Vijay Prashad (Instituto Tricontinental, 4-8-26)<\/p>\n\n\n\n
Queridas amigas y amigos,<\/p>\n\n\n\n
Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Algunas cat\u00e1strofes desaparecen porque llegan a su fin. Otras desaparecen porque se prolongan tanto tiempo que el mundo se acostumbra a ellas. Dejan de interrumpir la programaci\u00f3n televisiva y los reels<\/em> de Instagram, as\u00ed como tambi\u00e9n dejan de ocupar las portadas de los peri\u00f3dicos. Los mercados financieros retoman sus c\u00e1lculos habituales, la maquinaria cotidiana de la vida pol\u00edtica y econ\u00f3mica recupera su ritmo familiar, y se les pide a los diplom\u00e1ticos que guarden sus carpetas de informes sobre ese tema cansador, pero doloroso. No obstante, la cat\u00e1strofe permanece intacta: el genocidio del pueblo palestino en Gaza perpetrado por Estados Unidos e Israel no ha desaparecido debido a una nueva paz, sino porque la permanencia del genocidio lo convierte en una noticia que ya no vende.<\/p>\n\n\n\n Hubo un tiempo en que cada explosi\u00f3n en Gaza aparec\u00eda al instante en mi celular: im\u00e1genes horribles de ni\u00f1xs rescatadxs de entre los escombros. Personal m\u00e9dico tratando de atender a pacientes mientras el propio hospital era bombardeado. Familias gritando de dolor mientras las bombas israel\u00edes arrasaban con linajes palestinos enteros. Los ataques de Israel contin\u00faan mientras las familias huyen de un refugio temporal a otro y lxs ni\u00f1xs buscan, entre los escombros de concreto, fragmentos de las vidas que alguna vez conocieron. Pero la atenci\u00f3n del mundo se ha desplazado hacia otra parte, a medida que el genocidio se ha convertido en rutina. Nos hemos vuelto c\u00f3modamente insensibles.<\/p>\n\n\n\n La magnitud de la muerte y la destrucci\u00f3n es imposible de comprender. El Ministerio de Salud palestino inform\u00f3<\/a> que, desde octubre de 2023, la violencia israel\u00ed ha asesinado al menos a 73.221 palestinos (la mitad de ellos, mujeres e infancias<\/a>) y ha dejado 173.654 personas heridas. Hasta febrero de 2026, al menos<\/a>21.289 ni\u00f1as y ni\u00f1os hab\u00edan sido asesinados y 44.500 heridos en Gaza. Incluso despu\u00e9s de que el supuesto alto el fuego entrara en vigor el 11 de octubre de 2025, la violencia israel\u00ed ha asesinado a 1.100 palestinxs, entre ellos al menos 260 ni\u00f1xs, y ha herido a otros 3.546. Esto significa que, en promedio, lxs israel\u00edes han asesinado a cuatro palestinxs por d\u00eda desde entonces.<\/p>\n\n\n\n Hay momentos en la historia en que las palabras pierden su sentido. No porque se reescriban los diccionarios, ni porque el lenguaje mismo cambie, sino porque el poder pol\u00edtico vac\u00eda las palabras de las realidades que alguna vez describieron. La palabra \u201calto el fuego\u201d ha adquirido, cada vez m\u00e1s, esa cualidad desoladora cuando la usan funcionarios israel\u00edes y estadounidenses. Lo que alguna vez se entendi\u00f3 como la suspensi\u00f3n de la violencia, el silenciamiento de las armas y la creaci\u00f3n de un espacio pol\u00edtico para la paz se ha convertido por completo en otra cosa: un t\u00e9rmino administrativo para la prolongaci\u00f3n del bombardeo, el desplazamiento, el asedio y el control militar en nombre de la paz.