{"id":9413,"date":"2016-07-07T17:59:33","date_gmt":"2016-07-07T17:59:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=9413"},"modified":"2016-07-07T17:59:33","modified_gmt":"2016-07-07T17:59:33","slug":"pedro-henriquez-urena-y-los-estudios-de-lenguas-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/07\/07\/pedro-henriquez-urena-y-los-estudios-de-lenguas-indigenas\/","title":{"rendered":"Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y los estudios de lenguas ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"

Por: Odal\u00eds G. P\u00e9rez\u00a0(Investigador de la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo).\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a fue un fil\u00f3logo y americanista preocupado por las lenguas ind\u00edgenas que en muchas ocasiones y desde su ense\u00f1anza y trabajo en la Universidad de la Plata y en el Instituto de Filolog\u00eda de la Universidad de Buenos Aires, investig\u00f3 el alcance del indigenismo ling\u00fc\u00edstico en Am\u00e9rica. Como investigador y orientador en el Instituto de Filolog\u00eda, y como colaborador de Amado Alonso, cre\u00f3 un alumnado seguidor de su trabajo ling\u00fc\u00edstico, filol\u00f3gico y cultural.<\/p>\n

Uno de esos alumnos, el doctor Marcos A. Mor\u00ednigo se form\u00f3 bajo su tutela, al igual que Emilio Carrilla, otro alumno que le sigui\u00f3 en el estudio de la filolog\u00eda hisp\u00e1nica y cuyos resultados podemos leer en su conocido y famoso libro Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, signo de Am\u00e9rica <\/em>(UNPHU-OEA, Santo Domingo, 1988).<\/p>\n

Marcos A. Mor\u00ednigo fue un investigador formado en la Universidad de Buenos Aires como fil\u00f3logo y lexic\u00f3grafo, especializado en lenguas ind\u00edgenas y en filolog\u00eda hisp\u00e1nica.\u00a0 Su libro titulado Programa de Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica<\/em> (Ed. Nova, Buenos Aires, 1959), incluye un cap\u00edtulo donde el profesor e investigador nacido en Asunci\u00f3n, Paraguay en 1904, y naturalizado argentino, revela su relaci\u00f3n intelectual con PHU.<\/p>\n

Su ensayo titulado \u201cPedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y la ling\u00fc\u00edstica indigenista\u201d (en Op. cit. pp. 107-114), da cuenda del latinoamericanismo del maestro y su vasta erudici\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, filol\u00f3gica e hist\u00f3rico-cultural.\u00a0 Seg\u00fan Mor\u00ednigo:<\/p>\n

\u201cPara Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (Don Pedro, en el Instituto de Filolog\u00eda de la Universidad de Buenos Aires por el respeto y admiraci\u00f3n ilimitada de cuantos all\u00ed le ten\u00edamos por maestro y ejemplo) no hab\u00eda cap\u00edtulos ignorados en el vasto campo de la historia de la cultura de Occidente.\u00a0 En el de la cultura hisp\u00e1nica nada escapaba a su pesquisa, a su dominio total, pormenorizado y seguro.\u00a0 En el de la civilizaci\u00f3n latinoamericana, su confesado campo de especializaci\u00f3n, su saber de cuanto directa o indirectamente con ella se relaciona era sencillamente insuperable en cualquier dimensi\u00f3n, desde cualquier punto de vista que se lo considere\u201d. (Op. cit. p.107)<\/p>\n

En su testimonio Mor\u00ednigo destaca que:<\/p>\n

\u201cQuienes gozamos del privilegio de su trato asiduo est\u00e1bamos de tal modo acostumbrados a su sabidur\u00eda enciclop\u00e9dica y maciza. Que ya nos parec\u00eda cosa natural o\u00edrle hablar hoy de la arqueolog\u00eda de los chibchas, ma\u00f1ana de las investigaciones bot\u00e1nicas sobre las plantas cultivadas por los indios americanos, con menci\u00f3n exhaustiva en este caso de los nombres comunes de tales plantas, antiguas y actuales, indios y espa\u00f1oles, as\u00ed como de sus correspondientes nombres cient\u00edficos\u201d. (ib\u00edd. pp. 107-108)<\/p>\n

M\u00e1s adelante se\u00f1ala Mor\u00ednigo que:<\/p>\n

\u201cHablara de lo que hablare, su informaci\u00f3n era siempre de primera mano, su bibliograf\u00eda \u00f3ptima y al d\u00eda, su juicio reposado e imparcial, su cr\u00edtica medular tanto como benevolente\u201d. (ib\u00edd. Op. cit.)<\/p>\n

