Fernando Buen Abad (Aporrea, 28-8-29)<\/p>\n\n\n\n
Una pregunta seria por la crisis educativa mundial del capitalismo que padecemos, no puede responderse con superficialidades ni con cifras fr\u00edas tomadas de organismos internacionales que, a menudo, son parte del problema. No basta s\u00f3lo con contabilizar alumnos matriculados, los \u00edndices de deserci\u00f3n, las tasas de alfabetizaci\u00f3n funcional ni los presupuestos asignados a las universidades. Esa crisis, tal como es, debe entenderse en toda su densidad hist\u00f3rica, pol\u00edtica, econ\u00f3mica, semi\u00f3tica y filos\u00f3fica. Debe pensarse desde las ra\u00edces estructurales burguesas que hacen de la educaci\u00f3n un campo mercenario de disputa, y no \u00fanicamente desde las estad\u00edsticas que recubren el drama con barnices de objetividad demag\u00f3gica. En rigor, lo que atravesamos hoy es un conjunto de crisis superpuestas, y entrelazadas, que tocan a la educaci\u00f3n como sistema y como proceso, y que obligan a cuestionar la funci\u00f3n misma de la escuela, de la universidad y de los proyectos de formaci\u00f3n de la conciencia como mercanc\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Es obligatorio recordar que la educaci\u00f3n no flota en una mueca filantr\u00f3pica neutral, est\u00e1 determinada por la l\u00f3gica del modo de producci\u00f3n dominante y su ideolog\u00eda (falsa conciencia). En un mundo regido por el capitalismo globalizado, la educaci\u00f3n est\u00e1 sometida a la dictadura de su mercado. Sus sistemas educativos son evaluados con criterios de \"eficiencia\", \"productividad\" y \"competitividad\", categor\u00edas tomadas de la barbarie empresarial y aplicadas mec\u00e1nicamente a su dictadura pedag\u00f3gica. Su educaci\u00f3n se convierte, as\u00ed, en adiestramiento mercantil y no en un derecho humano universal. En lugar de formar sujetos cr\u00edticos capaces de transformar su realidad, se entrenan operadores d\u00f3ciles para un mercado de trabajo precarizado. Esta es la primera dimensi\u00f3n de la crisis, la subordinaci\u00f3n estructural de la educaci\u00f3n al capital, que la corrompe en su sentido m\u00e1s hondo.<\/p>\n\n\n\n
Sus cifras confirman esta tendencia. Seg\u00fan datos de la UNESCO (2023), m\u00e1s de 244 millones de ni\u00f1os y adolescentes en el mundo est\u00e1n fuera de la escuela. En paralelo, m\u00e1s del 40% de los j\u00f3venes de pa\u00edses de ingresos bajos no completan la educaci\u00f3n secundaria. Estos n\u00fameros no expresan s\u00f3lo un escamoteo de recursos, sino la desigualdad estructural del sistema mundial, en el cual el acceso a la educaci\u00f3n de calidad es imposible bajo las normas y reglas del capitalismo. Mientras tanto, la educaci\u00f3n superior se expande en t\u00e9rminos cuantitativos, pero su calidad cr\u00edtica se degrada o se anula, proliferan universidades privadas de baja o nula exigencia, programas cortos y diplomados pensados como productos de consumo r\u00e1pido, con el \u00fanico fin de habilitar competencias puntuales para el mercado. Titulando ignorantes engre\u00eddos.<\/p>\n\n\n\n
Su crisis se manifiesta tambi\u00e9n en el plano del contenido. Nunca antes hubo tanta informaci\u00f3n disponible, nunca antes existieron tantos dispositivos de acceso al conocimiento chatarra; sin embargo, nunca la ignorancia fue tan funcional al poder. La llamada \"infodemia\" multiplica contenidos fragmentarios, superficiales, ef\u00edmeros, sin jerarqu\u00eda epistemol\u00f3gica. En lugar de conocimiento profundo, se fomenta la hiper-conexi\u00f3n sin reflexi\u00f3n. En lugar de pensamiento cr\u00edtico, se impone la l\u00f3gica del \"clic\". Esta inundaci\u00f3n de informaci\u00f3n funciona como un distractor masivo que degrada el aprendizaje en las aulas, convirtiendo a profesores y alumnos en petulantes repetidores de flujos comunicacionales vac\u00edos. El capitalismo digital, con sus algoritmos de segmentaci\u00f3n y control, ha introducido una nueva dimensi\u00f3n de la crisis educativa, la colonizaci\u00f3n tecnol\u00f3gica de la conciencia. Mucha basura en muchas cabezas para que nada cambie.<\/p>\n\n\n\n
El problema no es s\u00f3lo cuantitativo ni tecnol\u00f3gico su crisis es tambi\u00e9n filos\u00f3fica. En gran parte de los sistemas educativos se ha abandonado la ense\u00f1anza de la filosof\u00eda, la historia cr\u00edtica, la teor\u00eda pol\u00edtica y el arte como herramientas de emancipaci\u00f3n. Se las sustituye por competencias instrumentales, por m\u00f3dulos de emprendedurismo, por entrenamientos en resiliencia. Su semiosis en la educaci\u00f3n es palabrer\u00edo d\u00e9spota para consumidores engre\u00eddos que mastican lenguajes parvularios supuestamente t\u00e9cnicos, para camuflar toda la ignorancia burguesa ante los problemas que ocasiona su poder, con la explotaci\u00f3n laboral, con la injusticia social. Se ense\u00f1a a adaptarse, no a cuestionar. Se entrena para sobrevivir en el sistema, no para transformarlo. As\u00ed, su crisis educativa es tambi\u00e9n una crisis de sentido, su escuela y su universidad olvidan para qu\u00e9 existen. Y son especialistas en eso.<\/p>\n\n\n\n
