Enrique Rajchenberg S. (ALAI, 26-2-26)<\/p>\n\n\n\n
Todos los poderes estatales cuentan con un aparato de comunicaci\u00f3n que difunde la posici\u00f3n oficial respecto a temas de la realidad pol\u00edtica. La hasbara israel\u00ed, que puede ser traducida como explicaci\u00f3n o como esclarecimiento, es, sin embargo, mucho m\u00e1s que la vocer\u00eda del Estado de Israel; es la productora de la matriz discursiva que estructura y da [\u2026]<\/p>\n\n\n\n
Todos los poderes estatales cuentan con un aparato de comunicaci\u00f3n que difunde la posici\u00f3n oficial respecto a temas de la realidad pol\u00edtica. La hasbara<\/em> israel\u00ed, que puede ser traducida como explicaci\u00f3n o como esclarecimiento, es, sin embargo, mucho m\u00e1s que la vocer\u00eda del Estado de Israel; es la productora de la matriz discursiva que estructura y da forma a los contenidos ideol\u00f3gicos que legitiman las acciones del Estado, con el objeto de que sean adoptados por el mayor n\u00famero de personas en el mundo y por los medios de comunicaci\u00f3n. Estos contenidos no son simplemente sugeridos, sino impuestos a la poblaci\u00f3n israel\u00ed y eventualmente a las comunidades jud\u00edas dispersas en el mundo y adoptados por los medios que respaldan las pol\u00edticas sionistas.<\/p>\n\n\n\n Aquellos medios que contradicen la versi\u00f3n de la hasbara<\/em> son censurados y pueden llegar a ser objeto de una severa represi\u00f3n. Creada en 1974 como contrapunto informativo de la Organizaci\u00f3n de Liberaci\u00f3n Palestina, es formalmente una dependencia adjunta a la oficina del primer ministro desde 2009, lo cual resulta significativo sobre su relevancia en la estructura del Estado. Act\u00faa tanto con las Fuerzas de Defensa Israel\u00ed para difundir sus contenidos, como con el Ministerio de Turismo para promover los viajes a ese pa\u00eds y, m\u00e1s relevante aun, con la Agencia Jud\u00eda para Israel con el objeto de hacer de los jud\u00edos de todo el mundo \u201cembajadores de buena voluntad para Israel\u201d.<\/p>\n\n\n\n Pasemos revista a los grandes ejes tem\u00e1ticos que estructuran el discurso de la hasbara<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Los or\u00edgenes del sionismo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n El proyecto sionista, sistematizado a fines del siglo XIX, es justificado alegando que la \u00fanica forma de proteger a los jud\u00edos de Europa central de los pogromos era fundando un Estado en una tierra que fuera exclusivamente habitada y gobernada por ellos. En ese lugar, y s\u00f3lo en \u00e9l, podr\u00edan vivir seguros. La legitimidad de tal pretensi\u00f3n se halla en un fundamento m\u00edtico y religioso, a saber, por una parte, el retorno a la tierra que se tuvo que abandonar tras la destrucci\u00f3n del templo de Jerusalem, en tiempos de la ocupaci\u00f3n romana en el a\u00f1o 70 antes de nuestra era, evento que caus\u00f3 la di\u00e1spora y, por otra, el pueblo jud\u00edo como pueblo elegido por Dios para habitar esas tierras. Se tratar\u00eda entonces de una pretensi\u00f3n basada en un derecho ancestral, finalmente reconocido por la Resoluci\u00f3n 181 de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas en 1947.<\/p>\n\n\n\n Las potencias mundiales de la \u00e9poca apoyaron la iniciativa, m\u00e1s por un af\u00e1n expansionista de sus intereses estrat\u00e9gicos que por defender a una poblaci\u00f3n a la que frecuentemente se le recortaban o de plano se la exclu\u00eda de los derechos ciudadanos. En vez de promover una reforma que erradicara los sentimientos antisemitas en la misma Europa, respaldaron la propuesta que garantizaba su presencia en Medio Oriente haciendo del Estado jud\u00edo un enclave de Occidente en ese continente.<\/p>\n\n\n\n El colonialismo y la desertificaci\u00f3n del territorio que se pretende conquistar<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Aunque en un principio se concibi\u00f3 que el Estado jud\u00edo podr\u00eda fundarse en cualquier continente, r\u00e1pidamente se desplaz\u00f3 el proyecto a Palestina. El escollo era que Palestina estaba habitada por musulmanes y por un n\u00famero mucho menor de jud\u00edos y cristianos, ambos \u00e1rabes, que, sin embargo, hab\u00edan convivido de manera pac\u00edfica a lo largo de varios siglos.