Carmen Parejo Rend\u00f3n (Russia Today, 10-11-26)<\/p>\n\n\n\n
En noviembre de 1975, mientras Angola se preparaba para conquistar su independencia tras siglos de dominaci\u00f3n portuguesa, el periodista polaco Ryszard Kapu\u015bci\u0144ski fue testigo de una guerra cuyo desenlace trascender\u00eda las fronteras africanas. Seg\u00fan recoge la pel\u00edcula 'Un d\u00eda m\u00e1s con vida', el corresponsal se enfrent\u00f3 a un dilema que pon\u00eda en jaque la falacia de la neutralidad period\u00edstica. Ten\u00eda en sus manos una exclusiva sobre la intervenci\u00f3n militar cubana, pero publicarla pod\u00eda comprometer una operaci\u00f3n decisiva frente al avance de las fuerzas sudafricanas. Kapu\u015bci\u0144ski decidi\u00f3 guardar silencio, consciente de que ambas opciones implicaban tomar partido. A\u00f1os despu\u00e9s defender\u00eda que el periodista no pod\u00eda permanecer indiferente ante la injusticia, porque comprender a otros seres humanos significaba tambi\u00e9n convertirse en parte de su destino. Aquella decisi\u00f3n reflejaba el compromiso de una \u00e9poca en la que la emancipaci\u00f3n de los pueblos hab\u00eda dejado de ser una aspiraci\u00f3n para convertirse en una posibilidad hist\u00f3rica capaz de transformar el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Tras la Segunda Guerra Mundial, el sistema colonial europeo entr\u00f3 en una crisis irreversible, impulsada por movimientos de liberaci\u00f3n nacional que encontraron en el nuevo equilibrio internacional condiciones m\u00e1s favorables para su emancipaci\u00f3n. La Conferencia de Bandung de 1955 y la posterior creaci\u00f3n del Movimiento de Pa\u00edses No Alineados, en 1961, expresaron la irrupci\u00f3n de un Tercer Mundo que se negaba a permanecer subordinado a los intereses de las antiguas metr\u00f3polis. En 1960, conocido como el A\u00f1o de \u00c1frica, diecisiete pa\u00edses africanos conquistaron su independencia, mientras Naciones Unidas aprobaba la hist\u00f3rica Resoluci\u00f3n 1514 contra la dominaci\u00f3n colonial. Sin embargo, Portugal, bajo la dictadura salazarista, se resist\u00eda a abandonar sus posesiones africanas, convirti\u00e9ndose en uno de los \u00faltimos bastiones del colonialismo europeo.<\/p>\n\n\n\n
La Conferencia de Bandung de 1955 y la posterior creaci\u00f3n del Movimiento de Pa\u00edses No Alineados, en 1961, expresaron la irrupci\u00f3n de un Tercer Mundo que se negaba a permanecer subordinado a los intereses de las antiguas metr\u00f3polis.<\/p>\n\n\n\n
Aquel proceso de descolonizaci\u00f3n tampoco puede comprenderse al margen del equilibrio internacional surgido tras el triunfo de la Revoluci\u00f3n rusa de 1917, cuyo aniversario se conmemora cada 7 de noviembre. La existencia de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, convertida en un contrapeso al poder de las potencias occidentales, ampli\u00f3 las posibilidades de los movimientos de liberaci\u00f3n nacional, que encontraron apoyo pol\u00edtico y material para disputar un orden internacional construido sobre siglos de dominaci\u00f3n colonial. En ese escenario, el Tercer Mundo dej\u00f3 de ser \u00fanicamente un territorio sometido a los intereses ajenos para convertirse en un sujeto pol\u00edtico con capacidad de intervenci\u00f3n propia. La experiencia angole\u00f1a, como tantas otras luchas de emancipaci\u00f3n del siglo XX, permite comprender hasta qu\u00e9 punto la correlaci\u00f3n internacional de fuerzas puede condicionar el destino de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n