La ling\u00fc\u00edstica indigenista y los indigenismos como campo de estudio y especialidad cobraron inter\u00e9s y valor para el maestro, en Argentina, con la publicaci\u00f3n de su monograf\u00eda titulada Para la historia de los indigenismos,<\/em> editada\u00a0 comoAnejo III de la Biblioteca de Dialectolog\u00eda Hispanoamericana, Instituto de Filolog\u00eda, Buenos Aires, 1938, pp. 103-122; pero anteriormente, en 1933, public\u00f3 su Pr\u00f3logo a Palabras ind\u00edgenas de la isla de Santo Domingo,<\/em> donde hace un retrato y una etopeya del historiador dominicano Emiliano Tejera (1841-1923).\u00a0 All\u00ed PHU escribe lo siguiente:<\/p>\n

\u201cGrande honor es para m\u00ed prologar la obra filol\u00f3gica que dej\u00f3 iniciada el sabio investigador dominicano E. Emiliano Tejera Pensony ha terminado su hijo D. Emilio Tejera Bonetti.\u00a0 Fue Emiliano Tejera (1841-1923) uno de esos hombres de ciencia que se daban en la Am\u00e9rica espa\u00f1ola del siglo XIX y que de verdad pertenec\u00edan al siglo XVIII\u2026 Para las gentes superficiales eran hombres anticuados. No eran anticuados: eran antiguos.\u00a0 No adoptaban teor\u00edas nuevas ni t\u00e9cnicas de moda: le bastaba, para no equivocarse, la sana desconfianza ante las hip\u00f3tesis todav\u00eda en discusi\u00f3n y ante los datos inseguros. Su criterio era sencillo: atenerse a los hechos indudables.\u00a0 Su m\u00e9todo era claro: reunir todos los datos posibles\u201d. (Op. cit. p.V)<\/p>\n

PHU gustaba de recopilar palabras y textos ind\u00edgenas pero no tuvo tiempo para aprender lenguas ind\u00edgenas.\u00a0 Refiere Marcos A. Mor\u00ednigo en su ensayo citado que:<\/p>\n

\u201cUno de esos huecos era el de no haber aprendido ninguna lengua ind\u00edgena, y m\u00e1s de una vez le he o\u00eddo deplorar el no haber aprendido el n\u00e1huatl durante su permanencia en M\u00e9xico.\u00a0 Sosten\u00eda que en las tierras americanas donde las lenguas ind\u00edgenas est\u00e1n a\u00fan vigentes era deber de los intelectuales responsables aprenderlas bien para estudiarlas con autoridad.\u00a0 Y estimaba incongruente con nuestras pretensiones de madurez cultural el que europeos y norteamericanos nos aventajasen en la calidad y en el n\u00famero de los estudios sobre nuestras lenguas abor\u00edgenes\u201d. (Op. cit. p 9)<\/p>\n

El tema de las lenguas ind\u00edgenas y de los indigenismos era recurrente en ciertos momentos de su investigaci\u00f3n, pero nuestro fil\u00f3logo no se pudo especializar de manera estricta en el campo de la ling\u00fc\u00edstica y la filolog\u00eda indigenistas.\u00a0 Es por eso que Mor\u00ednigo recuerda que:<\/p>\n

\u201cEste tema de las lenguas ind\u00edgenas reincid\u00eda en nuestras conversaciones.\u00a0 Estaba familiarizado con su historia y bibliograf\u00eda, colonial y poscolonial, sus pr\u00e9stamos al espa\u00f1ol.\u00a0 Recuerdo que una tarde nos citamos en la Biblioteca Nacional de Buenos Aires para examinar un ejemplar de los Sermones y ejemplos en lengua guaran\u00ed,<\/em> de Nicol\u00e1s Yapuguay, impreso en las misiones jesuitas del Paraguay. Profesaba gran admiraci\u00f3n por los fundadores de la ling\u00fc\u00edstica indigenista en nuestras tierras como Francisco Pimentel y Manuel Orozco y Berra, de M\u00e9xico; L. Fern\u00e1ndez, de Costa Rica; E. Uricochea, de Colombia, y Bartolom\u00e9 Mitre y Samuel A. Lafone Quevedo, de la Argentina\u2026\u201d (ib\u00eddem. Loc. cit.)<\/p>\n

Como fil\u00f3logo, histori\u00f3grafo y cultur\u00f3logo, PHU ha mostrado facetas que a\u00fan est\u00e1n por conocer y desarrollar con la profundidad intelectual que merecen. Su modo de entender, socializar y extender sus conocimientos especiales constituyen hoy un ejemplo para los investigadores ling\u00fc\u00edsticos y culturales del presente.<\/p>\n

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