Jorge Majfud (Rebeli\u00f3n, 20-2-26)<\/p>\n\n\n\n
S\u00f3lo por limitarnos a Am\u00e9rica, desde el polo Norte al polo Sur, la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola, portuguesa y anglosajona radicalizaron las diferencias sociales al mismo tiempo que radicalizaban la pobreza.<\/p>\n\n\n\n
Como lo analizamos en Moscas en la telara\u00f1a<\/em> (2022), no por casualidad los liberales modernos fueron una continuaci\u00f3n-herencia de los nobles medievales que se opon\u00edan al poder centralizado de los reyes. Aunque la idea de igualdad ind\u00edgena era radical e inclu\u00eda como derecho a todos los grupos sociales de una naci\u00f3n, a todos los g\u00e9neros (hombres, mujeres, lesbianas y homosexuales) y a todos los grupos \u00e9tnicos y ling\u00fc\u00edsticos adoptados, en las democracias liberales se impuso la antigua idea de igualdad: una igualdad y una justicia social entre iguales; es decir, dentro de cada una de las diferentes clases sociales<\/em>, cuyos miembros eran valorados y juzgados seg\u00fan las leyes estamentales de su clase social.<\/p>\n\n\n\n Luego de la revoluci\u00f3n de la Ilustraci\u00f3n, esta \u00faltima tradici\u00f3n de las igualdades estamentales fue abolida, y se cre\u00f3 el sentido com\u00fan de que las leyes deb\u00edan ser universales (solo dentro de un mismo pa\u00eds) sin importar raza, religi\u00f3n y clase social. Sin embargo, de la misma forma en que la Declaratoria de la Independencia de Estados Unidos de 1776 afirma que \u201ctodos los hombres son creados iguales\u201d y la Constituci\u00f3n de 1789 habla en nombre de \u201cWe the people<\/em>\u201d, en ning\u00fan caso esa igualdad inclu\u00eda a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n: mujeres, ind\u00edgenas, mestizos, mulatos, blancos pobres, negros y esclavos de todo tipo.<\/p>\n\n\n\n Es decir, no s\u00f3lo la democracia liberal de Occidente coincid\u00eda con los ejemplos restrictivos de democracias de la antig\u00fcedad europea, sino que tambi\u00e9n el mismo concepto de igualdad<\/em>. Incluso hoy, las democracias liberales son plutocracias (considerar el origen del liberalismo como continuaci\u00f3n de la nobleza feudal extendida por el capitalismo), a\u00fan m\u00e1s restrictivas y concentradoras del poder que en la antigua Grecia, donde exist\u00edan l\u00edmites a la acumulaci\u00f3n a trav\u00e9s de los impuestos.<\/p>\n\n\n\n Hoy, el mismo concepto de igualdad<\/em> es brutalmente restringido: todos somos iguales ante la ley, pero no ante la justicia<\/em>. Un ladr\u00f3n de bicicletas tiene mil veces m\u00e1s posibilidades de ir a la c\u00e1rcel en cuesti\u00f3n de d\u00edas que un millonario que estaf\u00f3 millones manipulando las leyes de un pa\u00eds, las inversiones del club selectivo de hedge funds<\/em>, o endeud\u00f3 a todo un pa\u00eds en beneficio propio y de sus amigos. Un ladr\u00f3n de tel\u00e9fonos tiene m\u00e1s posibilidades de terminar linchado o en prisi\u00f3n que un pederasta de la clase dominante\u2015para prueba est\u00e1n los archivos Epstein. La justicia no es ciega. La justicia tiene los ojos vendados porque ha sido secuestrada.<\/p>\n\n\n\n Por estas razones, no es una iron\u00eda ni una contradicci\u00f3n el hecho hist\u00f3rico de que, mientras los fil\u00f3sofos y los revolucionarios europeos admiraban las sociedades ind\u00edgenas por los ideales sociales y existenciales que envidiaban y promov\u00edan, las pon\u00edan como ejemplo de lo que no quer\u00edan<\/em> o no era posible<\/em>. No quer\u00edan ser salvajes como los pueblos pertenecientes a razas inferiores. No quer\u00edan perder sus privilegios de clase ni sus antiguos sue\u00f1os de naciones imperiales, modeladas a imagen y semejanza de la admirable Roma.<\/p>\n\n\n\n Para esto, racionalizaron (incluso el mismo Rousseau) que las reglas de la democracia y la igualdad s\u00f3lo eran posibles en \u201csociedades primitivas\u201d, en sociedades peque\u00f1as, en el \u201cpara\u00edso perdido\u201d que ya no pod\u00eda volver. Su contempor\u00e1neo e \u00edcono del liberalismo\u2015hoy ser\u00eda acusado de socialdem\u00f3crata\u2015Adam Smith, continu\u00f3 esta l\u00ednea de pensamiento procedente de una Europa plagada de crimen y miseria, pero orgullosa de su arquitectura y de su poder\u00edo militar: \u201cLa pobreza universal establece su igualdad universal<\/em>\u201d, escribi\u00f3. En el medio, con sus mujeres no tan vestidas como en Medio Oriente ni tan desnudas como en Africa, est\u00e1n los sabios y superiores europeos.<\/p>\n\n\n\n Para los pueblos nativos como los iroqueses\u2015incluso para quienes visitaron Europa\u2015, estas mieles del progreso eran ilusorias. No es que los ind\u00edgenas carecieran de autoridad, sino que \u00e9sta estaba legitimada no por el poder econ\u00f3mico ni por alguna psicopatolog\u00eda de acumulaci\u00f3n y poder, sino por lo contrario: por la habilidad del l\u00edder de convencer a los dem\u00e1s a trav\u00e9s de argumentos, de las bondades de sus propuestas. No es que los nativos desearan algo que no ten\u00edan, sino que, como ellos mismos lo expresaron, no deseaban algo que les quitar\u00eda su libertad.