<\/p>\n\n\n\n Las estad\u00edsticas intentan cuantificar la horrible destrucci\u00f3n, pero los n\u00fameros no pueden capturar la ausencia. Detr\u00e1s de cada n\u00famero hay una familia con una historia rota y un ni\u00f1o o ni\u00f1a que siempre recordar\u00e1 un hogar que ya no existe o, en muchos casos, un linaje familiar entero borrado. Estas cifras son ya bastante espantosas por s\u00ed solas, como se refleja en los informes del Organismo de Obras P\u00fablicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente (UNRWA<\/a> por su sigla en ingl\u00e9s). Para ellos una donaci\u00f3n<\/a> est\u00e1 pendiente. Cada informe de la ONU se lee menos como un bolet\u00edn de emergencia y m\u00e1s como un archivo de cat\u00e1strofe permanente.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 sentido tiene la indignaci\u00f3n cuando no parece acarrear ning\u00fan costo pol\u00edtico por la violaci\u00f3n total del derecho internacional por parte de Israel? M\u00e1s all\u00e1 de las ruinas de Gaza, el mapa de Palestina contin\u00faa reescribi\u00e9ndose en la Cisjordania ocupada y Jerusal\u00e9n Este. No pasa un d\u00eda sin informes de confiscaciones de tierras y expansi\u00f3n de colonias, demoliciones de viviendas palestinas y ataques violentos por parte de colonos, y la fragmentaci\u00f3n constante del territorio palestino. Ir Amim (Ciudad de los Pueblos), una organizaci\u00f3n de defensa p\u00fablica y jur\u00eddica de Jerusal\u00e9n, inform\u00f3<\/a> que las autoridades de planificaci\u00f3n israel\u00edes votaron a favor de demoler 800 viviendas del barrio palestino de Umm Lison, en Jerusal\u00e9n Este ocupada, y construir 450 viviendas para colonos ilegales, como parte de una pol\u00edtica<\/a>m\u00e1s amplia de expulsi\u00f3n y anexi\u00f3n. Mientras Gaza es devastada por una fuerza militar abrumadora, Jerusal\u00e9n Este y Cisjordania est\u00e1n siendo transformadas mediante la anexi\u00f3n burocr\u00e1tica, pretextos legalistas, asentamientos permanentes y la brutalidad infligida a la poblaci\u00f3n palestina a trav\u00e9s de la detenci\u00f3n administrativa y la demolici\u00f3n de viviendas. Estos ataques contra el Territorio Palestino Ocupado son expresiones de un mismo proyecto: el genocidio del pueblo palestino y el despojo de sus tierras en nombre de la construcci\u00f3n de un supuesto \u201cGran Israel\u201d.<\/p>\n\n\n\n Mientras grupos como Ir Amim contin\u00faan documentando, meticulosamente, la expansi\u00f3n de colonias y el despojo, la decadencia moral en la sociedad israel\u00ed se ha propagado con una nueva intensidad. En 2014, la columnista de Haaretz <\/em>Carolina Landsmann escribi\u00f3<\/a> con claridad que el r\u00e9gimen militar israel\u00ed sobre el pueblo palestino no es un mecanismo oculto operado \u00fanicamente por el ej\u00e9rcito, sino \u201cel proyecto m\u00e1s grande y visible, con una participaci\u00f3n m\u00e1s amplia que cualquier otra iniciativa en Israel\u201d. En otras palabras, la ocupaci\u00f3n se sostiene no solo por su presencia militar, sino tambi\u00e9n por las instituciones, los recursos, los h\u00e1bitos y la participaci\u00f3n cotidiana de la propia sociedad israel\u00ed.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s, Landsmann volvi\u00f3 sobre la cuesti\u00f3n de la transformaci\u00f3n interna de la sociedad israel\u00ed, al sostener<\/a>, en una columna del 10 de julio de 2026, que el lenguaje de la identidad \u201cisrael\u00ed\u201d ha sido desplazado, cada vez m\u00e1s, por la identidad \u201csionista\u201d y, por lo tanto, por una identidad sionista-militar. Si bien la identidad israel\u00ed ha estado ligada al sionismo desde su origen, este giro es significativo porque indica que incluso la posibilidad limitada de una identidad c\u00edvica, una que no estuviera organizada enteramente en torno a la ocupaci\u00f3n, la militarizaci\u00f3n y la supremac\u00eda jud\u00eda, ha sido empujada a\u00fan m\u00e1s fuera de la vista.