{"id":9679,"date":"2016-07-16T14:43:15","date_gmt":"2016-07-16T14:43:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=9679"},"modified":"2016-07-16T14:43:15","modified_gmt":"2016-07-16T14:43:15","slug":"pedro-henriquez-urena-pensamiento-institucion-y-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/07\/16\/pedro-henriquez-urena-pensamiento-institucion-y-cultura\/","title":{"rendered":"Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a: pensamiento, instituci\u00f3n y cultura."},"content":{"rendered":"

Por: Odal\u00eds G. P\u00e9rez\u00a0(Investigador de la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo)\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a particip\u00f3 en la fundaci\u00f3n y orientaci\u00f3n de muchas instituciones culturales y educativas de Am\u00e9rica y Espa\u00f1a.\u00a0 Su esfuerzo por crear cuerpos culturales y human\u00edsticos de servicio a la ciudadan\u00eda se hizo cada vez m\u00e1s progresivo mediante su propia implicaci\u00f3n y trabajo en instituciones cuyos ejes fueron la cultura, la educaci\u00f3n, la lengua y la literatura.<\/p>\n

De ah\u00ed que dedicara tanto esfuerzo a la formaci\u00f3n y cohesi\u00f3n de empresas human\u00edsticas y cient\u00edficas en M\u00e9xico, Cuba, Argentina y los Estados Unidos de Am\u00e9rica, donde no solo estudi\u00f3 y adquiri\u00f3 formaci\u00f3n de tercer y cuarto nivel, sino que tambi\u00e9n imparti\u00f3 c\u00e1tedras y labor\u00f3 para la conformaci\u00f3n de una consciencia institucional, tal y como lo ha mostrado Alfredo Roggiano en su obra Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a en los Estados Unidos<\/em> (1961).<\/p>\n

En 1906 emprende viaje hacia M\u00e9xico, exactamente hacia Veracruz donde edita la Revista Cr\u00edtica.<\/em> En 1907 se une a la protesta de los intelectuales mexicanos en contra de Porfirio D\u00edaz, para m\u00e1s tarde ser co-fundador del Ateneo de M\u00e9xico junto a otros intelectuales de aquel pa\u00eds.<\/p>\n

Siendo profesor de literatura espa\u00f1ola en 1911 en la Escuela Nacional Preparatoria de M\u00e9xico, entra en contacto con la intelectualidad democr\u00e1tica y solidaria con los principios reivindicativos de la naci\u00f3n mexicana y funda la Universidad Popular de M\u00e9xico.\u00a0 En ese mismo a\u00f1o, en Rep\u00fablica Dominicana, asciende al poder Eladio Victoria y la crisis presenta otros matices de violencia pol\u00edtica.<\/p>\n

Para 1914, Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a se grad\u00faa de abogado en M\u00e9xico e intenta insertarse como abogado en empresas privadas y estatales.\u00a0 Hay que recordar que su tesis sobre La Universidad alude a una instituci\u00f3n de saber y de servicio social.\u00a0 \u00a0El ambiente de inestabilidad reina en la Rep\u00fablica Dominicana cuando luego del gobierno de Eladio Victoria, le sucede en 1913 Jos\u00e9 Bordas y en el pa\u00eds empiezan los conatos de rebeli\u00f3n en algunos lugares de las principales regiones.<\/p>\n

En el mismo a\u00f1o en que se grad\u00faa de abogado piensa en el pa\u00eds como espacio de creaci\u00f3n de alguna instituci\u00f3n de cultura, pero su hermano Max le advierte de la situaci\u00f3n ca\u00f3tica que se da en la capital, en el Este y el Sur del pa\u00eds.\u00a0 Jos\u00e9 Bordas asciende a la presidencia de la Rep\u00fablica Dominicana, para luego sucederle Ram\u00f3n B\u00e1ez en el mismo 1914.<\/p>\n

Mientras funge en 1916 como corresponsal del Peri\u00f3dico Heraldo de Cuba<\/em> en Washington, la Rep\u00fablica Dominicana es ocupada por el ej\u00e9rcito y el gobierno de los Estados Unidos.\u00a0 El capit\u00e1n norteamericano Knapp anuncia la ocupaci\u00f3n militar de manera oficial.\u00a0 En ese mismo a\u00f1o publica El nacimiento de Dionisos <\/em>su \u00fanica obra de teatro \u201cal \u00f3leo\u201d <\/em>griego.<\/p>\n

Su trabajo institucional se mantiene y ya entre 1919 y 1920 est\u00e1 en Espa\u00f1a en el Centro de Estudios Hist\u00f3ricos con Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal y su equipo de romanistas, ling\u00fcistas, fil\u00f3logos e historiadores y all\u00ed publica en 1920 su tesis que hab\u00eda presentado en la Universidad de Minnesota en 1918, titulada La versificaci\u00f3n irregular en la poes\u00eda castellana.<\/em><\/p>\n

