{"id":9626,"date":"2016-07-14T16:50:39","date_gmt":"2016-07-14T16:50:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=9626"},"modified":"2016-07-14T16:50:39","modified_gmt":"2016-07-14T16:50:39","slug":"lengua-y-sociedad-registro-de-habla-y-experiencia-discursiva-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/07\/14\/lengua-y-sociedad-registro-de-habla-y-experiencia-discursiva-2\/","title":{"rendered":"Lengua y sociedad: registro de habla y experiencia discursiva 2"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Por: Odal\u00eds G. P\u00e9rez\u00a0(Investigador de la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La gu\u00eda surgente a partir de la publicaci\u00f3n de El espa\u00f1ol en Santo Domingo de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a en 1940, estimul\u00f3 un estudio dialectal, estratificaci\u00f3n del habla y el uso del idioma en un contexto de conocimiento sociocultural. De ah\u00ed que en perspectiva de rescate y en tal sentido, podamos ofrecer estas muestras, secuencias y experiencias discursivas y ling\u00fc\u00edsticas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>RH-ED5<\/strong><\/p>\n<p>\u00a1Hello!<\/p>\n<p>Soy yo<\/p>\n<p>Dime qu\u00e9 te dijo <em>brother.<\/em><\/p>\n<p>Dijo que lo que t\u00e1 bueno e Naco,<\/p>\n<p>A po vamo pa all\u00e1. \u00bfTe van a pret\u00e1 el carro?<\/p>\n<p>No s\u00e9, mano.\u00a0 La vaina e que\u2026<\/p>\n<p>Averigua y depu\u00e9 me llama<\/p>\n<p>T\u00e1 bien, no vemo.<\/p>\n<p>Ok, no vemo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El foco de conversaci\u00f3n que orienta el uso de idiolectos y sociolectos produce nuevos rasgos fonolexicales de supresi\u00f3n de part\u00edculas, vocablos y acentuaci\u00f3n cultural de formas verbales urbanas, barriales, que se manifiestan como funciones y propiedades sociodialectales .<\/p>\n<p><strong>RH-ED6<\/strong><\/p>\n<p>Buena noche\u2026y qu\u00e9\u2026<\/p>\n<p>D\u00edmelo, mujer, en qu\u00e9 t\u00fa t\u00e1<\/p>\n<p>\u00bfYo? bien cans\u00e1, pero t\u00fa no tiene la culpa\u2026<\/p>\n<p>T\u00fa taba perd\u00eda y qu\u00e9\u2026 entonce<\/p>\n<p>Yo toy en tranquilidad total<\/p>\n<p>\u00bfY qui\u00e9n se muri\u00f3 que t\u00fa t\u00e1 por aqu\u00ed?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Na, que toy resolviendo par de cosa. \u00bfTe acuerdas que el viernes qued\u00e9 en llamarte despu\u00e9 del sal\u00f3n? Pero llovi\u00f3 m\u00e1 quel diablo y no pude .\u00a0 Entonce te iba a llam\u00e1, pero mi mam\u00e1 se conet\u00f3 al tel\u00e9fono hata tarde<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bueno\u2026dede se que se inventaron las excusa nadie queda mal; mejor dime que t\u00fa no me quer\u00eda llam\u00e1.<\/p>\n<p>Ay no, e verdad, no te pude llam\u00e1\u2026<\/p>\n<p>\u2026 \u00bffuite al sal\u00f3n?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2026 taba lloviendo y depu\u00e9 se me hizo tarde y no iba a cog\u00e9 p\u00e1 ll\u00e1 y que tuviera cerrao.\u00a0 Entonce me fui el s\u00e1bado depu\u00e9 de cl\u00ednica\u2026 a ve a tu hermano\u2026<\/p>\n<p>\u2026 si t\u00fa supiera\u2026<\/p>\n<p>Me le manda saludo, \u00bfokey?<\/p>\n<p>\u00a1Tengo un aburrimiento arriba!<\/p>\n<p>\u00a1Coge pal colmado\u2026!<\/p>\n<p>\u00bfPo t\u00fa ere loca?<\/p>\n<p>Oye una cosa: toy pensando en llam\u00e1 al hombre\u2026<\/p>\n<p>\u00a1Ll\u00e1malo!<\/p>\n<p>Po te dejo<\/p>\n<p>Okey, hablamo depu\u00e9, pa que me cuente, bye.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los n\u00facleos a veces expresivos y otras veces metaf\u00f3ricos cobran funci\u00f3n de movimiento fr\u00e1sico, interfr\u00e1sico, oracional o interoracional llamado transfr\u00e1sico y al mismo tiempo dial\u00f3gico.\u00a0 El fen\u00f3meno de habla participa de un contexto que se construye como trabajo popular, pero mezclado con expresiones del ingl\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>RH-ED7<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Na, aqu\u00ed en tranqui, sin n\u00e1 que hacer.