el Progreso de la Raza Negra. Esos primeros pasos marcaron sus viajes por \u00c1frica y Oriente Medio en 1959, donde profundiz\u00f3 su comprensi\u00f3n de las luchas antiimperialistas. El asesinato de Patrice Lumumba en 1961 agudiz\u00f3 a\u00fan m\u00e1s su cr\u00edtica a la pol\u00edtica exterior estadounidense. Ese mismo a\u00f1o, Malcolm fund\u00f3 Muhammad Speaks<\/em>, un peri\u00f3dico arraigado en la pol\u00edtica internacionalista y la liberaci\u00f3n negra, como parte de una lucha global contra el colonialismo y el imperio.<\/p>\n\n\n\n En septiembre de 1964 Malcolm X visit\u00f3 Gaza, entonces bajo administraci\u00f3n egipcia. Durante su visita conoci\u00f3 al poeta palestino Harun Hashim Rashid, quien le cont\u00f3 c\u00f3mo escap\u00f3 por poco de la masacre de Khan Yunis de 1956, en la que las fuerzas israel\u00edes mataron a 275 palestinos. El poema de Rashid \u00abWe Must Return\u00bb (Debemos volver), que Malcolm transcribi\u00f3 en su diario, transmit\u00eda con fuerza el esp\u00edritu perdurable de la resistencia palestina y la lucha universal contra la opresi\u00f3n colonial.<\/p>\n\n\n\n A lo largo de sus viajes por \u00c1frica y Oriente Medio, Malcolm conoci\u00f3 a revolucionarios que luchaban contra el colonialismo y los gobiernos autoritarios respaldados por Estados Unidos. Estos encuentros confirmaron lo que ya sospechaba: Estados Unidos no era una democracia, era un imperio. \u00abNo puede haber capitalismo sin racismo\u00bb, dijo a la audiencia del Militant Labor Forum en 1964.<\/p>\n\n\n\n Malcolm observ\u00f3 que la explotaci\u00f3n de los negros en Estados Unidos no era una excepci\u00f3n, sino parte de un patr\u00f3n global m\u00e1s amplio, que conectaba Harlem con el Congo, Misisipi con Palestina y los guetos estadounidenses con todas las naciones colonizadas que se resist\u00edan al dominio imperial. \u00abLa misma rebeli\u00f3n, la misma impaciencia, la misma ira que existe en los corazones de los pueblos negros de \u00c1frica y Asia\u00bb, dijo, \u00abexiste en los corazones y las mentes de 20 millones de negros en este pa\u00eds\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Malcolm calific\u00f3 la pol\u00edtica exterior estadounidense como lo que era: violenta, racista e imperialista. Se opuso al gobierno estadounidense no solo por c\u00f3mo trataba a los negros estadounidenses, sino por c\u00f3mo desestabilizaba y dominaba a otras naciones. Denunci\u00f3 la participaci\u00f3n de la CIA en asesinatos y golpes de Estado en \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina. Puso al descubierto el apoyo de Estados Unidos al apartheid en Sud\u00e1frica. Y denunci\u00f3 la hipocres\u00eda de una naci\u00f3n que afirmaba defender la libertad en el extranjero mientras la negaba en su propio pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Hoy en d\u00eda, su cr\u00edtica sigue siendo devastadoramente acertada.<\/p>\n\n\n\n Las advertencias de Malcolm se hacen eco del continuo apoyo de Estados Unidos a los bombardeos israel\u00edes sobre Gaza, donde familias enteras quedan sepultadas bajo los escombros de las armas estadounidenses. La deshumanizaci\u00f3n de los palestinos, retratados como terroristas en lugar de como un pueblo sitiado, refleja la misma propaganda que Malcolm denunci\u00f3 cuando los negros estadounidenses eran criminalizados por resistirse a la violencia sist\u00e9mica. Al igual que Malcolm expuso la doble moral de la pol\u00edtica estadounidense \u2014derechos humanos para unos, ocupaci\u00f3n para otros\u2014, las atrocidades masivas que se cometen hoy en Gaza ponen de relieve la misma l\u00f3gica imperial contra la que luch\u00f3 durante toda su vida.<\/p>\n\n\n\n Lo vemos en la ocupaci\u00f3n militar y la desestabilizaci\u00f3n de Hait\u00ed, donde los gobiernos respaldados por Estados Unidos han sumido al pa\u00eds en el caos. Y lo vemos en el presupuesto de defensa de casi un bill\u00f3n de d\u00f3lares que alimenta las guerras con drones, los golpes de Estado y cientos de bases militares en todo el mundo, mientras que las comunidades pobres de Estados Unidos carecen de servicios b\u00e1sicos y una parte importante de los estadounidenses vive con lo justo.