Carmen Parejo Rend\u00f3n (Russia Today, 2-9-26)<\/p>\n\n\n\n
Ha pasado un mes desde la entrada masiva de migrantes en Ceuta y el ruido medi\u00e1tico y pol\u00edtico ha sido ensordecedor: durante semanas, los hechos parec\u00edan obligados a competir con los relatos construidos sobre ellos. Se habl\u00f3 de invasi\u00f3n y de conspiraciones diversas mientras una parte sustancial de la informaci\u00f3n segu\u00eda incompleta. La aparici\u00f3n de un informe policial remitido a los juzgados, seg\u00fan el cual existir\u00edan indicios de implicaci\u00f3n del Estado marroqu\u00ed en los cruces de los d\u00edas 30 y 31 de julio, obliga ahora a regresar al terreno que nunca debimos abandonar: el de los hechos comprobables, las relaciones causales y las responsabilidades pol\u00edticas concretas.<\/p>\n\n\n\n
A\u00fan pendientes de conocer todos los detalles sobre esta informaci\u00f3n de \u00faltima hora, que Marruecos pudiera haber facilitado deliberadamente la apertura de la frontera no deber\u00eda sorprender. Espa\u00f1a y la Uni\u00f3n Europea han delegado durante a\u00f1os en Rabat una parte sustancial del control migratorio, otorg\u00e1ndole con ello una evidente capacidad de presi\u00f3n. No ser\u00eda, adem\u00e1s, la primera vez que esa capacidad aparece vinculada a una disputa pol\u00edtica: en mayo de 2021, alrededor de 8.000 personas cruzaron hacia Ceuta en apenas dos d\u00edas, en pleno enfrentamiento diplom\u00e1tico entre Espa\u00f1a y Marruecos. Lo que todav\u00eda desconocemos es cu\u00e1l fue, en esta ocasi\u00f3n, el objetivo concreto.<\/p>\n\n\n\n
Esa distinci\u00f3n resulta esencial porque permite cuestionar otro relato repetido hasta la saciedad: el de la \"invasi\u00f3n\". Decenas de miles de personas cruzaron hacia Ceuta durante aquellas jornadas, pero la inmensa mayor\u00eda regres\u00f3 poco despu\u00e9s, mientras solo una fracci\u00f3n permaneci\u00f3 en la ciudad. Hubo adem\u00e1s decenas de muertos en el intento de cruzar. Estos hechos describen una crisis fronteriza extraordinaria y una tragedia humana, pero encajan dif\u00edcilmente con la imagen de una operaci\u00f3n destinada a ocupar territorio: no hubo permanencia masiva, estructura armada ni reivindicaci\u00f3n p\u00fablica que permita sostener, hasta ahora, semejante hip\u00f3tesis.<\/p>\n\n\n\n
Las migraciones no constituyen un \"modelo\" ideol\u00f3gico, sino una realidad inseparable de un mundo organizado mediante desigualdades gigantescas entre centro y periferia.<\/p>\n\n\n\n
Nada de esto elimina la posible instrumentalizaci\u00f3n de seres humanos por parte del Estado marroqu\u00ed. Si se confirmase, nos encontrar\u00edamos ante una pr\u00e1ctica especialmente grave, aunque sepamos que no in\u00e9dita, pero reconocer esa posible instrumentalizaci\u00f3n no convierte a quienes cruzaron la frontera en un ej\u00e9rcito invasor. Confundir ambas cosas supone identificar a las v\u00edctimas de una situaci\u00f3n con quienes pueden haberla utilizado pol\u00edticamente.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, debemos recordar que las migraciones no constituyen un \"modelo\" ideol\u00f3gico, sino una realidad inseparable de un mundo organizado mediante desigualdades gigantescas entre centro y periferia. Quien emigra no tiene por qu\u00e9 encontrarse en la miseria absoluta: basta con que compruebe que las oportunidades de trabajo, estabilidad, autonom\u00eda o futuro se concentran en otros lugares. La desigualdad material produce tambi\u00e9n una profunda desigualdad de expectativas.<\/p>\n\n\n\n
Tampoco sale indemne el relato construido por el Gobierno espa\u00f1ol. Mientras pon\u00eda el foco en Rusia, Israel y la extrema derecha internacional como vectores de desinformaci\u00f3n, minimizaba una posible implicaci\u00f3n marroqu\u00ed que ahora aparece recogida en informes policiales. Que canales ultras de distintos pa\u00edses hayan amplificado el discurso de la \"invasi\u00f3n\" encaja con una extrema derecha internacional que comparte marcos, consignas y narrativas; lo que no puede hacerse es convertir autom\u00e1ticamente esa circulaci\u00f3n propagand\u00edstica posterior en una explicaci\u00f3n causal de lo ocurrido. Una cosa es explotar pol\u00edticamente un acontecimiento y otra muy distinta explicar por qu\u00e9 se produjo.<\/p>\n\n\n\n
El problema de los relatos prefabricados es precisamente ese: sustituyen la investigaci\u00f3n de las relaciones causales por culpables c\u00f3modos. Para unos, todo queda explicado pronunciando \"Rusia\"; para otros, basta con decir \"invasores\". En ambos casos se construye un enemigo que ordena emocionalmente la realidad, evitando analizar la estructura que la produce: la externalizaci\u00f3n de fronteras, la relaci\u00f3n contradictoria entre Espa\u00f1a y Marruecos, las tensiones diplom\u00e1ticas, el r\u00e9gimen migratorio europeo<\/a> y las enormes diferencias econ\u00f3micas y sociales que empujan a miles de personas a considerar racional arriesgar la vida para cruzar unos pocos kil\u00f3metros.<\/p>\n\n\n\n All\u00ed donde el relato m\u00e1s simplista esperaba encontrar una guerra entre pobres, lo que apareci\u00f3 fue algo bastante diferente: sectores populares con recursos limitados sosteniendo materialmente a personas que ten\u00edan todav\u00eda menos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pero quiz\u00e1 sea en las calles de Ceuta donde mejor se haya desmontado otro lugar com\u00fan: la idea de que, ante la llegada de migrantes, el pen\u00faltimo termina inevitablemente enfrent\u00e1ndose al \u00faltimo. No ocurri\u00f3 as\u00ed. Fueron precisamente algunos de los barrios perif\u00e9ricos y populares de la ciudad<\/strong> \u2014El Pr\u00edncipe, Sidi Embarek, Loma Colmenar o el entorno de Los Rosales\u2014 los que han asumido una parte considerable de la respuesta solidaria<\/strong>, organizando alimentos, ropa, alojamiento y espacios para atender a menores y adultos que se encontraban en una situaci\u00f3n de extrema vulnerabilidad. No es un detalle menor que esta respuesta surgiera en zonas que se encuentran entre las de menor renta de Ceuta, muy alejadas de los niveles de ingresos del centro de la ciudad. All\u00ed donde el relato m\u00e1s simplista esperaba encontrar una guerra entre pobres, lo que apareci\u00f3 fue algo bastante diferente: sectores populares con recursos limitados sosteniendo materialmente a personas que ten\u00edan todav\u00eda menos.<\/p>\n\n\n\n\n