\u00abEl \u201cno\u201d del Presidente\u00bb<\/a>, en el que reflexionaba acerca de la agilidad que tenemos como hablantes a la hora de identificar, en oraciones que llevan el adverbio \u201cno\u201d, el foco de la negaci\u00f3n. Y esgrim\u00eda, entre otros, estos ejemplos: \u00abEn \u201cLa violencia no es el camino\u201d, la negaci\u00f3n afecta a la totalidad de la oraci\u00f3n (negamos que la violencia sea el camino); pero en \u201cLa no violencia es el camino\u201d, el foco de la negaci\u00f3n afecta exclusivamente a la palabra \u201cviolencia\u201d, lo que estamos afirmando es que la ausencia de violencia es el camino a seguir\u00bb.<\/p>\n\n\n\nLa explicaci\u00f3n reforzaba, a mi manera de ver, un equ\u00edvoco habitual, y no pude evitar este comentario. \u00abCuando decimos \u2014ante un conflicto, una injusticia o un genocidio\u2014 que \u201cla no violencia es el camino\u201d, no siempre afirmamos, sin m\u00e1s, \u00abque la ausencia de violencia es el camino a seguir\u00bb. Lo que sostenemos quienes estamos por la noviolencia es la necesidad de una resistencia activa frente al atropello o la barbarie, pero renunciando, eso s\u00ed, al ejercicio de la violencia. La \u00abno violencia\u00bb puede entenderse en ocasiones como \u00abpasividad\u00bb. La \u00abnoviolencia\u00bb, jam\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La cosa tiene su enjundia para los fil\u00f3logos: \u00bfes \u00abno violencia\u00bb un grupo nominal formado por un adverbio y un sustantivo, y su significado, por tanto, \u00abausencia de violencia\u00bb? \u00bfO es una locuci\u00f3n nominal, cuyo significado no equivale a la suma de sus dos componentes, tal y como ocurre en otras locuciones como \u00abpatas de gallo\u00bb, \u00abllave inglesa\u00bb o \u00abpez gordo\u00bb? No ser\u00eda dif\u00edcil argumentar \u2014y son muchos los ensayos acerca de la \u00abnoviolencia\u00bb como forma de acci\u00f3n pol\u00edtica en que podr\u00edamos basarnos\u2014 que estamos ante un significado unitario, diferente a la suma de las partes. La \u00abnoviolencia\u00bb incorpora un elemento de llamada a la acci\u00f3n, de resistencia civil y de contribuci\u00f3n al cambio social y pol\u00edtico que la graf\u00eda \u00abno violencia\u00bb diluye.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, cuando las diferentes leyes educativas subrayan entre sus principios el de \u00abeducar para la no violencia\u00bb; cuando se alienta cada 30 de enero a recordar las figuras de Gandhi, Rosa Parks y Martin Luther King; cuando en el art\u00edculo 1 de la LOMLOE se precisa la necesidad de educar \u00abpara la no violencia en todos los \u00e1mbitos de la vida personal, familiar y social, y en especial en el del acoso escolar y ciberacoso con el fin de ayudar al alumnado a reconocer toda forma de maltrato, abuso sexual, violencia o discriminaci\u00f3n y reaccionar frente a ella\u00bb, parece claro que lo que se reclama a los docentes es promover aquellos aprendizajes que ayudar\u00e1n a nuestro alumnado a hacer frente a la violencia, y no a permanecer impasibles frente a ella.<\/p>\n\n\n\n
Pensaba en todo esto este verano cuando le\u00eda, de manera simult\u00e1nea, dos t\u00edtulos igualmente enjundiosos. De un lado, Capitanes de abril, <\/em>publicado en Tusquets.<\/em> En \u00e9l, la periodista Tereixa Constela rescata las historias de hombres y mujeres cuya acci\u00f3n noviolenta contra la dictadura salazarista en Portugal hizo posible aquel 25 de abril la revoluci\u00f3n incruenta que acab\u00f3 con ella. De otro, el librito del Saler al T\u00faria<\/em>, editado por PrunaLlibres\/El Magn\u00e0nim, escrito por el arquitecto Carles Dol\u00e7 y dedicado \u201ca les ciutadanes i als ciutadans que van iniciar i formar part dels moviments socials que aconseguiren evitar la destrucci\u00f3 completa de la Devesa del Saler i la conversi\u00f3 del T\u00faria en un llit d\u2019autopistes. El libro narra con extraordinaria precisi\u00f3n y viveza c\u00f3mo se fueron articulando ambos movimientos de resistencia, y c\u00f3mo consiguieron frenar dos proyectos urban\u00edsticos que parec\u00edan imparables. Quienes hoy disfrutamos, sea como residentes o como turistas, esa maravilla que es el jard\u00edn del Turia, un espacio verde de m\u00e1s de nueve kil\u00f3metros que atraviesa la ciudad de Valencia, deber\u00edamos conocer la intrahistoria de lo que en su momento parec\u00eda un sue\u00f1o irrealizable.