Juan J. Paz-y-Mi\u00f1o Cepeda (Historia y Presente, 5-11-25)<\/p>\n\n\n\n
La semana pasada particip\u00e9 en una actividad cultural organizada con el Municipio de la ciudad de Mil\u00e1n, en Italia. En mi exposici\u00f3n, con el t\u00edtulo \u201cAm\u00e9rica Latina desde la Mitad del Mundo y ante un mundo en guerra\u201d, formul\u00e9 cuatro planteamientos que resumo.<\/p>\n\n\n\n
Primero<\/em>. Europa y Am\u00e9rica Latina tienen historias distintas. En nuestra regi\u00f3n hay una larga \u00e9poca aborigen; luego tres siglos de coloniaje seguidos por el per\u00edodo de las independencias y desde inicios del siglo XIX la \u00e9poca de las rep\u00fablicas. Para comprender estos procesos existen m\u00faltiples estudios. Pero en las ciencias sociales latinoamericanas est\u00e1 muy claro que aquellas teor\u00edas o conceptos de los pa\u00edses del Norte Global a menudo no se aplican a nuestra regi\u00f3n en el mismo sentido original. Tenemos categor\u00edas<\/em> de an\u00e1lisis propias, que dan cuenta de la historia diferente que atravesamos frente a Estados Unidos o Europa. Por ejemplo, el \u201ccapitalismo\u201d latinoamericano es tard\u00edo, no fue fruto de una revoluci\u00f3n industrial, es, en esencia, perif\u00e9rico y dependiente, adem\u00e1s de que en la mayor\u00eda de los pa\u00edses se carece de una burgues\u00eda \u201cschumpeteriana\u201d, capaz de \u201crevolucionar\u201d las fuerzas productivas<\/em>, como dir\u00eda Marx. Nuestra historia pol\u00edtica tiene caudillos civiles y militares; populismos distintos a los europeos; una democracia en desarrollo bajo agudas conflictividades sociales, con desempleo, subempleo, pobreza extendida, con nacionalidades ind\u00edgenas y organizadas sobre todo en M\u00e9xico, Guatemala, Ecuador, Per\u00fa o Bolivia, y una inconcebible concentraci\u00f3n de la riqueza. As\u00ed es que algunos conceptos te\u00f3ricos del Norte Global pueden ser iguales pero su contenido muy diferente si se extienden y aplican para Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n Segundo<\/em>. Espec\u00edficamente Ecuador, poco conocido y estudiado internacionalmente, ofrece procesos compartidos con Am\u00e9rica Latina. Su regionalizaci\u00f3n econ\u00f3mica y geogr\u00e1fica marc\u00f3 su evoluci\u00f3n; pero hasta los a\u00f1os 50 del siglo XX el pa\u00eds era uno de los m\u00e1s atrasados y subdesarrollados y todav\u00eda estaba vigente el r\u00e9gimen olig\u00e1rquico-terrateniente<\/em>. Solo adquiri\u00f3 un claro camino capitalista dependiente durante las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, gracias al desarrollismo<\/em> y el petr\u00f3leo.<\/p>\n\n\n\n Desde 1979 Ecuador pas\u00f3 a vivir la \u00e9poca constitucional m\u00e1s larga de su historia, en medio de sobresaltos, pugnas pol\u00edticas y agudas confrontaciones sociales. A partir de los a\u00f1os 80 sigui\u00f3 el modelo \u201cneoliberal\u201d inducido por las cartas de intenci\u00f3n con el FMI y el Consenso de Washington, un fen\u00f3meno igual en casi toda Latinoam\u00e9rica, que convirti\u00f3 a la regi\u00f3n en la m\u00e1s inequitativa del mundo, con Ecuador ubic\u00e1ndose entre los primeros lugares.<\/p>\n\n\n\n Los gobiernos de Rafael Correa (2007-2017) superaron esa herencia. Se puso en marcha una econom\u00eda social del Buen Vivir<\/em>, basada en el papel regulador del Estado, amplios servicios p\u00fablicos en educaci\u00f3n, salud, seguridad social, y garant\u00edas a los derechos individuales, sociales y laborales. La Constituci\u00f3n de 2008 expres\u00f3 estos ideales y adem\u00e1s fue pionera en reconocer los derechos de la naturaleza y un Estado plurinacional. Este ciclo coincidi\u00f3 con la \u201cmarea progresista\u201d o \u201cmarea roja\u201d de los gobiernos de nueva izquierda en varios pa\u00edses latinoamericanos.<\/p>\n\n\n\n En contraste con este ciclo, desde 2017 tres gobiernos identificados con la derecha pol\u00edtica y las \u00e9lites ricas del pa\u00eds (Len\u00edn Moreno, Guillermo Lasso y Daniel Noboa) restauraron el neoliberalismo, persiguieron al \u201ccorre\u00edsmo\u201d y consolidaron un bloque de poder<\/em> al servicio de los grupos econ\u00f3micos oligop\u00f3licos, con intereses y cultura olig\u00e1rquicos. Igualmente se afianzaron los acuerdos con el FMI y la subordinaci\u00f3n a los intereses geoestrat\u00e9gicos de los Estados Unidos. En consecuencia, se reconcentr\u00f3 la riqueza, se agravaron las condiciones de vida y trabajo, explosion\u00f3 la inseguridad nacional por el auge del crimen organizado y se acumularon las fuerzas de la protesta social, evidenciadas recientemente en un mes de paro ind\u00edgena y protestas sociales, reprimidas en forma brutal e in\u00e9dita en cuatro