{"id":9935,"date":"2016-07-27T18:30:25","date_gmt":"2016-07-27T18:30:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.debateplural.com\/?p=9935"},"modified":"2016-07-27T18:30:25","modified_gmt":"2016-07-27T18:30:25","slug":"pedro-henriquez-urena-dramaturgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/07\/27\/pedro-henriquez-urena-dramaturgo\/","title":{"rendered":"Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, dramaturgo"},"content":{"rendered":"

Por: Odal\u00eds G. P\u00e9rez\u00a0(Investigador de la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo)<\/strong><\/p>\n

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La vena dram\u00e1tica de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a se orient\u00f3 desde muy joven en la Rep\u00fablica Dominicana<\/a>, cuando yendo a las librer\u00edas de la capital ped\u00edan \u00e9l\u00a0 y Max para leer Shakespeare, Calder\u00f3n de la Barca y otros dramaturgos cl\u00e1sicos y modernos. Quer\u00eda \u00a0leer y entrar junto con Max en la escena y en los escenarios imaginarios de un mundo fascinante de formas indicadoras del campo espectacular.<\/p>\n

El futuro fil\u00f3logo, cr\u00edtico literario e institucional se orient\u00f3 hacia las artes esc\u00e9nicas y luego de su visita y estancia de cuatro a\u00f1os en los Estado Unidos, decide escribir, preparar un espect\u00e1culo a la manera antigua. De ah\u00ed nace la \u201cperformance\u201d<\/em> titulada El nacimiento de Dionisos<\/em> que publica en 1916 en Las novedades, New York.<\/em><\/p>\n

El texto teatral no era precisamente una \u201cobra\u201d, sino m\u00e1s bien un espect\u00e1culo que imitaba las formas del teatro griego \u00a0antes de Esquilo.\u00a0 M\u00e1s bien, PHU construy\u00f3 un escenario abierto \u201cpre-esquiliano\u201d, tomando como punto de partida una dramaturgia fragmentaria y un oficio de actuaci\u00f3n y direcci\u00f3n populares sobre la base de lecturas de Fr\u00ednico, Pr\u00e1tinas y Tespis.<\/p>\n

Este \u00faltimo ya le hab\u00eda agregado un actor a lo que era la coralidad teatral griega.\u00a0 Dicha coralidad hab\u00eda nacido ritual, festiva, dionis\u00edca, antes de que Esquilo y S\u00f3focles le agregaran \u00a0m\u00e1s actores y personajes a sus obras, tanto escritas como representadas.<\/p>\n

Lo primero que leemos en El nacimiento de Dionisos,<\/em> son las didascalias,acotaciones, indicaciones o acentuaciones que definen el marco extratextual del espect\u00e1culo-obra y tal como lo explica el mismo PHU es \u201cun ensayo de tragedia\u201d, por lo que el autor sugiere las posibilidades del mismo en cuanto a su estructura y funcionamiento po\u00e9tico-dram\u00e1tico.\u00a0 Aunque nuestro autor \u201cha tratado de imitar la forma tr\u00e1gica en uso durante el per\u00edodo inmediatamente anterior a Esquilo: la forma que, seg\u00fan las noticias llegadas hasta nosotros, emple\u00f3 el poeta Fr\u00ednico, y cuyas caracter\u00edsticas son el predominio absoluto del caso y la intevenci\u00f3n de un solo actor en cada episodio\u201d. (Ver, \u201cEl nacimiento de Dionisos\u201d en Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, Ensayos, Eds. ALLCA-Colecci\u00f3n Archivos, Madrid, 1998; Edici\u00f3n cr\u00edtica de Jos\u00e9 Luis Abell\u00e1n y Ana Mar\u00eda Barrenechea, p. 5).<\/p>\n

Precisamente en la justificaci\u00f3n PHU aclara que:<\/p>\n

\u201cSi este ensayo es un g\u00e9nero esencialmente po\u00e9tico no est\u00e1 escrito en verso, d\u00e9bese a la dificultad de emplear metros castellanos que sugieren las formas po\u00e9ticas de los griegos.\u00a0 He preferido la prosa, ateni\u00e9ndome al ejemplo de muchos insignes traductores de las tragedias cl\u00e1sicas, uno de ellos no menos poeta que Leconte de Lisle.\u201d (Ib\u00eddem. Op. cit.)<\/p>\n

El gusto por lo antiguo en PHU est\u00e1 ligado a las ra\u00edces, al origen, a la fuente que nutre lo moderno, lo contempor\u00e1neo y que remite a los principios en el sentido del fundamento de una visi\u00f3n actualizada, en este caso, del teatro.<\/p>\n

Sus personajes forman parte de esta obra casi perform\u00e1tica o performativa.\u00a0 Se trata de Coro de mujeres de Tebas, Semele, Hermes, Cadmo, Iris y Dionisos.<\/p>\n

