Jorge Majfud (Rebeli\u00f3n, 21-7-26)<\/p>\n\n\n\n
Una observaci\u00f3n que siempre me impact\u00f3 en \u00c1frica fue conocer a dos personas de la misma etnia, del mismo pueblo, de la misma aldea que eran como el d\u00eda y la noche como resultado de una misma historia tr\u00e1gica que produce rebeldes y futuros traidores, por acci\u00f3n o por omisi\u00f3n. Estos recuerdos me asaltan siempre que veo las im\u00e1genes de la humillante detenci\u00f3n de Patrice Lumumba<\/a> en 1960, la dignidad del revolucionario anticolonialista y el complejo de gusano s\u00e1dico de los soldados de Mobutu Sese Seko que lo obligaron a comerse su propio discurso.<\/p>\n\n\n\n Uno de ellos es un animal domesticado, colonizado, obediente, producto de una profunda corrupci\u00f3n hist\u00f3rica, moral, siempre listo para tomar la m\u00ednima ventaja personal adulando a cualquiera que est\u00e9 sobre \u00e9l, ya sea el arquitecto director de obra, el oficial de provincia o el ministro de la capital. Ese mismo tipo de hombre que, en cada pueblo al que lleg\u00e1bamos, en cada reuni\u00f3n con los l\u00edderes de la aldea, no perd\u00eda la oportunidad para decirme, aparte, que ellos prefer\u00edan \u201cjefes blancos\u201d porque eran \u201cmenos corruptos que los negros\u201d.<\/p>\n\n\n\n El otro tipo de hombre era el rebelde, el de la sonrisa medida, el que no cre\u00eda cualquier cosa que se le dec\u00eda sin una explicaci\u00f3n. Era aquel que parec\u00eda un ser humano completo, extremadamente inteligente no solo porque lo fuese sino porque ten\u00eda alg\u00fan tipo de educaci\u00f3n, casi siempre autodid\u00e1ctica. Era aquel capaz de manejar datos y argumentos y que cuando preguntaba no era por adulaci\u00f3n, sino porque no entend\u00eda o quer\u00eda aprender o algo. El t\u00edpico perdedor. Un demonio de pau preto<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Como joven arquitecto en Mozambique, hice m\u00e1s amigos entre este tipo de obreros que, al principio, ten\u00edan una actitud hostil hacia el blanco venido de Am\u00e9rica\u2015mulucu ncunha<\/em>. F\u00e1cilmente pude haber prescindido de sus servicios, no por no cumplir alguna de mis ordenes en la construcci\u00f3n (algo que nadie hac\u00eda) sino porque pod\u00eda hacerlo a gusto y quedarme solo con los domesticados.<\/p>\n\n\n\n Cuando dej\u00e9 la profesi\u00f3n de arquitecto por las humanidades, volv\u00ed a ver esta misma situaci\u00f3n a lo largo y ancho del presente y de la historia de Am\u00e9rica Latina, de \u00c1frica, y de todas aquellas colonias que hab\u00edan sido corrompidas por generaciones. Lo entend\u00ed mejor leyendo a Franz Fanon y Walter Rodney, o escuchando a Malcolm X, quien ya hab\u00eda observado la existencia de dos tipos de personas igualmente oprimidas: \u201cel negro de la casa\u201d y \u201cel negro del campo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Casi treinta a\u00f1os despu\u00e9s, releo aquellas mismas palabras que escrib\u00ed en Mozambique, sobre la futura militarizaci\u00f3n del mundo para evitar una democratizaci\u00f3n real: \u201cPero antes de la gran revoluci\u00f3n civil habr\u00e1 una profundizaci\u00f3n de la crisis de este orden obsoleto. Esta crisis ser\u00e1 en casi todos los \u00e1mbitos, desde el orden pol\u00edtico hasta el econ\u00f3mico, pasando por el militar\u2026 En este momento de quiebre, Occidente se debatir\u00e1 entre un mayor control militar o en la desobediencia civil\u2026 Ser\u00e1 la primera revoluci\u00f3n del individuo de la historia que se opondr\u00e1 al individualismo, as\u00ed como la libertad se opondr\u00e1 al liberalismo<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n No imagin\u00e9 tan poca resistencia. Ahora vemos memes que consisten en fotograf\u00edas de alguna ciudad sucia y pobre en \u00c1frica con leyendas como \u201cCiudad africana sin blancos<\/em>\u201d. Nadie muestra Manhattan o Atlanta con leyendas como \u201cCiudad construida sobre el robo y genocidio de los nativos y la sangre de los africanos secuestrados<\/em>\u201d. O de cualquier otra ciudad europea con la leyenda: \u201cBelleza y prosperidad construida sobre el despojo y la destrucci\u00f3n del resto del mundo<\/em>\u201d. Lo mismo repiten hoy los neocolonizados. El patriotismo colonial es amor a un poder de clase que suele estar en un pa\u00eds lejano, el imperio. El patriotismo colonizado es odio ciego a su propia patria, sobre la que proyectan todas las frustraciones de nunca ser igual al colono imperial.