d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n Tercero<\/em>. La situaci\u00f3n de fondo en Am\u00e9rica Latina es que se hallan en conflicto dos modelos de econom\u00eda: el uno, conf\u00eda en el mercado libre y la empresa privada; considera que el Estado debe ser \u201cachicado\u201d y su intervenci\u00f3n econ\u00f3mica m\u00ednima; que deben reducirse los impuestos, atraer inversiones extranjeras, \u201cflexibilizar\u201d y precarizar el trabajo, y \u201cprivatizar\u201d todo lo p\u00fablico. El otro es un modelo de econom\u00eda social<\/em>, comparable con el europeo, pero que postula Estados fuertes, que redistribuyan la riqueza, promuevan el desarrollo con bienestar social e impongan los intereses nacionales a los propietarios del capital. En Latinoam\u00e9rica se postula la soberan\u00eda, la constituci\u00f3n de un bloque geopol\u00edtico propio e influyente, que enfrente al \u201cimperialismo\u201d y especialmente al \u201cneoamericanismo monro\u00edsta\u201d que en la actualidad ha retomado la senda del \u201cBig Stick\u201d, que distinguiera a Theodore Roosevelt.<\/p>\n\n\n\n Naturalmente son fuerzas sociales diametralmente opuestas las que apoyan al primer modelo econ\u00f3mico o al segundo. El neoliberalismo ha dado un paso adelante con el \u201canarcocapitalismo\u201d o \u201clibertarianismo\u201d proclamado por el presidente argentino Javier Milei. El modelo de econom\u00eda social avanza muy lento, aunque en la actualidad son un ejemplo del progresismo<\/em> los gobiernos de Claudia Sheinbaum en M\u00e9xico, Lula en Brasil y Gustavo Petro en Colombia, mientras Argentina y Ecuador est\u00e1n a la vanguardia del derechismo. En la perspectiva de la filosof\u00eda griega cl\u00e1sica, en ellos no se produce democracia<\/em>, sino oligarqu\u00eda<\/em>; y en los t\u00e9rminos de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles, se camina a la tiran\u00eda<\/em> o a la dictadura<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Cuarto<\/em>. En la geoestrategia mundial las visiones se han concentrado en el Medio Oriente y en Ucrania, adem\u00e1s de que en Occidente crece la preocupaci\u00f3n sobre Rusia y China. Pero estos temas no son de atenci\u00f3n prioritaria en Am\u00e9rica Latina, preocupada por la pobreza, el dominio de las \u201c\u00e9lites del poder\u201d, los emigrantes, el desarrollo, la democracia o el creciente autoritarismo ultraderechista. Desde hace d\u00e9cadas la regi\u00f3n ha rechazado toda guerra injusta, el intervencionismo, los bloqueos (como a Cuba) y, desde luego, toda masacre y genocidio, acontecimientos que los ha vivido en su propia historia, como ocurri\u00f3 con las dictaduras terroristas de la \u201cseguridad nacional\u201d y el anticomunismo en el Cono Sur.<\/p>\n\n\n\n Vivimos una \u00e9poca de inevitable desplazamiento de la hegemon\u00eda <\/em>de Estados Unidos y del Occidente por el nuevo mundo multipolar<\/em> en el que ascienden China, Rusia y los BRICS, y crecen las luchas contra el neocolonialismo en \u00c1frica, de las que Latinoam\u00e9rica forma parte. Existe una verdadera tercera guerra mundial h\u00edbrida<\/em>. En estas condiciones, Am\u00e9rica Latina es la regi\u00f3n en \u201cdisputa\u201d entre el Oriente y el Occidente y sobre ella se repliega el \u201cneomonro\u00edsmo\u201d de la segunda \u201cera Trump\u201d.<\/p>\n\n\n\n Por tanto, es necesario comprender que Am\u00e9rica Latina se proclam\u00f3 \u201czona de paz\u201d en la II Cumbre de la CELAC (2014); que la regi\u00f3n busca romper con la tradicional dependencia externa, diversificar sus econom\u00edas con todo el mundo, incluyendo China, Rusia, los BRICS, Asia y \u00c1frica. No son nuestros \u201cenemigos\u201d. Al mismo tiempo la regi\u00f3n rechaza a toda potencia vieja o nueva que quiera imponer sus intereses contra la soberan\u00eda de cada pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Am\u00e9rica Latina es una regi\u00f3n de esperanzas. Busca terminar con la confrontaci\u00f3n entre \u00e9lites que dominan frente a poblaciones que por demandar la justicia social sufren el grave peso de la represi\u00f3n. Estamos a tiempo para retomar los ideales de la paz, el progreso, los derechos, el desarrollo, la amistad y cooperaci\u00f3n de los pueblos en el nuevo mundo multipolar<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juan J. Paz-y-Mi\u00f1o Cepeda (Historia y Presente, 5-11-25) La semana pasada particip\u00e9 en una actividad cultural organizada con el Municipio de la ciudad de Mil\u00e1n, en Italia. En mi exposici\u00f3n, con el t\u00edtulo \u201cAm\u00e9rica Latina desde la Mitad del Mundo y ante un mundo en guerra\u201d, formul\u00e9 cuatro planteamientos que resumo. Primero. 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