Juan J. Paz-y-Mi\u00f1o Cepeda (Historia y presente, 16-10-25)<\/p>\n\n\n\n
Desde la \u00e9poca de las independencias a inicios del siglo XIX Am\u00e9rica Latina lleva dos siglos de construcci\u00f3n de los derechos humanos en sus distintas manifestaciones y en medio de procesos econ\u00f3micos, conflictos entre clases, vor\u00e1gines pol\u00edticas y hasta tragedias sociales.<\/p>\n\n\n\n
Los derechos de primera generaci\u00f3n<\/em> surgieron bajo la influencia de la Ilustraci\u00f3n y la Revoluci\u00f3n Francesa (1789), centrados en la libertad individual, la igualdad ante la ley y la participaci\u00f3n pol\u00edtica. Estos ideales se concretaron en las primeras constituciones del siglo XIX, como las de Venezuela de 1811, M\u00e9xico de 1814, Colombia de 1821 y Argentina de 1853. Ese avance fue impulsado por los liberales, mientras el conservadurismo defend\u00eda el orden tradicional y la influencia de la Iglesia. En ese contexto, Benito Ju\u00e1rez se convirti\u00f3 en una figura clave, al ser art\u00edfice del Estado laico moderno en M\u00e9xico. Sus Leyes de Reforma, (entre 1855 y 1863), separaron la Iglesia del Estado, establecieron el matrimonio civil y fortalecieron la educaci\u00f3n p\u00fablica. Con la Constituci\u00f3n de 1857 se aseguraron los derechos fundamentales. Ju\u00e1rez defendi\u00f3 la soberan\u00eda nacional ante la invasi\u00f3n francesa, sentando las bases del principio de autodeterminaci\u00f3n de los pueblos. En Cuba destac\u00f3 Jos\u00e9 Mart\u00ed (1853-1895), quien abog\u00f3 por la libertad pol\u00edtica con justicia social, el antimperialismo y la dignidad del ser humano, unidos a la lucha por la independencia del pa\u00eds. Otro ejemplo est\u00e1 en la Revoluci\u00f3n Liberal de Eloy Alfaro en Ecuador (1895), que consolid\u00f3 el laicismo, la educaci\u00f3n gratuita, la libertad de prensa y amplios derechos civiles en las Constituciones de 1897 y 1906 que, adem\u00e1s, aboli\u00f3 la pena de muerte por delitos comunes y pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n Pero la expansi\u00f3n del capitalismo latinoamericano gener\u00f3 nuevas desigualdades que las libertades formales no resolv\u00edan. Surgi\u00f3 entonces el movimiento obrero, que cobr\u00f3 fuerza en M\u00e9xico, Argentina, Chile y Brasil, reclamando condiciones de trabajo dignas, salario justo y protecci\u00f3n social. Gracias a sus luchas nacieron los derechos desegunda generaci\u00f3n<\/em>, orientados a la justicia social, el trabajo digno y el bienestar colectivo. La Constituci\u00f3n mexicana de 1917 fue la primera en el mundo en incorporar derechos laborales, educaci\u00f3n gratuita y propiedad social de la tierra. Este hito inspir\u00f3 el constitucionalismo social de todo el continente, expresado en Ecuador en la pionera Constituci\u00f3n de 1929, continuada por la de 1945. L\u00edderes como L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, Get\u00falio Vargas y Juan Domingo Per\u00f3n ampliaron el papel del Estado en la protecci\u00f3n de los trabajadores con pol\u00edticas de bienestar.<\/p>\n\n\n\n El auge del desarrollismo<\/em> en las d\u00e9cadas de 1950 a 1970 consolid\u00f3 los derechos sociales en la regi\u00f3n. La Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina (CEPAL) promovi\u00f3 un Estado planificador. En Ecuador y otros pa\u00edses andinos se impulsaron reformas agrarias y afianz\u00f3 el ideal por un progreso con justicia. Adem\u00e1s, el impacto de la Revoluci\u00f3n Cubana de 1959 modific\u00f3 de ra\u00edz el escenario regional, pues el giro hacia los derechos sociales y colectivos demostr\u00f3 significativos logros en educaci\u00f3n y salud. Cuba tambi\u00e9n reivindic\u00f3 el derecho de los pueblos a la soberan\u00eda y la autodeterminaci\u00f3n, confrontando a los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n En esas nuevas condiciones hist\u00f3ricas provocadas por el desarrollismo, la Revoluci\u00f3n Cubana y hasta las reacciones que \u00e9sta provoc\u00f3, surgieron movimientos de liberaci\u00f3n nacional, procesos de reforma social y nuevas constituciones y leyes que reconocieron los derechos colectivos y la equidad. De este modo se afirmaron los