En 1921 llega a M\u00e9xico invitado por Jos\u00e9 Vasconcelos para colaborar en su famosa campa\u00f1a educativa.\u00a0 En 1923 es nombrado Director General de Educaci\u00f3n P\u00fablica de Puebla; pero ya el ambiente pol\u00edtico se hab\u00eda caldeado mucho y empiezan las hostilidades contra su persona p\u00fablica y su estatuto como extranjero; era tildado por algunos como \u201cnegro de Hait\u00ed\u201d por razones pol\u00edticas y de envidia. En conflicto con cierta ala pol\u00edtica cercana a Vasconcelos tuvo que renunciar a su puesto y elegir, por consejo de su amigo Alfonso Reyes, Argentina para vivir \u00e9l y su familia.<\/p>\n

Ya en Argentina inicia una nueva vida institucional, acad\u00e9mica y editorial.\u00a0 Estando como colaborador e investigador en el Instituto de Filolog\u00eda de la Universidad de Buenos Aires, publica un libro fundamental para el nacimiento y\u00a0 estudio de las instituciones culturales dominicanas titulado La cultura y las letras coloniales en Santo Domingo<\/em> (1936). \u00a0PHU hab\u00eda estado en 1931 en Santo Domingo como Superintendente de Educaci\u00f3n y hab\u00eda propuesto algunas reformas significativas en ese sector.<\/p>\n

El libro fue un acontecimiento para el pa\u00eds y lleg\u00f3 a ser un instrumento intelectual que dio a conocer la historia cultural e institucional dominicana con datos importantes para sobre su estatuto, definici\u00f3n, conocimiento y aporte en la \u00e9poca colonial.\u00a0 El significado que tuvo dicho libro aclar\u00f3 puntos importantes para la historia de las primeras universidades en la isla y en Am\u00e9rica.\u00a0 Pero tambi\u00e9n aport\u00f3 datos para la historia eclesi\u00e1stica, geogr\u00e1fica y de sus principales autoridades.<\/p>\n

El an\u00e1lisis de la historia institucional colonial en Santo Domingo y en ciertas zonas de la Am\u00e9rica continental fue tomado en cuenta en \u00a0su libro p\u00f3stumo Historia de la cultura en la Am\u00e9rica hisp\u00e1nica<\/em> y tambi\u00e9n en Las corrientes literarias en la Am\u00e9rica hisp\u00e1nica<\/em> (1945).<\/p>\n

El gran aporte de PHU al nacimiento y desarrollo de las instituciones dominicanas y de Am\u00e9rica se hace visible en sus dos \u00faltimas obras.\u00a0 En M\u00e9xico, Argentina y los Estados Unidos llev\u00f3 a cabo un activismo sociocultural y un trabajo direccional a favor de la educaci\u00f3n, las letras y los movimientos culturales.\u00a0 Pero nuestro autor tambi\u00e9n analiz\u00f3 los signos de las diferentes \u00e9pocas hist\u00f3ricas del continente.\u00a0 El trabajo de fundaci\u00f3n que en Cuba<\/a>, M\u00e9xico, Rep\u00fablica Dominicana<\/a>, Espa\u00f1a<\/a>, Argentina<\/a> y los Estados Unido<\/a>s \u00a0de Norteam\u00e9rica llev\u00f3 a cabo PHU, fue la tarea que se autoimpuso para darle contenido intelectual y sociohist\u00f3rico al mundo hispanoamericano.<\/p>\n

La visi\u00f3n del mundo institucional de Am\u00e9rica Latina y el Caribe planteada y asumida por un pensador cultural como PHU a nivel continental, se orienta cada vez m\u00e1s al estudio y puesta en marcha de los valores socioeducativos y socioculturales; todo un alumnado en M\u00e9xico y Argentina ha contribuido al conocimiento y renovaci\u00f3n de las instituciones culturales y educativas, pero tambi\u00e9n editoriales (Editorial Losada, Jackson, Revista Cr\u00edtica, Nosotros, Biblioteca de Dialectolog\u00eda Hispanoamericana, Instituto de Filolog\u00eda y otros).<\/p>\n

En tal sentido, se impone una investigaci\u00f3n exhaustiva sobre PHU y las fundaciones institucionales y culturales de Am\u00e9rica.\u00a0 El pensamiento creador e integrador de nuestro autor dio frutos en vida y luego de su desaparici\u00f3n f\u00edsica.\u00a0 Las ideas en torno a la identidad y nuestra expresi\u00f3n, generaron un mapa intelectual en cuyos ejes podemos no solo leer Am\u00e9rica, sino tambi\u00e9n reconstruirla como suma de territorios sociales y cardinales de creaci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed, en los escritos art\u00edsticos de PHU se analizan sus ideas fundamentales y creadoras a la luz de una cultura pensada como suma unitaria de mundos independientes y corrientes arquitect\u00f3nicas, musicales, cinematogr\u00e1ficas, pict\u00f3ricas, dibuj\u00edsticas, teatrales y otras.<\/p>\n

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