<\/p>\n\n\n\n Al igual que en toda ambici\u00f3n colonialista, era y sigue siendo preciso demostrar que Palestina era un territorio desierto, vac\u00edo, no porque no hubiera habitantes, sino que \u00e9stos eran b\u00e1rbaros y, puesto que los b\u00e1rbaros no alcanzan la categor\u00eda de humanos, el territorio ambicionado pod\u00eda considerarse inhabitado. As\u00ed es como queda acu\u00f1ada la famosa consigna \u201cuna tierra sin pueblo, para un pueblo sin tierra\u201d. De este modo se aseguraba que Israel era la avanzada de la civilizaci\u00f3n occidental, la \u00fanica que pod\u00eda considerarse como tal, en un mundo oscuro, supersticioso y atrasado y que ser\u00eda irremediablemente desplazado por las luces civilizatorias que convertir\u00edan el desierto en un vergel. Esta falacia que tiene una historia m\u00e1s extensa que la creaci\u00f3n del Estado de Israel, aunque reproducida infinitas veces por la hasbara<\/em>, consiste en lo que Edward Said denomin\u00f3 el orientalismo. Se trata de la definici\u00f3n de la identidad mediante la atribuci\u00f3n de rasgos negativos del Otro<\/em> y diferente, puesto que si el \u201cOriente\u201d era b\u00e1rbaro, \u201cOccidente\u201d pod\u00eda erigirse en su contrario.<\/p>\n\n\n\n En realidad, esa construcci\u00f3n imaginaria y estigmatizadora de Palestina distaba mucho de ser verdadera. Palestina era una sociedad plural, con una din\u00e1mica econ\u00f3mica propia y con una producci\u00f3n cultural milenaria y de enorme riqueza.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 episodios escamotea la hasbara?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Todas las historias oficiales ocultan, niegan o dejan de mencionar ciertos hechos, sea porque ensombrecen la imagen del grupo vencedor de una contienda o de una conquista, que devendr\u00e1 el futuro gobernante, sea porque resultan inc\u00f3modos para la construcci\u00f3n de un relato que aspira a demostrar la cohesi\u00f3n de un pueblo a lo largo de un tiempo extenso. Por eso dec\u00eda Ernest Renan, en un c\u00e9lebre escrito sobre la naci\u00f3n, que todo ciudadano franc\u00e9s ten\u00eda que olvidar la dram\u00e1tica noche de Saint Barth\u00e9l\u00e9my ocurrida en 1572 en que murieron miles de protestantes a manos de cat\u00f3licos, ambos franceses.<\/p>\n\n\n\n La idea de que la ideolog\u00eda pol\u00edtica sionista consistente en fundar un Estado fue desde el inicio aceptada y respaldada por todos los jud\u00edos, silencia las cr\u00edticas severas que en distintos sectores de la comunidad jud\u00eda se pronunciaron en contra de tal proyecto. El Bund, la organizaci\u00f3n socialista de trabajadores de Europa del Este fundada a fines del siglo XIX, fue cr\u00edtica acerba del sionismo. Sin embargo, esta postura es ignorada en la narrativa hist\u00f3rica difundida habitualmente. M\u00e1s a\u00fan, la hasbara<\/em> ha impuesto la sinonimia de sionismo y juda\u00edsmo, que implica que toda cr\u00edtica al sionismo sea considerada antisemita y productora de un discurso de odio, consiguientemente objeto de la represi\u00f3n, mientras que simult\u00e1neamente promueve la islamofobia.<\/p>\n\n\n\n Empero, un episodio en particular cobra relevancia en la historia del Estado de Israel tras el 7 de octubre de 2023. Se trata de la expulsi\u00f3n de m\u00e1s de 700 mil personas del territorio palestino para ser ocupado por inmigrantes jud\u00edos en 1948. Este episodio denominado nakba<\/em>, cat\u00e1strofe, no es el inicio del desplazamiento o incluso exterminio de los palestinos, pero s\u00ed el de mayor magnitud por lo menos antes del desplazamiento forzado que en estos d\u00edas impone Israel a los gazat\u00edes.