Gil precisa que \"la participaci\u00f3n de la mujer no es como en el modo de vida del feminismo occidental y que \"all\u00ed la participaci\u00f3n de la mujer viene ya dada, primero, en la historia de la cultura persa; segundo, en la historia del chiismo persa; y tercero, en la propia constituci\u00f3n isl\u00e1mica, donde la participaci\u00f3n de la mujer es central en muchas \u00e1reas: en educaci\u00f3n, en la propia administraci\u00f3n econ\u00f3mica, en la propia vida pol\u00edtica, en la propia ciencia\".<\/p>\n\n\n\n
El pol\u00e9mico asunto del velo tampoco escap\u00f3 al an\u00e1lisis de Txema e I\u00f1aki, que tambi\u00e9n desmitificaron varias aseveraciones que se hacen a la ligera sobre su uso, tanto sobre su uso presuntamente obligatorio sin excepci\u00f3n como sobre el significado personal que cada mujer otorga al hecho de llevarlo puesto o no.<\/p>\n\n\n\n
\"La gente en Occidente tiende a identificar a la que va con velo como alguien 'pro-r\u00e9gimen' \u2013comenta Tema S\u00e1nchez\u2013. Y a la que no lleva velo como a una detractora del r\u00e9gimen. Pero all\u00ed, en realidad, a lo mejor resulta que una de las que lleva velo es absolutamente y recalcitrantemente anti-gobierno y una de las que no lleva velo es totalmente pro-gobierno. Es m\u00e1s, el velo es a veces all\u00ed una cuesti\u00f3n reivindicaci\u00f3n revolucionaria, precisamente contra el Sha, contra el r\u00e9gimen anterior, que prohib\u00eda el uso del velo\".<\/p>\n\n\n\n
Como ven, casi cuarenta d\u00edas en Ir\u00e1n dan para mucho. Pero un viaje nunca es completo si, adem\u00e1s de ense\u00f1anzas que enriquezcan tu cultura general o tus conocimientos personales, no cosechas aprendizajes que tambi\u00e9n puedan mejorar la sociedad en la que vives. As\u00ed visto, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda aportar al resto de sociedades la forma en la que la poblaci\u00f3n iran\u00ed entiende el mundo?<\/p>\n\n\n\n
Para S\u00e1nchez, \"sobre todo, el valor de comunidad, la cohesi\u00f3n como pa\u00eds, y no s\u00f3lo como pa\u00eds. Lo que ha pasado ahora, c\u00f3mo ha muerto el l\u00edder, con su familia, ejerciendo sus funciones sin esconderse en un zulo y asumiendo que era una situaci\u00f3n en la que \u00e9l deb\u00eda sufrir las mismas consecuencias que su poblaci\u00f3n, demuestra cu\u00e1n profundo es el concepto de comunidad que tienen\".<\/p>\n\n\n\n
\"Otro criterio que tenemos que aprender de Ir\u00e1n \u2013a\u00f1ade por su parte el escritor I\u00f1aki Gil\u2013 es su internacionalismo, su antiimperialismo consecuente. Porque si t\u00fa te defiendes a ti mismo tienes que defender a los que te ayudan, a otros pueblos, porque cuantos m\u00e1s nos defendamos del imperialismo m\u00e1s fuerza haremos\".<\/p>\n\n\n\n
\nEn Ir\u00e1n hay un nivel de tolerancia y de comprensi\u00f3n de que la verdad se enriquece con el debate abierto que ya ha desaparecido en Occidente<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\"Yo he sido testigo \u2013contin\u00faa el escritor vasco\u2013 de la ayuda iran\u00ed a Cuba y a Venezuela o a Nicaragua o a otros pa\u00edses de \u00c1frica, por ejemplo, o a la misma Palestina, por poner otro ejemplo\".<\/p>\n\n\n\n
Pero, tal vez, a quien m\u00e1s falta les haga aprender y asumir algunos aspectos de la sociedad iran\u00ed no sea a sus amigos y aliados en la arena geopol\u00edtica, sino, sobre todo, a las sociedades y gobiernos de ciertos pa\u00edses que continuamente los miran por encima del hombro y los se\u00f1alan acusadoramente con el dedo, cuando no los agreden directamente.<\/p>\n\n\n\n
Una ense\u00f1anza que a algunos podr\u00eda sorprender, pero que hoy se antoja m\u00e1s imprescindible que nunca, tras siglos de arrogancia y aires de superioridad de quienes se proclaman due\u00f1os de la verdad y guardianes de un \u00fanico modelo de sociedad posible.<\/p>\n\n\n\n
I\u00f1aki Gil cree que a los occidentales les vendr\u00eda bien, como m\u00ednimo, \"un poco de humildad\", traducida en la capacidad de abrirse al di\u00e1logo y a la escucha de lo diferente. \"Hemos estado en debates en Ir\u00e1n \u2013contin\u00faa Gil\u2013 donde habl\u00e1bamos ateos, agn\u00f3sticos, cristianos de diversas corrientes, sun\u00edes de diversas corrientes, chi\u00edtas de diversas corrientes, de diversas culturas, africanos, asi\u00e1ticos, europeos, de nuestra Am\u00e9rica\u2026 etc\u00e9tera. Y ese nivel de tolerancia, ese nivel de comprensi\u00f3n de que la verdad se enriquece con el debate abierto, ya ha desaparecido en Occidente. Basta ver las tertulias, por poner un caso. De eso tambi\u00e9n tenemos que aprender\".<\/p>\n\n\n\n
En efecto. Siempre podemos aprender algo de los dem\u00e1s. Y, en este caso en particular, se hace todav\u00eda m\u00e1s necesario liberarse de prejuicios, prestar atenci\u00f3n sin aferrarse a preconceptos y observar detenidamente para rescatar aquellos aspectos que una sociedad como la iran\u00ed pueda aportarnos individualmente, colectivamente y hasta espiritualmente.<\/p>\n\n\n\n
No solo porque acumulan toda la experiencia de una naci\u00f3n con varios milenios de historia, sino, sobre todo, porque por algo ser\u00e1 que los dos principales socios del genocidio en Gaza los est\u00e1n tratando de callar por las armas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mirko Casale (Russia Today, 12-3-26) Como toda agresi\u00f3n militar estadounidense, la del Gobierno de Trump contra Ir\u00e1n est\u00e1 montada sobre un mont\u00f3n de manipulaciones, medias verdades y mentiras repetidas durante casi medio siglo. Y es que las distorsiones medi\u00e1ticas contra la naci\u00f3n persa en el Norte Global, tan constantes desde 1979 que es muy dif\u00edcil hacerse una idea m\u00ednimamente […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61071,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-61070","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61070"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61070"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61072,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61070\/revisions\/61072"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}