<\/p>\n\n\n\n Las consecuencias psicol\u00f3gicas de este orden social son visibles dentro de la sociedad israel\u00ed. Como mostr\u00f3 un informe reciente<\/a> del Centro Israel\u00ed para las Adicciones y la Salud Mental, uno de cada cuatro israel\u00edes ha recurrido a drogas duras para hacer frente a la tensi\u00f3n psicosocial producida por esta sociedad sionista-militar y su genocidio contra el pueblo palestino. Estos datos nunca deben usarse para crear una falsa equivalencia entre quienes ocupan y quienes son ocupados, ni deben distraer de la devastaci\u00f3n incomparable infligida a lxs palestinxs. Sin embargo, revelan algo importante: una sociedad organizada en torno a la militarizaci\u00f3n permanente no puede permanecer indemne ante la violencia que ella misma inflige. El miedo, el trauma, la adicci\u00f3n, el da\u00f1o moral y el aislamiento se han entretejido en la vida cotidiana en Israel.<\/p>\n\n\n\n Mis amigas y amigos de Palestina en Gaza, mientras tanto, me cuentan que ya han sobrevivido bombardeos antes y que est\u00e1n seguros de que podr\u00e1n reconstruir sus hogares. Lo que resulta m\u00e1s dif\u00edcil de reconstruir, dicen, es la confianza del pueblo palestino en su vida pol\u00edtica colectiva y la esperanza de que esta conduzca a un futuro mejor. La educaci\u00f3n interrumpida, las enfermedades sin tratar, el desplazamiento repetido, el hambre generalizada y la p\u00e9rdida de redes familiares dejan cicatrices que se extienden mucho m\u00e1s all\u00e1 de los muros de concreto. Lo mismo ocurre con la violencia psicol\u00f3gica infligida sobre los ni\u00f1os y ni\u00f1as de Gaza, casi todos los cuales, seg\u00fan estimaciones de la UNICEF<\/a>, necesitar\u00e1n apoyo en salud mental y psicosocial durante d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n Los edificios pueden reconstruirse, pero el pueblo de Gaza necesita la reconstrucci\u00f3n no solo del lugar, sino del propio tiempo hist\u00f3rico: el tiempo necesario para aprender, sanar, hacer duelo, organizarse e imaginar un futuro. Para recuperar ese futuro, tambi\u00e9n tendr\u00e1n que reconstruir la confianza y los instrumentos pol\u00edticos mediante los cuales la esperanza colectiva se convierta en poder colectivo.<\/p>\n\n\n\n En un intento por clausurar el futuro del pueblo palestino, Israel tambi\u00e9n ataca su pasado. El feroz asalto sobre Gaza, junto con la campa\u00f1a continua de desplazamiento en Jerusal\u00e9n Este y Cisjordania, va acompa\u00f1ado de la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica de la memoria<\/a>. La violencia israel\u00ed ataca, quir\u00fargicamente, archivos, cementerios, fotograf\u00edas familiares, galer\u00edas, bibliotecas, registros municipales, museos, hitos del barrio y teatros. La violencia contra estas instituciones busca borrar los fundamentos materiales a trav\u00e9s de los cuales un pueblo se recuerda a s\u00ed mismo, permitiendo que la negaci\u00f3n hist\u00f3rica se convierta en hecho consumado. Est\u00e1n las personas muertas y heridas, pero tambi\u00e9n est\u00e1 la terrible violencia infligida sobre la conciencia palestina.