El lector latinoamericano acucioso, los intelectuales y acad\u00e9micos de todo el continente podr\u00e1n encontrar el arribo de fundamentales respuestas a desarrollos del pensamiento filos\u00f3fico en nuestro continente que eran relativamente desconocidos en una nueva perspectiva cr\u00edtica de un pensador cubano contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n
La exposici\u00f3n precisa de Carlos Rojas Osorio, de enorme riqueza hist\u00f3rica, nos presenta los lineamientos fundamentales de un pensamiento filos\u00f3fico original sobre los acontecimientos intelectuales y los hallazgos m\u00e1s significativos que ha venido aportando Pablo Guadarrama a lo largo de m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os de laboriosa, creadora y paciente compromiso de un investigador marxista.<\/p>\n\n\n\n
Los temas gravitacionales, los n\u00facleos pol\u00e9micos significativos, los aportes cr\u00edticos sustanciales de la historia y del desarrollo del pensamiento filos\u00f3fico de Am\u00e9rica Latina, aportados a lo largo de esos a\u00f1os de manera sistem\u00e1tica y critica por Pablo Guadarrama a las nuevas generaciones de intelectuales del continente, es un compromiso que vincul\u00f3 a Carlos Rojas Osorio con la experiencia de la originalidad y autenticidad de un pensamiento sorprendentemente creador y cr\u00edtico para acad\u00e9micos, fil\u00f3sofos, pensadores e investigadores latinoamericanos.<\/p>\n\n\n\n Nosotros en Rep\u00fablica Dominicana, que contribuimos de alguna manera a la publicaci\u00f3n de la obra de Carlos Rojas Osorio; nosotros fil\u00f3sofos de marras de una regi\u00f3n del Caribe imperial que lucha con denuedo contra un pensamiento y un orden neocolonial, sumergido todav\u00eda en la enajenaci\u00f3n m\u00e1s profunda que han producido hist\u00f3ricamente las potencias occidentales, con Estados Unidos de Am\u00e9rica a la cabeza, encontramos en el libro de Carlos Rojas una fuente te\u00f3rica desalienadora que nos empuja a la acci\u00f3n pr\u00e1ctica y a la vigilancia permanente por la lucha de la independencia y la libertad de Am\u00e9rica Latina y del mundo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El trabajo filos\u00f3fico completo desplegado por Pablo Guadarrama ha servido y sirve hoy activamente para la formaci\u00f3n critica de las nuevas generaciones cubanas.<\/p>\n\n\n\n La obra Pablo Guadarrama Gonz\u00e1lez: filos\u00f3fo latinoamericano,<\/em><\/strong> contribuye con la desalienaci\u00f3n y la humanizaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina, del Caribe y del mundo. Por tanto, contribuye con la solidez del antimperialismo en nuestro continente.<\/p>\n\n\n\n Antimperialismo, desalienaci\u00f3n, liberaci\u00f3n, humanismo: son puntos cr\u00edticos importantes del pensamiento filos\u00f3fico en Am\u00e9rica Latina, para desentra\u00f1ar los elementos m\u00e1s profundos de la historia y de los hechos que produce la hegemon\u00eda imperialista de los Estados Unidos de Am\u00e9rica en el mundo.<\/p>\n\n\n\n El pensamiento cr\u00edtico latinoamericano alcanza en la obra de Pablo Guadarrama el m\u00e1s alto nivel de fundamentaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica y la teor\u00eda revolucionaria de la filosof\u00eda en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n La contribuci\u00f3n de la filosof\u00eda cr\u00edtica y sus aportes a la pr\u00e1ctica revolucionaria es de un inmenso valor y una aportaci\u00f3n descomunal a su teor\u00eda martiana del humanismo pr\u00e1ctico. <\/strong>Las 300 y tantas p\u00e1ginas escritas por Carlos Rojas Osorio constituyen un aporte sustancial al conocimiento de la obra de Pablo Guadarrama, construida y en construcci\u00f3n mediante un esfuerzo de cuatro d\u00e9cadas de trabajo disciplinado y, por ende, una contribuci\u00f3n a la revoluci\u00f3n de todo el continente latinoamericano.