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, ni las sociedades con democracia igualitaria (comunista) de los ind\u00edgenas norteamericanos era peque\u00f1a (s\u00f3lo la poblaci\u00f3n iroquesa sumaba tanto como la de Londres antes de las pandemias europeas) sino que la idea de que existe una correlaci\u00f3n entre desigualdad y progreso econ\u00f3mico se contradice con lo que podemos observar en varios continentes.<\/p>\n\n\n\n S\u00f3lo por limitarnos a Am\u00e9rica, desde el polo Norte al polo Sur, la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola, portuguesa y anglosajona radicalizaron las diferencias sociales al mismo tiempo que radicalizaban la pobreza. Los palacios y mansiones con escaleras de m\u00e1rmol no eran para los obreros y mucho menos para los ind\u00edgenas. Para ellos era el dolor f\u00edsico y moral.<\/p>\n\n\n\n Por siglos, la colonizaci\u00f3n territorial y socioecon\u00f3mica del Sur Global redujo la expectativa de vida de sus habitantes de 45 a\u00f1os (superior a la europea por siglos) hasta 29 a\u00f1os en pleno siglo XX, como fueron los casos de pa\u00edses ricos, como el Congo o Bolivia. El imperialismo y la brutalidad colonial tambi\u00e9n redujeron la estatura promedio de su poblaci\u00f3n, al tiempo que aumentaron la adicci\u00f3n al alcohol y a drogas como el tabaco (el tabaco es de origen americano, pero el tabaquismo es europeo, como la mayor\u00eda de las adicciones promovidas por el consumismo y la mercantilizaci\u00f3n de la existencia). Por no mencionar los altos \u00edndices de depresi\u00f3n y suicidio exportados por los colonos.<\/p>\n\n\n\n Es decir, por siglos de colonizaci\u00f3n, la desigualdad no signific\u00f3 progreso material, sino todo lo contrario. Cuando signific\u00f3 un progreso lo fue para una minor\u00eda. Al mismo tiempo que John Locke a finales del siglo XVII y Adam Smith un siglo m\u00e1s tarde (y los neoliberales m\u00e1s de tres siglos despu\u00e9s) razonaban que la desigualdad era causa y consecuencia del progreso social, Inglaterra se beneficiaba de la expansi\u00f3n de la esclavitud en India, Estados Unidos y Brasil, proveedores del oro blanco y de otros recursos vitales para sus industrias. Al mismo tiempo que se consolidaban las mega fortunas concentradas en el Sur estadounidense y se fundaban las corporaciones que hoy dominan la econom\u00eda del mundo, los negros viv\u00edan en esclavitud y los blancos pobres en servidumbre (cuando no en esclavitud indenture<\/em>) por apenas unos siglos. De forma simult\u00e1nea, en los centros del imperialismo europeo, al mismo tiempo que aumentaba la prosperidad material, el desarrollo social y mejoraban las expectativas de vida y la altura de su poblaci\u00f3n tres siglos despu\u00e9s del nacimiento del capitalismo, se reduc\u00eda la desigualdad.<\/p>\n\n\n\n Las explicaciones sobre este nuevo bienestar y desarrollo en Europa (con frecuencia explicaciones pol\u00edticas, cuando no racistas) con recurrencia atribuyen todas las bondades al capitalismo. Ignoran, sin embargo, realidades b\u00e1sicas: la expectativa de vida en Europa mejor\u00f3 siglos despu\u00e9s por la introducci\u00f3n de la higiene\u2015conocida y practicada por los ind\u00edgenas por siglos\u2015, como el uso del jab\u00f3n y las medicinas qu\u00edmicas, conocidas en las abominables civilizaciones musulmanas en Oriente y por los salvajes ind\u00edgenas en Extremo Occidente.<\/p>\n\n\n\n Sobre todo, ignoran que toda esa prosperidad, con su \u00e1pice en la Belle \u00c9poque (desde la segunda mitad del siglo XIX hasta la Primera Guerra Mundial) estaba sustentada por la vampirizaci\u00f3n<\/em> de Asia, Africa y Am\u00e9rica Latina\u2015continentes que, a su vez, eran usados como ejemplos de retraso econ\u00f3mico, cultural, mental y hasta racial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jorge Majfud (Rebeli\u00f3n, 20-2-26) S\u00f3lo por limitarnos a Am\u00e9rica, desde el polo Norte al polo Sur, la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola, portuguesa y anglosajona radicalizaron las diferencias sociales al mismo tiempo que radicalizaban la pobreza. Como lo analizamos en Moscas en la telara\u00f1a (2022), no por casualidad los liberales modernos fueron una continuaci\u00f3n-herencia de los nobles medievales que se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":60871,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-60870","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60870"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60870"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60870\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60872,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60870\/revisions\/60872"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}