Carmen Parejo Rend\u00f3n (Russia Today)<\/p>\n\n\n\n
El estreno en Espa\u00f1a de 'Palestina 36′, de la cineasta palestina Annemarie Jacir, llega en un momento en el que Palestina ocupa una centralidad internacional que no hab\u00eda tenido en d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n
El genocidio en Gaza ha provocado movilizaciones multitudinarias, campa\u00f1as de solidaridad y una creciente impugnaci\u00f3n del relato oficial israel\u00ed y de la complicidad occidental<\/a>. Sin embargo, resulta llamativo que una pel\u00edcula proyectada en numerosos festivales internacionales y reconocida con importantes premios no haya contribuido, al menos hasta ahora, a abrir un debate p\u00fablico m\u00e1s amplio sobre las ra\u00edces pol\u00edticas e hist\u00f3ricas de la cuesti\u00f3n palestina.<\/p>\n\n\n\n La circulaci\u00f3n del filme parece haber quedado concentrada, sobre todo, en espacios culturales<\/strong>, intelectuales y militantes ya sensibilizados con el tema. En ese sentido, y asumiendo algunas de las preguntas que plantea la propia pel\u00edcula, quiz\u00e1 convenga volver al origen de esta historia. Porque, m\u00e1s all\u00e1 de sus devastadoras consecuencias humanitarias, estamos ante un conflicto de car\u00e1cter pol\u00edtico, y cualquier soluci\u00f3n real pasa necesariamente por comprender c\u00f3mo se construy\u00f3.<\/p>\n\n\n\n En 1936, Palestina se encontraba bajo mandato brit\u00e1nico y manten\u00eda una sociedad diversa, formada por comunidades musulmanas, cristianas y jud\u00edas que llevaban generaciones compartiendo el territorio. Esa pluralidad religiosa tambi\u00e9n estuvo presente en la revuelta, algo que la pel\u00edcula recupera con acierto. El problema era \u2014y sigue siendo\u2014 de car\u00e1cter pol\u00edtico y colonial.<\/p>\n\n\n\n Desde la Declaraci\u00f3n Balfour de 1917<\/a>, posteriormente incorporada al propio Mandato, Gran Breta\u00f1a hab\u00eda respaldado la creaci\u00f3n de un \"hogar nacional para el pueblo jud\u00edo\" en Palestina. Bajo esa protecci\u00f3n colonial se consolid\u00f3 el proyecto sionista de asentamiento de jud\u00edos europeos mediante la compra y transferencia de tierras, generando entre la poblaci\u00f3n palestina una conciencia creciente de desposesi\u00f3n territorial y p\u00e9rdida de soberan\u00eda. La resistencia ven\u00eda desarroll\u00e1ndose desde a\u00f1os atr\u00e1s y la muerte en combate de Izzedin al-Qassam<\/strong>, en 1935, se convirti\u00f3 en uno de los s\u00edmbolos de ese proceso. Aquellas tensiones desembocar\u00edan finalmente en una revoluci\u00f3n de fuerte base campesina.<\/p>\n\n\n\n Gran Breta\u00f1a hab\u00eda respaldado la creaci\u00f3n de un \"hogar nacional para el pueblo jud\u00edo\" en Palestina. Bajo esa protecci\u00f3n colonial se consolid\u00f3 el proyecto sionista de asentamiento de jud\u00edos europeos mediante la compra y transferencia de tierras, generando entre la poblaci\u00f3n palestina una conciencia creciente de desposesi\u00f3n territorial y p\u00e9rdida de soberan\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La revuelta comenz\u00f3 en 1936. En abril se cre\u00f3 el Alto Comit\u00e9 \u00c1rabe para coordinar unas protestas<\/strong> que adquirieron r\u00e1pidamente dimensi\u00f3n nacional y, durante los seis meses siguientes, se sucedieron huelgas, campa\u00f1as de desobediencia civil, impago de impuestos, boicots y acciones de sabotaje. Miles de palestinos participaron en ellas, especialmente desde el mundo rural, directamente afectado por la p\u00e9rdida de tierras.