<\/p>\n\n\n\n A nivel nacional, el an\u00e1lisis de Malcolm X sobre el racismo sist\u00e9mico nunca ha sido m\u00e1s relevante. Describi\u00f3 a la polic\u00eda en las comunidades negras como un ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n, un lenguaje que a\u00fan hoy repiten los activistas tras los asesinatos policiales desde Ferguson hasta Minneapolis. Malcolm tambi\u00e9n entendi\u00f3 el encarcelamiento masivo antes de que tuviera nombre, y advirti\u00f3 que los sistemas de castigo estaban dise\u00f1ados para controlar y contener a la poblaci\u00f3n negra, no para rehabilitarla o protegerla. \u00abEsto es lo que quieren decir cuando hablan de \u201cley y orden\u201d\u00bb, declar\u00f3. \u00abQuieren decir que quieren mantenernos a ti y a m\u00ed bajo control\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En cuanto Malcolm regres\u00f3 a Estados Unidos tras completar su peregrinaci\u00f3n a La Meca y reunirse con l\u00edderes e intelectuales durante su viaje por Oriente Medio y \u00c1frica, celebr\u00f3 una rueda de prensa en el aeropuerto JFK, en Nueva York. All\u00ed habl\u00f3 sobre la transformaci\u00f3n de su pensamiento y present\u00f3 la idea de abordar la lucha afroamericana como una cuesti\u00f3n de derechos humanos, declarando que trabajar\u00eda para presentar cargos contra Estados Unidos por su trato a la poblaci\u00f3n negra. Dos semanas m\u00e1s tarde, el director del FBI, J. Edgar Hoover, envi\u00f3 un telegrama a la oficina del FBI en Nueva York orden\u00e1ndoles que \u00abhicieran algo con Malcolm X\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El giro de Malcolm hacia la defensa internacional de los derechos humanos y su creciente capacidad para crear coaliciones entre ideolog\u00edas y razas lo convirtieron en una preocupaci\u00f3n \u00fanica y creciente para el FBI, mientras el programa ilegal de contrainteligencia de la agencia segu\u00eda en marcha, apuntando a l\u00edderes y grupos negros en todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n El internacionalismo de Malcolm X era peligroso precisamente porque dec\u00eda la verdad. Revelaba que Estados Unidos no era un ejemplo aislado de democracia fallida, sino el centro de un sistema global de capitalismo racial. En este sentido, sus opiniones eran m\u00e1s radicales \u2014y m\u00e1s acertadas\u2014 que las de la mayor\u00eda de sus contempor\u00e1neos. Pero no estaba solo.<\/p>\n\n\n\n En sus \u00faltimos a\u00f1os, el Dr. Martin Luther King Jr. comenz\u00f3 a parecerse m\u00e1s a Malcolm, condenando la guerra de Vietnam, el complejo militar-industrial y el capitalismo estadounidense. En su discurso \u00abM\u00e1s all\u00e1 de Vietnam\u00bb, pronunciado en 1967, King declar\u00f3 que Washington era \u00abel mayor proveedor de violencia del mundo actual\u00bb. El Dr. King, al igual que Malcolm, fue asesinado poco despu\u00e9s de expresar esta cr\u00edtica m\u00e1s profunda al imperio.<\/p>\n\n\n\n Malcolm X fue asesinado en 1965, justo cuando su pol\u00edtica se expand\u00eda hacia una visi\u00f3n global de solidaridad y lucha revolucionaria. Seis d\u00e9cadas despu\u00e9s, su an\u00e1lisis sigue siendo escalofriantemente relevante.<\/p>\n\n\n\n Sus advertencias sobre el poder de Estados Unidos \u2014su fundamento en el capitalismo racial, su dependencia de la violencia y su alcance global\u2014 se confirman en cada ataque con drones, en cada asesinato policial, en cada acuerdo armament\u00edstico multimillonario y en cada barrio abandonado del pa\u00eds. Tambi\u00e9n lo es su llamamiento a la solidaridad global: no se trata de reformar la maquinaria de opresi\u00f3n, sino de desmantelarla por completo. \u00abNo hay revoluci\u00f3n en la que se le suplique al sistema de explotaci\u00f3n que te integre\u00bb, declar\u00f3 en 1964. \u00abLas revoluciones derrocan los sistemas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Malcolm se neg\u00f3 a guardar silencio cuando la verdad era inc\u00f3moda. Se puso del lado de los oprimidos, desde Harlem hasta el Congo, desde Mississippi hasta Palestina, no por los aplausos, sino porque la justicia lo exig\u00eda. \u00abEstoy a favor de la verdad, sin importar qui\u00e9n la diga. Estoy a favor de la justicia, sin importar a qui\u00e9n beneficie o perjudique\u00bb, declar\u00f3. \u00abSoy un ser humano, ante todo, y como tal estoy a favor de quienquiera y de lo que sea que beneficie a la humanidad en su conjunto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Su legado no solo vive en discursos y fotos, sino en movimientos: en la indignaci\u00f3n mundial por el ataque de Israel a Gaza, en el rechazo a la intervenci\u00f3n de Estados Unidos en Hait\u00ed y en la lucha continua por la abolici\u00f3n y la dignidad, desde Rikers hasta Rafah. Honrar a Malcolm ignorando estas luchas es traicionar la pol\u00edtica misma que lo hizo peligroso para la estructura de poder occidental. \u00c9l nos ense\u00f1\u00f3 que la solidaridad debe extenderse m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras, m\u00e1s all\u00e1 de la comodidad, m\u00e1s all\u00e1 de la propaganda; que ponerse del lado de los oprimidos no es opcional, sino esencial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dont\u00e9 L. Stallworth (Jacobin Am\u00e9rica Latina, 7-8-25) Malcolm X desafi\u00f3 la violencia del poder estadounidense, tanto en el extranjero como en su propio pa\u00eds. Su internacionalismo radical, que lo llev\u00f3 a identificarse con los pueblos oprimidos desde el Congo hasta Palestina, hoy es relevante m\u00e1s relevante que nunca. 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