<\/p>\n\n\n\n Borrar la nakba<\/em> de los archivos de la memoria permite consignar los actos de resistencia palestina como muestras del odio sist\u00e9mico que mantienen hacia la poblaci\u00f3n jud\u00eda asentada en Palestina. Lo acontecido hace dos a\u00f1os, vale decir, el 7 de octubre de 2023, es entonces atribuido a un acto espont\u00e1neo de terrorismo totalmente irracional, lo cual reforzar\u00eda la tesis de un pueblo b\u00e1rbaro compuesto, como lo afirm\u00f3 un ministro israel\u00ed, por \u201canimales humanos\u201d. Pero adem\u00e1s, convierte la extensa resistencia palestina, nos gusten o no los m\u00e9todos que utiliza en contra de la ocupaci\u00f3n colonialista del territorio en una guerra religiosa, ignorando el largo pasado de despojos, de violaci\u00f3n a los m\u00e1s m\u00ednimos derechos de un pueblo ante los cuales \u00e9ste se rebela.<\/p>\n\n\n\n La imagen distorsionada de un r\u00e9gimen pol\u00edtico: \u00bfIsrael, paradigma de la democracia en Medio Oriente?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Uno de los argumentos privilegiados para justificar el colonialismo israel\u00ed patrocinado por las potencias occidentales radica en que los pa\u00edses que rodean a Israel no son modelos ideales de democracia, pero \u00bfacaso Israel lo es? Es lo que la hasbara<\/em> asegura contrastando, por ejemplo, los derechos de las comunidades de la diversidad sexual en Israel respecto a su represi\u00f3n en el resto de los pa\u00edses del \u00e1rea. O bien, el ejemplo preferido de la opresi\u00f3n de las mujeres manifiesto en el uso coactivo del velo comparado con su completa emancipaci\u00f3n en Israel.<\/p>\n\n\n\n El r\u00e9gimen pol\u00edtico israel\u00ed practica el apartheid con cada vez mayor rigor negando el uso de vialidades a los palestinos y reserv\u00e1ndolas para la poblaci\u00f3n jud\u00eda, restringi\u00e9ndoles el acceso a servicios educativos, etc., lo cual contradice los principios de base de una democracia liberal. Pero a partir de 2023 el r\u00e9gimen ha endurecido el cercenamiento de esos derechos practicando la censura y la confiscaci\u00f3n de libros que, de acuerdo a los criterios de los personeros gubernamentales, alientan el terrorismo. El peri\u00f3dico israel\u00ed Haaretz<\/em> que es una voz moderadamente cr\u00edtica de las pol\u00edticas de Estado ha sido censurado en diferentes ocasiones. Una vez m\u00e1s, \u00bfun Estado que anula la libre expresi\u00f3n de ideas, que ocupa ilegalmente Cisjordania, que impone un cerco inhumano a la Franja de Gaza, que persigue y encarcela a sus ciudadanos cr\u00edticos y que practica la limpieza \u00e9tnica, puede considerarse democr\u00e1tico?<\/p>\n\n\n\n El mito de un pa\u00eds amenazado o c\u00f3mo trastocar la agresi\u00f3n y el despojo en defensa<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n La invenci\u00f3n de un enemigo que acecha permanentemente permite cohesionar a una sociedad en torno a un ideal de unidad que, a su vez, reprime toda disidencia interior tach\u00e1ndola de traici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El mito es forjado desde los niveles escolares iniciales y reforzado a lo largo de toda la formaci\u00f3n educativa insistiendo en que los palestinos deben ser homologados a los nazis que exterminaron al pueblo jud\u00edo europeo. De este modo, Israel construye una imagen de pa\u00eds acosado que justifica su pol\u00edtica expansionista, resumida hace poco en la consigna del Gran Israel, vale decir, invadiendo territorios de los pa\u00edses vecinos y simult\u00e1neamente haci\u00e9ndola pasar como defensa. Es as\u00ed como el genocidio actualmente en desarrollo en Gaza se hace llamar defensa.<\/p>\n\n\n\n Desmontar las narrativas de la hasbara<\/em> es el primer paso para poder entender de otra manera a la sociedad y al Estado israel\u00edes y posicionarse pol\u00edticamente respecto al tema palestino, porque hoy particularmente no est\u00e1 s\u00f3lo en cuesti\u00f3n la veracidad de la informaci\u00f3n difundida, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo esta informaci\u00f3n encubre y justifica un genocidio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Enrique Rajchenberg S. 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