<\/p>\n\n\n\n Pero aquella movilizaci\u00f3n nacional estaba atravesada tambi\u00e9n por contradicciones de clase. La pel\u00edcula muestra con claridad la distancia entre los sectores populares, que soportaban de manera inmediata el despojo, y determinadas \u00e9lites urbanas, cuyos intereses pod\u00edan encontrar espacios de acomodo e incluso colaboraci\u00f3n con la administraci\u00f3n colonial. La lucha contra el dominio brit\u00e1nico y el proyecto sionista conviv\u00eda, por tanto, con una lucha de clases dentro de la propia sociedad palestina, una debilidad que, bajo distintas formas, acompa\u00f1ar\u00e1 durante d\u00e9cadas a su vida pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n Tras una primera fase dominada por la huelga y la movilizaci\u00f3n civil, la revuelta adquiri\u00f3 desde 1937 un car\u00e1cter crecientemente insurgente<\/strong>. Las fuerzas palestinas llegaron a disputar el control efectivo del territorio y a dominar amplias \u00e1reas monta\u00f1osas y algunas ciudades hasta 1939.<\/p>\n\n\n\n Frente a ellas se despleg\u00f3 un amplio dispositivo contrainsurgente brit\u00e1nico, que cont\u00f3 tambi\u00e9n con fuerzas auxiliares y con la colaboraci\u00f3n de organizaciones armadas sionistas. La Hagan\u00e1 \u2014que posteriormente constituir\u00eda el principal n\u00facleo de las Fuerzas de Defensa de Israel\u2014 cooper\u00f3 con las autoridades brit\u00e1nicas y algunos de sus miembros participaron en unidades empleadas en operaciones y represalias contra aldeas palestinas; el Irg\u00fan \u2014dirigido a\u00f1os despu\u00e9s por Men\u00e1jem Beguin, fundador de Herut, antecedente directo del actual Likud de Netanyahu<\/a>\u2014 intensific\u00f3 desde 1937 los atentados y acciones de represalia contra la poblaci\u00f3n \u00e1rabe.<\/p>\n\n\n\n La Gran Revuelta constituye as\u00ed uno de los grandes antecedentes de las posteriores Intifadas y recuerda algo fundamental para comprender el presente: la resistencia palestina y el conflicto por la tierra, la soberan\u00eda y la autodeterminaci\u00f3n preceden en m\u00e1s de una d\u00e9cada a la creaci\u00f3n del Estado de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n El lenguaje colonial brit\u00e1nico redujo aquellos acontecimientos a \"disturbios\", ocultando su verdadera dimensi\u00f3n: una insurrecci\u00f3n nacional y anticolonial contra un orden pol\u00edtico impuesto desde el exterior<\/strong> y contra el proceso de colonizaci\u00f3n que se desarrollaba bajo su tutela. La Gran Revuelta constituye as\u00ed uno de los grandes antecedentes de las posteriores Intifadas y recuerda algo fundamental para comprender el presente: la resistencia palestina y el conflicto por la tierra, la soberan\u00eda y la autodeterminaci\u00f3n preceden en m\u00e1s de una d\u00e9cada a la creaci\u00f3n del Estado de Israel.<\/p>\n\n\n\n La represi\u00f3n brit\u00e1nica combin\u00f3 castigos colectivos, destrucci\u00f3n de viviendas y operaciones contra aldeas acusadas de colaborar con la revoluci\u00f3n. En paralelo, la Comisi\u00f3n Peel propuso en 1937 la partici\u00f3n de Palestina: el futuro Estado jud\u00edo recibir\u00eda aproximadamente un tercio del territorio, cuando las tierras adquiridas en el marco del proyecto de asentamiento sionista rondaban apenas el 5,6 %. Cerca de la mitad de la poblaci\u00f3n de esa zona era adem\u00e1s \u00e1rabe, situando ya el desplazamiento de poblaci\u00f3n en el centro del proyecto. La derrota de la revuelta dej\u00f3 a la sociedad palestina debilitada, desarmada y pol\u00edticamente fragmentada, mientras las organizaciones sionistas sal\u00edan reforzadas.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, el Libro Blanco<\/a>, publicado el 17 de mayo de 1939, expres\u00f3 un nuevo equilibrio de fuerzas. La Gran Revuelta hab\u00eda demostrado el enorme coste de sostener indefinidamente aquel orden colonial mediante la fuerza<\/strong> y, al mismo tiempo, el escenario internacional se precipitaba hacia una nueva guerra mundial, que comenzar\u00eda apenas tres meses y medio despu\u00e9s. Londres necesitaba proteger sus intereses estrat\u00e9gicos en Asia Occidental y evitar que la rebeli\u00f3n palestina alimentara una hostilidad m\u00e1s amplia en el mundo \u00e1rabe.