Fabio Vighi (Misión Verdad, 10-8-26)
"Quizás el verdadero problema de la inteligencia artificial sea que se hizo posible gracias a una pérdida generalizada de la facultad de la imaginación (como si su llegada hubiera venido precedida por el establecimiento de una imaginación artificial omnipresente). Una humanidad que había perdido su imaginación estaba dispuesta a renunciar también al pensamiento (lo cual, al fin y al cabo, como nos enseñó Aristóteles, es sencillamente imposible sin imaginación). El primer paso para contrarrestar el dominio de la IA es, por lo tanto, una búsqueda paciente, meticulosa y metódica de esa imaginación perdida. Y dado que el pensamiento no es más que la forma perfeccionada de la imaginación, ya no habrá necesidad alguna de la inteligencia artificial". (Giorgio Agamben, 3 de agosto de 2026)
La característica dominante de nuestro orden mundial es su espectacular falta de imaginación; dicho sin rodeos, su estupidez. La búsqueda compulsiva del beneficio, tanto en su forma real como ficticia, ciega a las élites y las encasilla en una tecnocracia unidimensional, al tiempo que adormece a las masas y las lleva a aceptar pasivamente el colapso. El resultado es una civilización que ya no es capaz de imaginar un futuro sin ensayar primero su propia destrucción.
En esta estupidez hay un método. El sistema ya no necesita proclamas ideológicas ni soluciones técnicas; necesita aplazamientos. La lógica de Trump es la expresión más pura de esta "pospolítica" apocalíptica: amenazar y luego retroceder; anunciar un "acuerdo de paz" que no es ni paz ni acuerdo; mover los mercados con negociaciones fantasma. La estúpida suposición (una que no se habría sostenido hace tan solo una década) es que la simulación puede continuar indefinidamente, que los mercados siempre se recuperarán y que un sistema que ahora implosiona como un cactus sin agua aún puede fingir vitalidad. Pero la exclusión de lo real, como nos enseñó Freud, no lo hace desaparecer. Solo garantiza que regrese con toda su fuerza: contundente, inmanejable, terminal. La alternativa (enfrentarnos ahora a nuestro entorno en implosión) sigue siendo impensable.
El 30 de julio, Trump anunció un "acuerdo histórico" para el "desarme total de Hamás". Se nombró a Egipto, Catar y Turquía como mediadores. La ONU lo calificó de "una buena noticia poco habitual". Los mercados repuntaron, invirtiendo lo que parecía una corrección en ciernes. Sin embargo, las bombas siguieron cayendo, al margen de los titulares. En cuestión de horas, los ataques aéreos israelíes mataron a más palestinos en medio de la indiferencia habitual. Hamás se negó a desarmarse antes de la retirada israelí e Israel se negó a retirarse antes de que Hamás se desarmara. La "paz" resultó ser una contradicción circular basada en condiciones mutuamente excluyentes disfrazadas de avance decisivo. En las guerras eternas de hoy en día, que no están pensadas para ganarse sino solo para prolongarse, la "paz" no es más que otro significante vacío, un eslogan de marketing que sirve a un único propósito: permitir una mayor especulación financiera.
Hay que tener en cuenta que la "Junta de la Paz" de Trump se anunció en Davos (enero de 2026) con una cuota de afiliación permanente de 1.000 millones de dólares, presidida de por vida por el propio Trump y que opera al margen de los marcos de la ONU. Aunque los problemas de financiación están ahora (aparentemente) reestructurando la Junta para convertirla en una organización no gubernamental internacional, se trata de otra formidable obra de teatro institucionalizada: una marca de paz diseñada para el consumo del mercado. Y los mercados se la siguen comprando. Este es un ejemplo evidente de la famosa fórmula de Octave Mannoni sobre la perversión: "Je sais bien, mais quand même" ("Ya lo sé, pero aun así…"). Saben muy bien que el sistema está podrido, que todo es teatro; sin embargo, siguen negociando con esa representación como si fuera real. El conocimiento está ahí, pero se mantiene a salvo en cuarentena, se niega y nunca se permite que perturbe el espectáculo.
A finales de la década de 1970, Jean Baudrillard sostenía que habíamos entrado en la era de lo hiperreal: una situación en la que el mapa precede al territorio y, con el tiempo, el mapa se convierte en la única realidad que percibimos. Los signos ya no remiten a nada más allá de sí mismos; se encierran en un circuito de autorreferencia casi perfecto. Hoy en día, así es como funcionan los mercados. No esperan a que se produzcan los acontecimientos; operan con el anuncio como si fuera el acontecimiento en sí. Se declara la paz, por lo tanto, la paz existe. Se publica un tuit, por lo tanto, la política existe. Lo real ya no se confunde con la ficción; se ha disuelto en el ruido, sepultado bajo el peso de su propia simulación.
Pensemos también en lo que ha ocurrido, una vez más, con Irán y el estrecho de Ormuz. Los mercados siguen viéndose empujados a valorar un alto el fuego que no existe (Irán ha pospuesto ahora incluso el acuerdo entre Ormuz y Omán debido a la injerencia de Estados Unidos). Las reservas de crudo se ven sacudidas, los operadores se ven obligados a adoptar horizontes más cortos y la volatilidad se utiliza como arma preferida. Pero, hay que añadir, la realidad física no sigue el mismo ritmo. El petróleo aún tiene que encontrarse, transportarse, refinarse y pagarse. Las narrativas pueden dispararse, pero los barriles no obedecen a los eslóganes. Este es el límite de lo hiperreal (el punto que Baudrillard nunca abordó del todo): puede manipular los precios y moldear las percepciones, pero no puede hacer desaparecer un barril de petróleo.