<\/p>\n\n\n\n Estas demostraciones de ignorancia universal se venden como popcorn<\/em> en un cine, en una cultura que no s\u00f3lo ha perdido la educaci\u00f3n ilustrada, con su calmo reconocimiento de la complejidad del mundo, sino que tambi\u00e9n ha perdido la calma, la inteligencia y la habilidad de conectar dos eslabones de una cadena de bicicleta debido a la hiper fragmentaci\u00f3n de la atenci\u00f3n, propio de la publicidad del siglo XX y, de forma m\u00e1s radical, de las redes sociales del siglo XXI\u2015<\/strong>algo que ya analizamos en Moscas en la telara\u00f1a. Historia de la comercializaci\u00f3n de la existencia y sus medios<\/em> (2023) y \u201cLa cultura de la hiperfragmentaci\u00f3n<\/a>\u201d (2010).<\/p>\n\n\n\n Con las excepciones de racistas orgullosos e impunes como Elon Musk, estos memes proceden de blancos pobres, empobrecidos o frustrados por la falta de una vida de CEO que ellos consideran que se merecen por ser blancos o por ser negros de la casa. Son esos mismos que justifican su racismo y su xenofobia con teor\u00edas supremacistas, como la de la raza unida a una tierra (del alem\u00e1n Blut und Boden<\/em>; \u201csangre y suelo\u201d), la que ya no s\u00f3lo se aplica a Europa, donde sus primeros habitantes ten\u00edan la piel m\u00e1s oscura que Obama, sino a la misma \u00c1frica, como es el caso de los hijos m\u00e1s exitosos del apartheid sudafricano, como Elon Musk y el CEO de Palantir, Peter Thiel, ambos profundamente supremacistas\u2015clasistas y sexistas, porque el combo, como en McDonalds, siempre incluye los mismos elementos de consumo; los otros componentes son Dios, patria y familia, como si Dios tuviese preferencia por alg\u00fan pasaporte; como si Abrham, Mois\u00e9s, Jes\u00fas y casi cualquier otro habitante de la Torah, la Biblia y el Cor\u00e1n hubiese nacido de una \u201cfamilia tradicional\u201d.<\/p>\n\n\n\n Este odio racial entre los blancos frustrados tiene un patr\u00f3n com\u00fan: donde no hay conciencia de clase, hay odio de razas<\/em>. Cuando los pobres se consideran \u201cclase media\u201d porque no viven debajo de un puente, pero no pueden dejar de trabajar para sobrevivir o para ahorrar para su vejez, entonces odian a sus vecinos, a aquellos que les impiden la justicia de ser millonarios. Como casi todos los frustrados se creen m\u00e1s inteligentes y m\u00e1s sacrificados de lo que realmente son (su frustraci\u00f3n procede de un exceso de expectativas individuales), entonces resulta que su esfuerzo individual nunca es compasado en su justa medida. Para este tipo social y psicol\u00f3gico, la \u201cjusticia social\u201d es inmoral, porque le impide la \u201cjusticia individual\u201d de ser uno de los elegidos bajo el foco de las luminarias, recibiendo el aplauso de los perdedores.<\/p>\n\n\n\n Como muchos (demasiados) alienados de la clase trabajadora se auto perciben millonarios estafados, exitosos injustamente robados (por los pobres, por los inmigrantes, por el Estado, por los comunistas, por los hechiceros), pese a ser peque\u00f1os empresarios, asalariados o desocupados, reemplazan su falta de conciencia de clase con sus fantas\u00edas ideol\u00f3gicas o de sangre, algo que s\u00f3lo funciona en la nobleza.<\/p>\n\n\n\n El odio racial, de g\u00e9nero, de clase sustituye a la conciencia \u00e9tnica, de g\u00e9nero, de clase\u2015y de humanidad. Un enroque perfecto para distraer a las masas y mantenerlas odi\u00e1ndose entre ellos, mientras la elite dominante radicaliza el tim\u00f3n de la historia hacia la Edad Media (ver \u201cCuando los de abajo se odian<\/a>\u201d, 2016). O hacia algo peor, porque se trata de una Edad Media donde los consumidores no son solo vasallos que viven en las nubes feudales de las tecnol\u00f3gicas, sino que tampoco dejan de ser esclavos asalariados, como en tiempos del imperio Romano, en que los esclavos eran esclavos por sus deudas.<\/p>\n\n\n\n Esta es la expresi\u00f3n cultural de un capitalismo que ha dejado de producir cosas en las industrias llenas de esclavos blancos y en las minas del resto del mundo llenas de esclavos negros, sino que se ha dedicado a succionar de forma m\u00e1s acelerada capitales en el juego abstracto y exclusivo de las bolsas de valores, donde el negocio de la destrucci\u00f3n, de las guerras es, por lejos, el m\u00e1s lucrativo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jorge Majfud (Rebeli\u00f3n, 21-7-26) Una observaci\u00f3n que siempre me impact\u00f3 en \u00c1frica fue conocer a dos personas de la misma etnia, del mismo pueblo, de la misma aldea que eran como el d\u00eda y la noche como resultado de una misma historia tr\u00e1gica que produce rebeldes y futuros traidores, por acci\u00f3n o por omisi\u00f3n. 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