<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1s esta sea una de las razones por las que la conversaci\u00f3n internacional sobre Gaza se ha vuelto m\u00e1s silenciosa. No porque la violencia haya disminuido en absoluto, sino porque sus implicaciones son demasiado terribles para que el mundo las enfrente con honestidad. Enfrentar esta violencia significa reconocer el colapso absoluto de un orden moral que todav\u00eda dice hablar en el lenguaje de los derechos humanos. Significar\u00eda formular preguntas inc\u00f3modas sobre la venta y transferencia de armas, la protecci\u00f3n diplom\u00e1tica, la censura medi\u00e1tica, las alianzas militares y el valor desigual asignado a diferentes vidas humanas. Debido a esa incomodidad, algunos nombres desaparecen antes de que sus tumbas se hayan asentado, mientras otros quedan grabados en la memoria p\u00fablica. La destrucci\u00f3n cae en el olvido antes de que llegue a perturbar las conversaciones en las cenas, ahogada por el sonido de los cubiertos abri\u00e9ndose paso entre los mejores cortes de carne.<\/p>\n\n\n\n Las y los escritores y artistas no pueden despejar los escombros con la eficiencia de equipos de rescate entrenados, ni liderar la reconstrucci\u00f3n de hospitales y escuelas. Pero s\u00ed podemos negarnos al silencio e insistir en que la historia se mide no solo por tratados y campa\u00f1as militares, sino tambi\u00e9n por las canciones de cuna interrumpidas, los poemas dejados sin terminar y las voces que contin\u00faan cantando entre las ruinas. El Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social ha sido muy claro, desde nuestra fundaci\u00f3n hace una d\u00e9cada, en que la violencia sistem\u00e1tica infligida sobre el pueblo palestino y la amnesia sobre esa violencia son inaceptables, y que nunca permitiremos que el olvido se vuelva normal.<\/p>\n\n\n\n Ver el nuevo video musical de nuestros amigos Roger Waters y la aclamada cantante palestina Mona Miari nos recuerda esta negativa. Su canci\u00f3n Comfortably Numb Re-imagined<\/em><\/a> [\u201cC\u00f3modamente anestesiado\u201d reimaginada] no pretende que la m\u00fasica pueda superar la cat\u00e1strofe, sino que se propone una tarea m\u00e1s discreta: impedir que el sufrimiento de Gaza se vuelva ordinario. En un mundo que est\u00e1 siendo entrenado para mirar hacia otro lado, su canci\u00f3n nos pide seguir mirando e insistir en el recuerdo como base de la lucha por un mundo mejor. Toda formaci\u00f3n imperialista busca no solo la obediencia, sino tambi\u00e9n el olvido. Comfortably Numb Re-imagined<\/em>, cuyas ganancias se destinan al Palestine Children\u2019s Relief Fund<\/a>[Fondo de Ayuda a los Ni\u00f1os de Palestina], ofrece la persistencia fr\u00e1gil, pero indispensable, de la solidaridad humana y una negativa a dejar que las historias de las v\u00edctimas desaparezcan de nuestra imaginaci\u00f3n moral.https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WBmrT3uqmeM<\/p>\n\n\n\n En el centro de la canci\u00f3n est\u00e1 Hind\u2019s Lullaby<\/em> [El arrullo de Hind], un segmento escrito por Mona Miari en honor a Hind Rajab, una ni\u00f1a palestina de seis a\u00f1os asesinada en Gaza mientras suplicaba que los rescatistas llegaran hasta ella. El arrullo convierte ese recuerdo insoportable en una promesa de liberaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n Cordialmente,<\/p>\n\n\n\n Vijay<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vijay Prashad (Instituto Tricontinental, 4-8-26) Queridas amigas y amigos, Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigaci\u00f3n Social. Algunas cat\u00e1strofes desaparecen porque llegan a su fin. Otras desaparecen porque se prolongan tanto tiempo que el mundo se acostumbra a ellas. 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que me llama por mi nombre
Libres\u2026 y persistentes
Libres\u2026 y persistentes
Si desde la tierra al cielo\u2026ascendemos
Palestina debe liberarse<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n