Los cinco episodios de este ensayo performativo muestran una traves\u00eda que incluye la muerte y sacrificio de Semele, su pacto y destrucci\u00f3n\u00a0 por la divinidad y por ser ella quien concibe, alumbra a Dionisos, siendo el mismo arrancado de su cuerpo y salvado para ser protegido por la entidad divina.\u00a0 El Coro es el testigo, el pueblo que conduce toda la acci\u00f3n y representa el proceso como actor colectivo, cuyo sentido hace visible el suceder de lo social, el mito y su dial\u00e9ctica po\u00e9tico-existencial.\u00a0 Semele responde al coro sobre sus dudas en torno a la esperanza:<\/p>\n

\u201cEl nacimiento ya no lejano, \u00a0del Dios que alienta en mis entra\u00f1as, disipar\u00e1 tus dudas.\u00a0 Todo ser\u00e1 esplendor y contexto de la tierra en el fausto d\u00eda\u201d (Vid. p.9, op. cit.).\u00a0 Sin\u00a0\u00a0 embargo, lo que quiere Semele es darle fiesta, danza y estado placentero al mundo, pues eso representa Dionisos, la fiesta, el canto popular, la tierra h\u00fameda, la vid, el vino, \u00a0y sobre todo, la esperanza de vivir en contacto y movimiento. Semele anuncia y dice su deseo:<\/p>\n

\u201cPero he ansiado dar a vosotros, y a mis padres contristados, y a mis hermanas envidiosas, y a toda la ciudad de Cadmo, clara muestra del favor que me otorga el augusto Zeus.\u00a0 \u00c9l penetra en mi morada bajo la apariencia de simple mortal, y as\u00ed me ama.\u00a0 D\u00eda por d\u00eda, ru\u00e9gole sin alcanzarlo a\u00fan, me conceda verle circundado de la majestad con que se presenta a su divina esposa Hera\u2026\u201d (Ib\u00edd. Loc. cit.)<\/p>\n

El ritmo po\u00e9tico y lento hace del texto un pretexto para la mirada esc\u00e9nica.\u00a0 Es la \u00e9poca en que Henr\u00edquez Ure\u00f1a asiste a representaciones teatrales de cl\u00e1sicos y modernos en el teatro, pero tambi\u00e9n es el momento de las primeras vanguardias ya hist\u00f3ricas y donde abundan los manifiestos, los esc\u00e1ndalos, los maestros de las diferentes artes o g\u00e9neros art\u00edsticos que se pronuncian a trav\u00e9s de revistas, libros, declaraciones en la prensa escrita y en espacios de ruptura y demostraci\u00f3n.<\/p>\n

La misma lectura productiva que hace de El nacimiento de Dionisos<\/em> est\u00e1 atravesada, en aquel entonces, por esos aires y el maestro dominicano, esteta y artista por principio, o formaci\u00f3n <\/em>e intuici\u00f3n toma el encuadre gen\u00e9rico de la tragedia, para hacer de ella no s\u00f3lo una lectura, una adaptaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien un espect\u00e1culo donde \u00e9l \u201cdirige\u201d\u00a0 los personajes de su dramaturgia; pero Henr\u00edquez Ure\u00f1a escoge a Dionisos, Semele y el Coro como ejes de una \u201cperformance\u201d donde la cr\u00edtica de lo humano se transforma en acto de rebeli\u00f3n contenida y la llegada de una deidad pagana o paganizada como Dionisos promete la alegr\u00eda, la fiesta y la salvaci\u00f3n, por lo placentero y lo l\u00fadico materializado en un espect\u00e1culo ideal que remite a los or\u00edgenes, pero tambi\u00e9n, al presente de una crisis social en los estados pol\u00edticos del momento en toda la Am\u00e9rica continental.<\/p>\n

Siendo el Coro<\/em> la voz de las ra\u00edces populares y de la memoria humana que activa las fuerzas de lo real y lo imaginario, PHU construye un espacio art\u00edstico y dial\u00f3gico desde el aparato textual fundador, esto es, de la tradici\u00f3n textual hel\u00e9nica y m\u00e1s que hel\u00e9nica, prehel\u00e9nica.\u00a0 Quienes hablan y act\u00faan en esta pieza son las fuerzas naturales y sociales, algo que encontramos en la estructura de profundidad de la obra.\u00a0 Obra desconocida. No conocemos ni en el pa\u00eds, ni en Am\u00e9rica ni tampoco en Europa alguna propuesta esc\u00e9nica de la misma, ni ning\u00fan proyecto de corto o largo aliento que haya surgido de su inscripci\u00f3n o lectura.<\/p>\n

El profesor Narciso Gonz\u00e1lez (Narcisazo), siendo profesor de Historia del Teatro<\/em> en la Escuela de Arte Esc\u00e9nico de Bellas Artes, mencionaba y explicaba la importancia de esta obra y aludiendo a su estructura.\u00a0 Siendo estudiante de\u00a0 t\u00e9rmino en dicha escuela en 1974, recuerdo que hurg\u00e1bamos, busc\u00e1bamos dicha obra, as\u00ed como El entrem\u00e9s de Llerena<\/em> para leerlas y para conocer ambos planteamientos teatrales.\u00a0 Fue m\u00e1s tarde que pudimos encontrar El nacimiento de Dionisos<\/em> en una \u201creguera\u201d de libros de la capital dominicana y entonces colmamos nuestro sue\u00f1o.<\/p>\n

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