Rayan Qasem (Alkarama, 4-11-26)<\/p>\n\n\n\n
Nacer y crecer en un campamento de refugiados palestinos no significa renunciar a la patria de la que fueron expulsadas las generaciones anteriores. Desde Burj al-Barajneh, en el L\u00edbano, Rayan Qasem reflexiona sobre las dificultades cotidianas del exilio, la memoria que une a las nuevas generaciones con Palestina y la lucha por una vida digna sin renunciar al derecho al retorno.<\/p>\n\n\n\n
Hay quienes creen que el exilio consiste simplemente en estar lejos de tu pa\u00eds, y que todo termina ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Pero la realidad es mucho m\u00e1s dura.<\/p>\n\n\n\n
El exilio no significa \u00fanicamente vivir lejos de tu patria, sino pasar largos a\u00f1os en un lugar donde no puedes construir tu futuro como deseas. Por su parte, el derecho al retorno no es una simple expresi\u00f3n de nostalgia por una tierra lejana, sino un derecho vinculado a una patria que nunca ha perdido su v\u00ednculo con sus hijas e hijos, por mucho tiempo que haya transcurrido y aunque las generaciones se sucedan.<\/p>\n\n\n\n
En el campamento de refugiados de Burj al-Barajneh el exilio se manifiesta en los detalles de la vida cotidiana: en un joven que termina sus estudios y busca una oportunidad de trabajo, pero se encuentra con restricciones que limitan sus posibilidades; en una familia que intenta cubrir sus necesidades en medio de unas condiciones de vida cada vez m\u00e1s dif\u00edciles. Puedes nacer en el L\u00edbano, crecer entre los callejones del campamento, conocer perfectamente a tus vecinos y sus calles y, aun as\u00ed, seguir viendo c\u00f3mo tu condici\u00f3n de persona refugiada palestina determina tus oportunidades y tus derechos. Aqu\u00ed el exilio deja de ser una simple distancia que te separa de Palestina para convertirse en una realidad que condiciona tus decisiones y tu futuro.<\/p>\n\n\n\n
Generaciones de palestinas y palestinos se grad\u00faan en ingenier\u00eda, enfermer\u00eda, educaci\u00f3n y otras especialidades, pero tener un t\u00edtulo universitario no les garantiza un empleo adecuado. Las restricciones impuestas a la poblaci\u00f3n palestina para ejercer determinadas profesiones hacen que el camino sea todav\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil. Al mismo tiempo numerosas familias afrontan enormes dificultades para cubrir sus necesidades b\u00e1sicas. Estas realidades no son problemas aislados de la cuesti\u00f3n del refugio, sino parte de sus consecuencias persistentes en la vida de las personas.<\/p>\n\n\n\n
Con el paso de las d\u00e9cadas no todas las personas refugiadas conservan recuerdos directos de Palestina. Hay generaciones que la han conocido a trav\u00e9s de los relatos de sus abuelas, de las fotograf\u00edas de las antiguas aldeas y de los nombres de las casas y los lugares que permanecen vivos en la memoria familiar. Puede que nunca hayas visto Acre, Haifa o Safad, pero puedes conocerlas lo suficiente como para comprender que no haber vivido personalmente en esos lugares no significa haber perdido el v\u00ednculo con ellos, y que el paso del tiempo no extingue un derecho ni borra una causa.<\/p>\n\n\n\n
En Gaza la p\u00e9rdida del hogar vuelve a repetirse entre las familias obligadas a desplazarse bajo los bombardeos, dejando atr\u00e1s sus muebles, sus recuerdos y todos los detalles de sus vidas. La experiencia del desplazamiento forzoso en medio de la guerra es diferente de la del refugio prolongado en el L\u00edbano, como tambi\u00e9n son distintas las condiciones que vive la poblaci\u00f3n palestina en Cisjordania y Jerusal\u00e9n. Sin embargo, todas estas realidades nos enfrentan a preguntas comunes sobre el hogar, la seguridad y la posibilidad de vivir en libertad y con dignidad.<\/p>\n\n\n\n
Defender el derecho al retorno no significa aceptar la privaci\u00f3n de derechos en los pa\u00edses de refugio. Del mismo modo, reclamar derechos civiles y sociales en el L\u00edbano no implica renunciar a Palestina ni considerar el exilio como una patria alternativa. Las palestinas y los palestinos tienen derecho a estudiar, trabajar y vivir con dignidad, as\u00ed como a participar en la sociedad en la que viven, sin que se les exija renunciar a su identidad ni a su derecho al retorno.<\/p>\n\n\n\n
Desde el campamento de Burj al-Barajneh esta historia comienza con los derechos que el pueblo palestino necesita ejercer hoy y se prolonga hasta el derecho al retorno, que no prescribe con el paso del tiempo. Construir una vida en el exilio no significa aceptarlo como un destino permanente, del mismo modo que defender el retorno no significa aplazar la dignidad hasta ma\u00f1ana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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