<\/p>\n\n\n\nLe\u00eda ambos vol\u00famenes y pensaba en cu\u00e1nto cambiar\u00eda nuestra formaci\u00f3n ciudadana si nuestro aprendizaje de la Historia no estuviera jalonado por una incesante sucesi\u00f3n de guerras y desastres, sino (tambi\u00e9n) por las luchas noviolentas que desembocaron en la ampliaci\u00f3n de derechos que hoy disfrutamos, por los movimientos de resistencia activa de quienes se opusieron a dictaduras, injusticias o al uso de la violencia y las armas. Y pensaba en el movimiento sufragista, en las madres y abuelas de la Plaza de mayo, en la campa\u00f1a de boicot que tan decisivamente contribuy\u00f3 a acabar con el apartheid en Sud\u00e1frica, en la contribuci\u00f3n de las mujeres al fin de la guerra civil de Liberia en 2003, y por la que Leymah Gbowee recibir\u00eda el Premio Nobel de la Paz en 2011.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00abLas guerras no son inexorables\u00bb: <\/strong>recuerdo la gravedad con que el historiador Jos\u00e9 Mar\u00eda Jover Zamora nos preven\u00eda acerca de unos libros de texto -los manuales de Historia de 7\u00ba y 8\u00ba de EGB, que acababa de hojear- cuyos \u00edndices no eran sino un continuum<\/em> de guerras, con su infinito despliegue de antecedentes, causas, fases y consecuencias.Presentar la historia en estos t\u00e9rminos es un extraordinario disparate, subrayaba. \u00abLas guerras son fruto de decisiones humanas y, por tanto, son siempre evitables\u00bb.<\/p>\n\n\n\nCu\u00e1ntas veces he vuelto sobre sus palabras. Tambi\u00e9n ahora, ante un genocidio.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPara qu\u00e9 estamos educando? Qu\u00e9 in\u00fatil todo, qu\u00e9 perversa banalidad, si lo que se aprende en las escuelas no contribuye a formar personas capaces de movilizarse ante la barbarie, ante la matanza de ni\u00f1as y ni\u00f1os, ante la condena a la hambruna de toda una poblaci\u00f3n civil, ante el bombardeo de hospitales, ante el asesinato de periodistas y trabajadores de Naciones Unidas.<\/p>\n\n\n\n
Es aqu\u00ed y es ahora. Lo sabemos. Lo estamos viendo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEs m\u00e1s dif\u00edcil estar a la altura de las circunstancias que au dessus de la m\u00eal\u00e9e<\/em>\u00bb, escrib\u00eda Antonio Machado durante la guerra civil espa\u00f1ola en Juan de Mairena<\/em>. \u00bfVamos a estar, como educadores, a la altura de las circunstancias, o preferimos la inhibici\u00f3n y el silencio? \u00bfSomos un claustro decidido a condenar el genocidio del pueblo palestino, y a manifestar nuestra oposici\u00f3n al suministro de las armas con que el Estado de Israel lo est\u00e1 llevando a cabo? \u00abSi un Estado mata civiles, esconder los cad\u00e1veres es pactar con los asesinos un trato beneficioso\u00bb, dec\u00eda Gervasio S\u00e1nchez para referirse a los medios que decid\u00edan no mostrar las fotos del horror. Lo mismo vale para nosotros, los docentes. Podemos mostrar o esconder, hablar o callar. En los claustros y en nuestras clases. Tanto una acci\u00f3n como otra suponen ya una toma de postura.<\/p>\n\n\n\nPara quienes tienen alguna sombra de temor y de duda, me gustar\u00eda decirles que la ley les ampara. Recordemos el art\u00edculo 1 de la LOMLOE. As\u00ed que no perdamos esto de vista: si ante la barbarie optamos por el silencio, por mirar hacia otro lado, \u00bfcon qu\u00e9 fuerza moral pediremos luego a nuestras alumnas y alumnos que denuncien los casos de acoso o abuso, si nosotros no somos capaces de dar un paso al frente?<\/p>\n\n\n\n
\u00abMarea por Palestina: La Educaci\u00f3n contra en el genocidio\u00bb, est\u00e1 articulando e impulsando iniciativas en este sentido. Estemos, por favor, a la altura de las circunstancias.<\/p>\n\n\n\n
(Y solo nos falta instar a la RAE para que estudie la incorporaci\u00f3n del sustantivo \u201cnoviolencia\u201d a la pr\u00f3xima edici\u00f3n del Diccionario. Quiz\u00e1 contribuir\u00eda a evitar el colosal malentendido que nos ha tenido sumidos en la inacci\u00f3n).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Guadalupe Jover (El Diario de la Educaci\u00f3n 8-9-25) \u00bfPara qu\u00e9 estamos educando? Qu\u00e9 in\u00fatil todo, qu\u00e9 perversa banalidad, si lo que se aprende en las escuelas no contribuye a formar personas capaces de movilizarse ante la barbarie, ante la matanza de ni\u00f1as y ni\u00f1os, ante la condena a la hambruna de toda una poblaci\u00f3n civil, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":59037,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-59036","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59036"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59036"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59036\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59038,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59036\/revisions\/59038"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}