Las guerras de liberaci\u00f3n en Angola, Mozambique y Guinea-Bis\u00e1u terminaron por trasladar las contradicciones del colonialismo al coraz\u00f3n de la metr\u00f3poli portuguesa. El desgaste militar y la influencia de las organizaciones antifascistas, especialmente del Partido Comunista Portugu\u00e9s, contribuyeron a crear las condiciones para la Revoluci\u00f3n de los Claveles del 25 de abril de 1974. Aquella ruptura tambi\u00e9n tuvo protagonistas menos conocidos, como Joaquim Ant\u00f3nio Lopes Farrusco, un militar portugu\u00e9s que, enviado a combatir a los angole\u00f1os, reconoci\u00f3 en la pobreza de aquellos a quienes deb\u00eda considerar enemigos la miseria de su propia infancia. Seg\u00fan relat\u00f3 en una entrevista a Revista 5W, aquella experiencia lo llev\u00f3 a cuestionar el sentido de la guerra y, finalmente, a incorporarse al MPLA para luchar por la independencia de Angola. Su historia reflejaba c\u00f3mo la conciencia de clase pod\u00eda atravesar las fronteras del colonialismo.<\/p>\n\n\n\n
La existencia de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, convertida en un contrapeso al poder de las potencias occidentales, ampli\u00f3 las posibilidades de los movimientos de liberaci\u00f3n nacional.<\/p>\n\n\n\n
El 11 de noviembre de 1975, Agostinho Neto proclam\u00f3 en Luanda la independencia de la Rep\u00fablica Popular de Angola, culminando una lucha de liberaci\u00f3n iniciada catorce a\u00f1os antes. Sin embargo, aquella victoria nac\u00eda bajo la amenaza de una guerra que ya hab\u00eda desbordado las fronteras nacionales. Los acuerdos de Alvor, que deb\u00edan garantizar una transici\u00f3n negociada entre Portugal y los movimientos independentistas, hab\u00edan fracasado, mientras las divisiones internas eran aprovechadas por las potencias extranjeras para intervenir en el futuro del pa\u00eds. El MPLA, que hab\u00eda conseguido mantener el control de Luanda, enfrentaba la ofensiva de sus adversarios, respaldados desde el exterior, y el avance del ej\u00e9rcito sudafricano desde el sur. Despu\u00e9s de siglos de dominaci\u00f3n colonial, los angole\u00f1os conquistaban su independencia pol\u00edtica, pero todav\u00eda deb\u00edan defenderla militarmente.<\/p>\n\n\n\n
Solidaridad desde Cuba
En aquel escenario, la solidaridad internacionalista cubana adquiri\u00f3 una dimensi\u00f3n hist\u00f3rica. Desde julio de 1975, la administraci\u00f3n estadounidense de Gerald Ford hab\u00eda autorizado operaciones encubiertas contra el MPLA, mientras el r\u00e9gimen sudafricano del apartheid interven\u00eda militarmente desde el sur. El 4 de noviembre, Fidel Castro orden\u00f3 poner en marcha la Operaci\u00f3n Carlota, enviando tropas para apoyar a los combatientes angole\u00f1os. El nombre homenajeaba a una mujer africana esclavizada en Cuba que, en 1843, hab\u00eda encabezado una rebeli\u00f3n contra la esclavitud en Matanzas. M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, los descendientes de aquella historia de esclavitud y resistencia regresaban a \u00c1frica para luchar por su emancipaci\u00f3n. Como recordar\u00eda Fidel en 1989, aquel era el continente \"de donde vinieron los antepasados de Maceo y una parte sustancial de nuestra sangre\". Una historia en la que, seg\u00fan sus propias palabras, \"el patriotismo y el internacionalismo [\u2026] se unir\u00e1n para siempre en la historia de Cuba\".<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, los descendientes de aquella historia de esclavitud y resistencia regresaban a \u00c1frica para luchar por su emancipaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La trascendencia de aquella solidaridad desbordar\u00eda las fronteras angole\u00f1as. En 1988, la resistencia conjunta de las fuerzas angole\u00f1as y cubanas frente al ej\u00e9rcito sudafricano en Cuito Cuanavale contribuy\u00f3 a modificar el equilibrio militar de la regi\u00f3n, abriendo el camino a los acuerdos que permitir\u00edan la independencia de Namibia en 1990 y debilitar\u00edan al r\u00e9gimen del apartheid. La historia de \u00c1frica austral dif\u00edcilmente podr\u00eda comprenderse sin aquella intervenci\u00f3n internacionalista. Una peque\u00f1a isla del Caribe hab\u00eda contribuido decisivamente a defender la independencia de un pa\u00eds africano frente a una de las principales potencias militares de la regi\u00f3n, demostrando que la solidaridad entre los pueblos pod\u00eda convertirse en una fuerza material capaz de alterar el curso de la historia.