<\/p>\n\n\n\n La creatividad y autenticidad del pensamiento filos\u00f3fico latinoamericano de Pablo Guadarrama se deja traslucir en el capitulario que utiliza Carlos Rojas, a saber:<\/p>\n\n\n\n La filosof\u00eda, su objeto y funciones; M\u00e9todo para el estudio de la historia de la filosof\u00eda; <\/strong>Lo universal y lo espec\u00edfico en la cultura; Trayectoria de la filosof\u00eda en Cuba; El ideario filos\u00f3fico de Enrique Jos\u00e9 Varona; Mart\u00ed y el humanismo pr\u00e1ctico; Eugenio Mar\u00eda de Hostos y el positivismo sui generis; El positivismo en Am\u00e9rica Latina; Cr\u00edtica y superaci\u00f3n del positivismo en Am\u00e9rica Latina; Educaci\u00f3n e investigaci\u00f3n cient\u00edfica; Cr\u00edtica de los reduccionismos epistemol\u00f3gicos; Cr\u00edtica del posmodernismo; Marxismo y antimarxismo latinoamericano; El marxismo en Colombia; Democracia y Derechos Humanos; Integraci\u00f3n latinoamericana; Filosof\u00eda pol\u00edtica y humanismo liberador; Pensamiento pol\u00edtico y cultura de la paz; El marxismo como filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n; Del socialismo real a la utop<\/strong>\u00eda concreta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El ordenamiento que presenta Carlos Rojas sugiere la presencia de una producci\u00f3n org\u00e1nica del pensador cubano Pablo Guadarrama, en la cual se conjugan creatividad, coherencia y continuidad de toda su trayectoria intelectual como investigador de las grandes corrientes del pensamiento continental y del Caribe, desde los a\u00f1os iniciales de la contemporaneidad hasta los d\u00edas de hoy.<\/p>\n\n\n\n De este modo nos erige a todos en pupilos despiertos y conocedores privilegiados de un manual original, <\/strong>hasta introductorio inclusive, de las trayectorias peculiares de las ideas filos\u00f3ficas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, desde Argentina a Brasil, desde Brasil a Colombia y Venezuela, Rep\u00fablica Dominicana, Puerto Rico y Cuba; y uno de los consumidores de tan sistem\u00e1tica y esclarecedora investigaci\u00f3n, el primero entre los primeros, se declara ser el humilde redactor del presente epilogo.<\/p>\n\n\n\n Los intelectuales latinoamericanos han sido valientes y agudos frente a las corrientes, ayer del colonialismo, despu\u00e9s del neocolonialismo; y luego de la falsa modernidad que nos trae el neoliberalismo y las pr\u00e1cticas y cuestionables teor\u00edas del imperialismo hegem\u00f3nico, pero trasnochado, de Estados Unidos de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n Hostos contempl\u00f3 este fen\u00f3meno y lo achac\u00f3 a las potencias coloniales y particularmente a los EU. Las primeras destruyeron las poblaciones originarias y sus pr\u00e1cticas culturales; el segundo pas\u00f3 de colonia a Rep\u00fablica federal, y en nombre de la integraci\u00f3n y de la unidad territorial, continu\u00f3 estas situaciones hist\u00f3ricas que generaron corrientes de lo que vino a llamarse filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n para Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n Pablo Guadarrama participa nuclearmente de este proceso hist\u00f3rico de rebeld\u00eda e iluminaci\u00f3n con que el pensamiento cr\u00edtico y humanista contribuye a la comprensi\u00f3n y claridad del pensamiento filos\u00f3fico latinoamericano, en el cual el sentido de las formaciones sociales latinoamericanas y la utop\u00eda representa una aspiraci\u00f3n de los pueblos para aniquilar la injusticia como producto de la esclavocracia, del feudalismo y del catolicismo expresado en el modelo colonial criminal de las potencias europeas.<\/p>\n\n\n\n![\"PHU\"](\"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/PHU.jpg\")
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