<\/p>\n\n\n\n Gran Breta\u00f1a limit\u00f3 entonces la inmigraci\u00f3n jud\u00eda, restringi\u00f3 las transferencias de tierras y plante\u00f3 la creaci\u00f3n de un Estado palestino independiente. El cambio internacional tendr\u00eda tambi\u00e9n otra consecuencia: mientras Londres trataba de recomponer sus relaciones con el mundo \u00e1rabe, el movimiento sionista desplazaba progresivamente hacia Estados Unidos la b\u00fasqueda de su principal respaldo exterior. Tras la guerra, ser\u00eda Truman quien presionar\u00eda a Gran Breta\u00f1a para permitir la entrada en Palestina de 100.000 refugiados jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n Volver a 1936 permite comprender la cuesti\u00f3n palestina como un proceso de descolonizaci\u00f3n inconcluso. La pel\u00edcula recuerda que la tragedia actual hunde sus ra\u00edces en decisiones pol\u00edticas concretas y en responsabilidades occidentales tambi\u00e9n concretas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pero este desplazamiento tampoco fue natural, sino fruto de la persecuci\u00f3n masiva de los jud\u00edos europeos. Su salida de Europa no puede interpretarse como una adhesi\u00f3n generalizada a la ideolog\u00eda sionista<\/strong>: fueron el nazismo, el fascismo y, finalmente, el Holocausto los que convirtieron a cientos de miles de europeos en refugiados<\/a>, despoj\u00e1ndolos de derechos, propiedades y hogares. De hecho, entre quienes consiguieron escapar de Alemania y Austria antes de la guerra, una proporci\u00f3n mayor se dirigi\u00f3 hacia Estados Unidos y Am\u00e9rica Latina que hacia Palestina.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, aquella tragedia proporcion\u00f3 al proyecto sionista una nueva fuerza demogr\u00e1fica y pol\u00edtica<\/a>, mientras unas potencias occidentales reticentes a abrir sus propias fronteras aceptaban a Palestina como destino para los jud\u00edos expulsados de Europa. La contradicci\u00f3n resulta dif\u00edcil de ignorar: el racismo europeo los convert\u00eda en extranjeros en sus propias tierras mientras las consecuencias de aquella persecuci\u00f3n terminaban traslad\u00e1ndose sobre Palestina.<\/p>\n\n\n\n Volver a 1936 permite comprender la cuesti\u00f3n palestina como un proceso de descolonizaci\u00f3n inconcluso. La pel\u00edcula recuerda que la tragedia actual hunde sus ra\u00edces en decisiones pol\u00edticas concretas<\/strong> y en responsabilidades occidentales tambi\u00e9n concretas.<\/p>\n\n\n\n El sionismo se consolid\u00f3 como un proyecto funcional a los intereses estrat\u00e9gicos de las potencias occidentales \u2014primero Gran Breta\u00f1a primero y luego Estados Unidos\u2014 que encontraron en el colonialismo de asentamiento un instrumento \u00fatil para mantener su influencia sobre una regi\u00f3n fundamental. Comprender esta dimensi\u00f3n pol\u00edtica resulta imprescindible para dejar de abordar Palestina \u00fanicamente cuando sus consecuencias adoptan la forma de una nueva crisis<\/a> humanitaria.<\/p>\n\n\n\n Una soluci\u00f3n real exige comprender las causas, las relaciones de poder y el car\u00e1cter colonial del problema, y plantear las condiciones para que Palestina pueda ser, finalmente, descolonizada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Carmen Parejo Rend\u00f3n (Russia Today) El estreno en Espa\u00f1a de 'Palestina 36′, de la cineasta palestina Annemarie Jacir, llega en un momento en el que Palestina ocupa una centralidad internacional que no hab\u00eda tenido en d\u00e9cadas. 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