derechos de tercera generaci\u00f3n<\/em>, centrados en la solidaridad, la paz y el desarrollo econ\u00f3mico. Se complet\u00f3 as\u00ed un extenso cuadro de derechos humanos reconocidos en toda Latinoam\u00e9rica, a pesar de las violaciones que continuaron con dictaduras y, sobre todo, con gobiernos militares anticomunistas, como ocurri\u00f3, en forma grave y sistem\u00e1tica, en el Cono Sur. A fines del siglo XX, adem\u00e1s del tradicional movimiento obrero y de la constante presencia campesina, en pa\u00edses como Ecuador, Bolivia, Guatemala, Per\u00fa o M\u00e9xico se defini\u00f3 la lucha reivindicativa de las poblaciones ind\u00edgenas por sus territorios, identidad cultural y autonom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n El panorama contempor\u00e1neo est\u00e1 marcado por la disputa entre neoliberalismo<\/em> y progresismo<\/em>. Desde la d\u00e9cada de 1980, las pol\u00edticas neoliberales redujeron el papel del Estado, privatizaron servicios p\u00fablicos y alentaron la competitividad empresarial. Pero si bien atendieron las \u201clibertades\u201d del mercado, resultaron debilitados los derechos individuales, sociales y comunitarios, acentuando as\u00ed las desigualdades y beneficiando a \u00e9lites econ\u00f3micas. Como reacci\u00f3n, la \u201cmarea progresista\u201d latinoamericana del siglo XXI, con l\u00edderes como Lula da Silva, Hugo Ch\u00e1vez, Evo Morales, Rafael Correa y Jos\u00e9 Mujica, logr\u00f3 recuperar el camino hacia econom\u00edas sociales con bienestar<\/em>, buscando conciliar el mercado con democracia, redistribuci\u00f3n de la riqueza, inclusi\u00f3n social y soberan\u00eda. Estos gobiernos ampliaron derechos laborales, de g\u00e9nero, ind\u00edgenas y ambientales. Ecuador y Bolivia proclamaron Estados plurinacionales. Y la Constituci\u00f3n ecuatoriana de 2008 ha sido reconocida mundialmente como la primera en fijar derechos de la naturaleza e incorporar los principios del Sumak Kawsay<\/em> o Buen Vivir.<\/p>\n\n\n\n Con el avance tecnol\u00f3gico y cient\u00edfico del siglo XXI se ha abierto un nuevo horizonte para los derechos de cuarta generaci\u00f3n<\/em>, que abarcan la protecci\u00f3n de datos personales, el acceso universal a Internet, la identidad digital y la bio\u00e9tica. M\u00e9xico reconoci\u00f3 el acceso a Internet como derecho constitucional en 2013, mientras Argentina, Chile y Ecuador avanzaron en leyes de protecci\u00f3n de datos. A su vez, comienzan a formularse los derechos de quinta generaci\u00f3n<\/em>, orientados a garantizar la sostenibilidad planetaria, la paz y la preservaci\u00f3n de las generaciones futuras. Aunque a\u00fan no plenamente codificados, Am\u00e9rica Latina ha sido pionera en su formulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El problema que enfrenta la regi\u00f3n en la actualidad es el surgimiento de gobiernos civiles de origen electoral o por los congresos, pero que instalan reg\u00edmenes autoritarios de orientaci\u00f3n exclusivamente empresarial y derechista, que han afectado los derechos humanos originados en diversos ciclos hist\u00f3ricos, como los laborales y econ\u00f3micos. No solo impiden el bienestar general, sino que incursionan abiertamente contra los derechos individuales, es decir, de primera generaci\u00f3n: justifican el uso de la fuerza, utilizan el encarcelamiento arbitrario e ignoran las torturas, criminalizan todo movimiento social, ejecutan la persecuci\u00f3n y marginaci\u00f3n de cualquier progresismo, penalizan las opiniones cr\u00edticas y hasta llegan a inclinarse por resucitar la pena de muerte.<\/p>\n\n\n\n En consecuencia, en Am\u00e9rica Latina se concentran los grandes desaf\u00edos ante la vulnerabilidad humana que proviene no solo del poder pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n del control tecnol\u00f3gico, la manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, las geoestrategias neomonro\u00edstas y la p\u00e9rdida de la conciencia hist\u00f3rica sobre el origen y trascendencia de los derechos y de las fuerzas que los promovieron y conquistaron.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juan J. 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