<\/li>\n<li>\u00a1Hey! Y la fulana aqu\u00e9lla, c\u00f3mo t\u00e1?<\/li>\n<li>\u00bfY de qu\u00e9 fulana t\u00fa me t\u00e1 hablando?<\/li>\n<li>De tu jeva viejo, de tu jeva.<\/li>\n<li>Ah, ah\u00ed t\u00e1\u2026 me dijo que ten\u00eda que sal\u00ed con su mam\u00e1.<\/li>\n<li>Oye, pr\u00e9tame do cincuenta que toy en olla, mano.<\/li>\n<li>Ja j aja \u00a1Hey! Tuvo buena esa.<\/li>\n<li>Deja la chercha y pr\u00e9tame lo cualto.<\/li>\n<li>Te voa dec\u00ed una cosa: \u201cla olla \u00e9 un p\u00e1jaro que\u2026\u201d ja ja ja.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ni tengo en qu\u00e9 caeme muelto .<\/p>\n<p>\u00a1No venga t\u00fa con esa vaina, co\u00f1o!<\/p>\n<ul>\n<li>Con decite que empe\u00f1\u00e9 la olla, gat\u00e9 lo cualto y peld\u00ed el recibo. Con eso te lo digo t\u00f3.<\/li>\n<li>Bueno, po ta bien. \u00a1Mieerrrda! Ah\u00ed viene ete tipo a jod\u00e9 la paciencia\u2026<\/li>\n<li>Mierrrda, te dejo y me voy de ah\u00ed, polque no sopolto a ese carajo.<\/li>\n<li>No vemo, men.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el contexto de las hablas locales y m\u00e1s espec\u00edficamente, lo que como habla tematizan los grupos de j\u00f3venes en el espacio urbano, requiere de prudencia observacional en cuanto a los usos \u00a0verbales, incluso, porque \u00e9stos se inscriben en la fragmentaci\u00f3n sociodialectal, idiolectal y otros fen\u00f3menos de habla que inciden y se caracterizan en el habla popular dominicana; lo que frecuentemente ocurre tambi\u00e9n en las zonas rurales de ciertas provincias. La fragmentaci\u00f3n del espa\u00f1ol en hablas locales, urbanas o rurales, es un fen\u00f3meno recurrente que peri\u00f3dicamente se registra como uso comunicativo y fases de trabajo social que surgen como parte del proceso de desarrollo y b\u00fasqueda de soluciones de habla en contexto, tal \u00a0como se puede observar en la siguiente secuencia:<\/p>\n<p><strong>RH-ED8<\/strong><\/p>\n<p>Al\u00f3\u2026<\/p>\n<p>Al\u00f3\u2026<\/p>\n<p>Mujer, y qu\u00e9\u2026<\/p>\n<p>Aqu\u00ed en tranquilidad total. \u00bfY t\u00fa\u2026?<\/p>\n<p>Aqu\u00ed de a poquito y en que t\u00fa t\u00e1<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u00e1, toy aqu\u00ed sent\u00e1, viendo televisi\u00f3n y t\u00fa c\u00f3mo va en lo tuyo\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bueno, vieja, eto no t\u00e1 de n\u00e1; vierne en la noche y uno trancao en su casa. Esa son la vaina que a m\u00ed me quillan\u2026<\/p>\n<p>\u00bfy qu\u00e9 fue? T\u00fa mam\u00e1 no te dej\u00f3 sal\u00ed?<\/p>\n<p>Pap\u00e1 fue el que no me dej\u00f3 i\u2026<\/p>\n<p>Mi\u00e9lquina, mano\u2026<\/p>\n<p>Na. Hay que cogerlo con suavena, que quedan mucho vierne m\u00e1\u2026<\/p>\n<p>-E verd\u00e1 bueno; ponte a estudia pal examen<\/p>\n<p>-\u00bfQu\u00e9 examen?<\/p>\n<p>-El de matem\u00e1tica\u2026<\/p>\n<p><strong>RH-ED9<\/strong><\/p>\n<p>-No hab\u00eda examen\u2026<\/p>\n<p>-Bueno, el dijo que llev\u00e1ramo una hoja minitro, por si acaso\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-\u00bft\u00fa ve? Eso es lo que a m\u00ed me quilla; por qu\u00e9 \u00e9l no dice tal d\u00eda hay examen; y as\u00ed no no tiene en esa zozobra, man.<\/p>\n<p>-Bueno, ser\u00e1 mejor que estudie, por si acaso.<\/p>\n<p>-\u2026 po t\u00e1 bien, vieja; e m\u00e1, te voy a dej\u00e1 p\u00e1 poneme a estudi\u00e1\u2026<\/p>\n<p>-po t\u00e1 bien.<\/p>\n<p>Bye, Bye.<\/p>\n<p>Bye.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Odal\u00eds G. P\u00e9rez\u00a0(Investigador de la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo) La gu\u00eda surgente a partir de la publicaci\u00f3n de El espa\u00f1ol en Santo Domingo de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a en 1940, estimul\u00f3 un estudio dialectal, estratificaci\u00f3n del habla y el uso del idioma en un contexto de conocimiento sociocultural. 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