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, aquella correlaci\u00f3n internacional de fuerzas no permanecer\u00eda inalterada. La desintegraci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1991 transform\u00f3 profundamente las condiciones en las que hab\u00edan avanzado los movimientos de liberaci\u00f3n nacional, dejando a numerosos pa\u00edses africanos sin un aliado estrat\u00e9gico frente a las antiguas potencias coloniales. El nuevo orden unipolar favoreci\u00f3 la expansi\u00f3n de las pol\u00edticas de ajuste estructural y profundiz\u00f3 las relaciones de dependencia econ\u00f3mica que limitaban la soberan\u00eda de los Estados reci\u00e9n emancipados. Angola, devastada por una guerra civil que se prolongar\u00eda hasta 2002, vio c\u00f3mo su extraordinaria riqueza petrolera conviv\u00eda con la pobreza y la desigualdad. Tambi\u00e9n Cuba sufri\u00f3 las consecuencias de aquel derrumbe. La desaparici\u00f3n de sus principales v\u00ednculos comerciales y suministros energ\u00e9ticos precipit\u00f3 el llamado Per\u00edodo Especial, una profunda crisis econ\u00f3mica agravada por el endurecimiento del bloqueo estadounidense. Los pueblos que hab\u00edan compartido aquella experiencia de solidaridad internacionalista enfrentaban ahora un mundo mucho menos favorable para la emancipaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9cadas despu\u00e9s, durante el homenaje por el 40.\u00ba aniversario de la independencia angole\u00f1a celebrado en La Habana, el ministro C\u00e2ndido Van-D\u00fanem recordar\u00eda unas palabras de Fidel que resum\u00edan el significado de aquella entrega: \"Lo \u00fanico que nos llevamos de \u00c1frica son los restos de nuestros combatientes que cayeron luchando por la libertad\". Ninguna riqueza arrebatada, ninguna tierra conquistada. Solamente el regreso de quienes hab\u00edan entregado su vida por la emancipaci\u00f3n de otro pueblo. Aquellas palabras condensaban el significado de una experiencia hist\u00f3rica en la que la independencia nacional, la lucha contra el colonialismo y el internacionalismo revolucionario hab\u00edan formado parte de un mismo horizonte de emancipaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Cincuenta y un a\u00f1os despu\u00e9s, en un mundo nuevamente en disputa, la historia de Angola nos recuerda que el futuro nunca est\u00e1 escrito de antemano. La emergencia de nuevos equilibrios internacionales abre posibilidades para construir relaciones m\u00e1s soberanas, aunque su desenlace depender\u00e1 de la capacidad de los pueblos para organizarse y recuperar la memoria de sus luchas compartidas. Aquella experiencia demostr\u00f3 que una peque\u00f1a isla del Caribe pod\u00eda convertirse en un apoyo decisivo para un pueblo africano que enfrentaba al r\u00e9gimen del apartheid sudafricano, respaldado por Estados Unidos. Hoy, cuando Washington recrudece el bloqueo e intenta, una vez m\u00e1s, dejar a Cuba a oscuras, recordar aquella historia significa tambi\u00e9n reivindicar la memoria de una Revoluci\u00f3n que, pese a todos los asedios, sigue siendo un faro para la humanidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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