No es casual que los gobiernos neoliberales, en todo el planeta, hayan aplicado pol\u00edticas de austeridad que desfinancian la educaci\u00f3n p\u00fablica. Desde los a\u00f1os ochenta, siguiendo los dictados del FMI y el Banco Mundial, se promove el modelo de \"eficiencia educativa\" basado en recortes, privatizaci\u00f3n, descentralizaci\u00f3n y competencia entre instituciones. En Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica y Asia, millones de escuelas carecen de infraestructura m\u00ednima: agua potable, ba\u00f1os, electricidad, internet. En Europa y Estados Unidos, la masificaci\u00f3n de la deuda estudiantil convirti\u00f3 a la educaci\u00f3n superior en una trampa financiera que hipoteca el futuro de generaciones enteras. No es una crisis accidental, es resultado de un programa deliberado que busca debilitar la educaci\u00f3n p\u00fablica para abrir m\u00e1s mercado a la privada.<\/p>\n\n\n\n
Pero su crisis tambi\u00e9n se manifiesta en otro nivel: el \u00e9tico y comunicacional. En muchas aulas, bajo el disfraz del pluralismo, han penetrado ideolog\u00edas reaccionarias, discursos de odio y camuflajes ultraderechistas que intoxican a los estudiantes y normalizan la intolerancia. Se simula progresismo mientras se vac\u00eda de contenido cr\u00edtico a las consignas. En este sentido, la crisis educativa mundial es tambi\u00e9n una crisis de hegemon\u00eda semi\u00f3tica: se disputa en el aula el sentido mismo de la democracia, de los derechos humanos, de la igualdad. Sus discursos autoritarios avanzan bajo la m\u00e1scara de la modernidad. A esto se suma la crisis laboral docente. La Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT) se\u00f1ala que faltan m\u00e1s de 44 millones de docentes en el mundo para cumplir con los Objetivos de Desarrollo Sostenible hacia 2030. Los salarios bajos, la precariedad, la sobrecarga burocr\u00e1tica y la falta de reconocimiento han deteriorado la profesi\u00f3n docente, desalentando nuevas vocaciones. Un sistema educativo mundial sin maestros suficientemente formados ni reconocidos est\u00e1 condenado a profundizar sus fracturas. Su crisis educativa no es s\u00f3lo de los estudiantes, es tambi\u00e9n de quienes ense\u00f1an en condiciones cada vez m\u00e1s adversas.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo en muchas regiones se producen experiencias pedag\u00f3gicas emancipadoras, comunidades que defienden la escuela p\u00fablica, proyectos de educaci\u00f3n popular que resisten al mercado, pedagog\u00edas cr\u00edticas que siembran conciencia transformadora. Estas iniciativas muestran que su crisis no es de todos, sino desigual y combinada. Precisamente en el coraz\u00f3n de la crisis se encuentran las semillas de la renovaci\u00f3n. La pregunta es: \u00bfqu\u00e9 fuerza pol\u00edtica, qu\u00e9 movimiento social, qu\u00e9 proyecto hist\u00f3rico podr\u00e1 articular esas experiencias para convertirlas en pol\u00edtica educativa global?<\/p>\n\n\n\n
Nuestra Filosof\u00eda de la Semiosis se empe\u00f1a en intervenir sobre la crisis educativa burguesa que es, en \u00faltima instancia, una crisis econ\u00f3mica de los signos con los que pensamos y actuamos. Las palabras \"calidad\", \"eficiencia\", \"excelencia\" han sido intoxicadas por la l\u00f3gica empresarial y despojadas de su sentido emancipador. La tarea es revolucionarlas, devolverles su v\u00ednculo con la justicia social, con la verdad hist\u00f3rica, con la dignidad humana. Nuestra educaci\u00f3n no puede ser un negocio disfrazado de servicio, ni un simulacro de inclusi\u00f3n digital, ni un laboratorio de domesticaci\u00f3n ideol\u00f3gica. La educaci\u00f3n debe ser la praxis de la libertad, la construcci\u00f3n colectiva de saberes que permitan transformar el mundo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfVivimos una crisis educativa mundial del capitalismo? S\u00ed, pero no como una cat\u00e1strofe natural, sino como el resultado de un proyecto econ\u00f3mico y pol\u00edtico global que busca subordinar la conciencia a los intereses del capital. Es una crisis burguesa estructural, semi\u00f3tica, \u00e9tica y filos\u00f3fica. Revela la urgencia de luchar por otra educaci\u00f3n, liberada de los dogmas mercantiles, sustentada en la verdad, en la igualdad, en la solidaridad. No se trata de reparar una maquinaria averiada, sino de reinventar la educaci\u00f3n como derecho universal y como semillero de emancipaci\u00f3n. El porvenir de la humanidad depende de la manera en que enfrentemos y combatimos organizadamente esta crisis. Si se acepta resignadamente, la educaci\u00f3n se reducir\u00e1 a un engranaje m\u00e1s del sistema de explotaci\u00f3n. Si se asume cr\u00edticamente, podr\u00e1 convertirse en la palanca de una nueva civilizaci\u00f3n. La disyuntiva est\u00e1 abierta. El desaf\u00edo es urgente. Y la responsabilidad es de todos los que creemos que la educaci\u00f3n no puede ser otra cosa que un avance en la revoluci\u00f3n de las conciencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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