Si ampliamos la perspectiva, el panorama económico general es igual de desastroso. Según sus propias cifras, el PIB de Estados Unidos creció a una tasa anualizada del 1,5% en el segundo trimestre. El índice de precios de las compras internas brutas, por su parte, subió un 5,7%, lo que significa que este indicador general de la inflación (que abarca todos los bienes y servicios adquiridos por los residentes estadounidenses) se sitúa a un ritmo casi cuatro veces superior al de crecimiento económico. Así que respóndeme esto: si los precios suben mucho más rápido que la producción, ¿qué estamos celebrando exactamente? Desde cualquier punto de vista político aproximado, eso no es expansión, sino contracción en términos de la vida cotidiana. Y eso sin tener en cuenta el hecho de que el gasto público representa el 37,9% del PIB. Si lo eliminamos (el estímulo, el gasto militar), lo que queda es una economía que parece mucho más cercana al estancamiento que a la prosperidad.
La verdad más elemental es que, en el mundo real, la gente no vive en los comunicados de prensa sobre el PIB. Vive con el aumento de los precios de los alimentos, el aumento de los precios de la energía, el aumento de los costes de los seguros, el aumento de los costes de la vivienda y un mercado de bonos que exige más porque confía menos. La gente vive en una economía que se está desmoronando desde dentro.
Al mismo tiempo, lo que los políticos denominan "la economía" se ha convertido en algo peor que un campo de burbujas especulativas. Se ha transformado en un juego de espejos (del latín speculum) en el que los fundamentos van a la zaga de la narrativa como una nota al pie. La operación TACO (Trump siempre se acobarda) refleja a la perfección esta locura: Trump amenaza y luego da marcha atrás; los mercados valoran la amenaza y luego premian la retirada. Esta es la última y desesperada etapa de una constelación empapada de deuda hiperfinanciarizada. Se han accionado todas las palancas. Se han probado todos los trucos. ¿Y qué nos queda? Una economía vaciada por la inflación estructural, una ciudadanía a la que se le dice que esto es crecimiento, y una clase política que se ha fusionado por completo con los mercados para mantener el espectáculo en marcha.
Sin embargo, cada vez es más evidente que el espectáculo especulativo está a punto de chocar contra un muro. A pesar de la calma que reina en los principales índices bursátiles, se están gestando dos corrientes subterráneas bajo la superficie. La primera es un círculo vicioso entre el aumento vertiginoso de la deuda corporativa y las acciones relacionadas con la inteligencia artificial, en el que se ignora el creciente riesgo crediticio y el apalancamiento hasta que una revalorización golpea tanto a los bonos como a las acciones. La segunda es una trampa política en el mercado de deuda soberana, donde la Reserva Federal, limitada antes de las elecciones de mitad de legislatura, podría permitir en su lugar que se disparen los rendimientos a largo plazo. Este endurecimiento pasivo es en sí mismo una forma de turbulencia utilizada como arma. En conjunto, el aumento vertiginoso de los costes del crédito privado y un mercado de bonos politizado amenazan con dejar al descubierto que el repunte actual no es más que un castillo de naipes, a punto de sufrir una corrección desestabilizadora.
Cuando ya no se pueda hacer frente al servicio de la deuda, cuando ya no se pueda negar la inflación, cuando el mercado de bonos se niegue por fin a seguir el guion, no quedará nada que sostener. Sin duda, la simulación no terminará con dignidad, sino con otra emergencia. Una "crisis de gran preocupación" aparecerá por arte de magia, como siempre ocurre, para restablecer las reglas, suspender el antiguo orden y justificar los rescates, las medidas de protección y la fuerza bruta necesarias para mantener en pie el naufragio.
Volvamos, pues, al punto de partida: las élites no pueden imaginar un futuro, solo un presente permanente sustentado por la crisis. En eso, sin duda, son muy hábiles: siempre tienen una crisis útil en la recámara, lista para ser utilizada cuando el espectáculo flaquea. Sin embargo, esta es la solución más inimaginable que se pueda imaginar: violencia sistémica camuflada como necesidad.
Esto también significa que la verdadera catástrofe no es meramente económica. El capital ha vaciado de contenido la realidad social, acostumbrando a la gente a aceptar la contracción como algo normal y el colapso como crecimiento. Pero el poder ha hecho algo más que explotar ese agotamiento. Se ha apoderado de la imaginación para sí mismo, convirtiéndola en un arma para la gestión de crisis, la guerra psicológica y el despliegue permanente de situaciones de emergencia. El resultado es un monopolio de la imaginación: a la mayoría le queda el cansancio y la confusión, mientras que unos pocos acaparan la inventiva, guionizan el miedo y lo llaman gobernanza. Por eso la lucha no es solo contra el capital o la propaganda, sino contra el régimen que se apodera de la percepción y hace que la dominación parezca sentido común.
